Махабхарата · Адхьяя 12.248
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.248.1
क्षरात्प्रभृति यः सर्गः सगुणानीन्द्रियाणि च ।
बुद्ध्यैश्वर्यातिसर्गोऽयं प्रधानश्चात्मनः श्रुतम् ॥ १२.२४८.१ ॥
Творение, начинающееся с тленного, чувства вместе с их гунами, это истечение разума и власти и высшее начало атмана — это я слышал.
12.248.2
भूय एव तु लोकेऽस्मिन्सद्वृतिं कालहेतुकीम् ।
यया सन्तः प्रवर्तन्ते तदिच्छाम्यनुवर्तितुम् ॥ १२.२४८.२ ॥
Вновь, в этом мире, я желаю следовать тому праведному образу жизни, обусловленному временем, которым руководствуются добрые.
12.248.3
वेदे वचनमुक्तं तु कुरु कर्म त्यजेति च ।
कथमेतद्विजानीयां तच्च व्याख्यातुमर्हसि ॥ १२.२४८.३ ॥
В Веде сказано: «Совершай действие» и «отрекись от действия». Как мне это понять? И вы достойны это разъяснить.
12.248.4
लोकवृत्तान्ततत्वज्ञः पूतोऽहं गुरुशासनात् ।
कृत्वा बुद्धिं विमुक्तात्मा द्रक्ष्याम्यात्मानमव्ययं ॥ १२.२४८.४ ॥
Зная истину мирского поведения, очищенный наставлением учителя, утвердив разум, с освобождённым я, я увижу нетленное я.
12.248.5
एषा वै विहिता वृत्तिः पुरस्ताद्ब्रह्मणा स्वयम् ।
एषा पूर्वतरैः सद्भिराचीर्णा परमर्षिभिः ॥ १२.२४८.५ ॥
Этот образ жизни был установлен в древности самим Брахмой; его соблюдали добрые прежних времён и великие мудрецы.
12.248.6
ब्रह्मचर्येण वै लोकाञ्जयन्ति परमर्षयः ।
आत्मनश्च हृदि श्रेयो ह्यन्विच्छन्मनसाऽऽत्मनि ॥ १२.२४८.६ ॥
Великие мудрецы покоряют миры одним лишь воздержанием, ища в собственном сердце, умом, высшее благо я.
12.248.7
वने मूलफलाशी च तप्यन्सुविपुलं तपः ।
पुण्यायतनचारी च भूतानामविहिंसक ॥ १२.२४८.७ ॥
Питаясь кореньями и плодами в лесу, совершая величайший подвиг аскезы, странствуя по священным местам и не причиняя вреда ни одному существу.
12.248.8
विधूमे सन्नमुसले वानप्रस्थप्रतिश्रये ।
काले प्राप्ते चरन्भैक्षं कल्पते ब्रह्मभूयसे ॥ १२.२४८.८ ॥
В отшельническом жилище лесного жителя, где нет дыма и пест отложен в сторону, тот, кто в надлежащее время странствует, прося подаяние, становится достойным слияния с Брахманом.
12.248.9
निस्तुतिर्निर्नमस्कारः परित्यज्य शुभाशुभे ।
अरण्ये विचरैकाकी येनकेनचिदाशितः ॥ १२.२४८.९ ॥
Не ища похвалы и не требуя поклонения, отказавшись от добра и зла, странствуй один в лесу, питаясь тем, что попадётся.
12.248.10
यदिदं वेदवचनं लोकवादे विरुध्यते ।
प्रमाणे चाप्रमाणे च विरुद्धे शास्त्रतः कुतः ॥ १२.२४८.१० ॥
Как это возможно, что это ведийское изречение противоречит мирской речи, и что авторитетное и неавторитетное, по шастре противоположные, могут оба иметь силу?
12.248.11
इत्येतच्छ्रोतुमिच्छामि प्रमाणं तूभयं कथम् ।
कर्मणामविरोधेन कथमेतत्प्रवर्तते ॥ १२.२४८.११ ॥
Вот что я хочу услышать: как оба могут быть авторитетны? И как это происходит без противоречия между действиями?
12.248.12
इत्युक्तः प्रत्युवाचेदं गन्धवत्याः सुतः सुतम् ।
ऋषिस्तत्पूजयन्वाक्यं पुत्रस्यामिततेजसः ॥ १२.२४८.१२ ॥
Так обращённый, мудрец, сын Гандхавати, ответил своему сыну, почтив слова сына безмерного блеска.
12.248.13
ब्रह्मचारी गृहस्थश्च वानप्रस्थोऽथ भिक्षुकः ।
यथोक्तकारिणः सर्वे गच्छन्ति परमां गतिम् ॥ १२.२४८.१३ ॥
Ученик-брахмачари, домохозяин, отшельник-ванапрастха и нищенствующий монах — все, кто действует согласно предписанию, достигают высшей цели.
12.248.14
एको वाऽप्याश्रमानेतान्योऽनुतिष्ठेद्यथाविधि ।
अकामद्वेषसंयुक्तः स परत्र महीयते ॥ १२.२४८.१४ ॥
Тот, кто соблюдает хотя бы один из этих жизненных уставов согласно предписанию, свободный от желания и ненависти, почитается в ином мире.
12.248.15
चतुष्पदी हि निःश्रेयणी ब्रह्मण्येषा प्रतिष्ठिता ।
एतामाश्रित्य निःश्रेणीं ब्रह्मलोके महीयते ॥ १२.२४८.१५ ॥
Эта лестница из четырёх ступеней поистине утверждена в Брахмане; опираясь на неё, человек почитается в мире Брахмы.
12.248.16
आयुषस्तु चतुर्भागं ब्रह्मचार्यनसूयकः ।
गुरौ वा गुरुपुत्रे वा वसेद्धर्मार्थकोविदः ॥ १२.२४८.१६ ॥
Четверть жизни брахмачари, свободный от зависти и сведущий в дхарме и артхе, должен прожить у своего наставника или у сына наставника.
12.248.17
जघन्यशायी पूर्वं स्यादुत्थाय गुरुवेश्मनि ।
यच्च शिष्येण कर्तव्यं कार्यं दासेन वा पुनः ॥ १२.२४८.१७ ॥
В доме наставника он должен первым ложиться на самом низком месте и первым вставать; и любое дело, которое должен выполнять ученик или слуга, он тоже должен выполнять.
12.248.18
कृतमित्येव तत्सर्वं कृत्वा तिष्ठेत पार्श्वतः ।
किंकरः सर्वकारी स्यात्सर्वकर्मसु कोविदः ॥ १२.२४८.१८ ॥
Сказав «сделано», совершив всё, он должен стоять в стороне; искусный во всех делах, он должен быть тем, кто делает всё, как слуга.
12.248.19
कर्मातिशेषेण गुरावध्येतव्यं बुभूषता ।
दक्षिणेनोपसादी स्यादाकूतो नुल्माश्रयेत् ॥ १२.२४८.१९ ॥
Когда дела учителя завершены, тот, кто желает блага, должен учиться у него. Ему следует сесть рядом справа и внимательно стоять, словно держа светильник.
12.248.20
शुचिर्दक्षो गुणोपेतो ब्रूयादिष्टमिवान्तरा ।
चक्षुष गुरुमव्यग्रो निरीक्षेत जितेन्द्रियः ॥ १२.२४८.२० ॥
Чистый, искусный и добродетельный ученик должен время от времени говорить учителю приятные слова. Владея своими чувствами и не отвлекаясь, он должен смотреть на учителя глазами.
12.248.21
नाभुक्तवति चाश्नीयादपीतवति नो पिबेत् ।
नातिष्ठति तथासीत नासुप्ते प्रस्वपेत च ॥ १२.२४८.२१ ॥
Не следует есть, пока учитель не поел, и пить, пока он не выпил. Не следует садиться, если учитель не стоит, и ложиться спать, пока учитель не уснул.
12.248.22
उत्तानाभ्यां च पाणिभ्यां पादावस्य मृदु स्पृशेत् ।
दक्षिणं दक्षिणेनैव सव्यं सव्येन पीडयेत् ॥ १२.२४८.२२ ॥
Держа ладони обращенными вверх, он должен мягко касаться стоп учителя. Правую стопу следует massировать правой рукой, левую — левой.
12.248.23
अभिवाद्य गुरुं ब्रूयादधीष्व भगवन्निति ।
इदं करिष्ये भगवन्निदं चापि कृतं मया ॥ १२.२४८.२३ ॥
Почтительно приветствовав учителя, он должен сказать: «Почтенный, научите меня». «Почтенный, это я сделаю, и это я уже сделал».
12.248.24
ब्रह्मंस्तदपि कर्ताऽस्मि यद्भावन्वक्ष्यते पुनः ।
इति सर्वमनुज्ञाप्य निवेद्य गुरवे पुनः। ॥ १२.२४८.२४ ॥
Сказав: «О брахман, я сделаю и то, что ты скажешь снова», — он должен получить разрешение на всё и вновь доложить учителю.
12.248.25
कुर्यात्कृत्वा च तत्सर्वमाख्येयं गुरवे पुनः ।
यांस्तु गन्धान्रसान्वाऽपि ब्रह्मचारी न सेवते ॥ १२.२४८.२५ ॥
Совершив то, что должно, он снова должен всё рассказать учителю. Ароматы и вкусы, которыми брахмачарин не наслаждается,
12.248.26
सेवेत तान्समावृत्त इति धर्मेषु निश्चयः ।
ये केचिन्नियमेनोक्ता नियमा ब्रह्मचारिणः ॥ १२.२४८.२६ ॥
Вернувшись домой, он может ими наслаждаться; таково решение в вопросах дхармы. Те предписания, которые по правилу установлены для брахмачарина,
12.248.27
तान्सर्वाननुगृह्णीयाद्भवेच्चानपगो गुरोः ।
स एवं गुरवे प्रीतिमुपहृत्य यथाबलम् ॥ १२.२४८.२७ ॥
Он должен соблюдать все их и не отдаляться от учителя. Так, выражая учителю любовь сообразно своим силам,
12.248.28
अग्राम्येणा मेष्वेवं शिष्यो वर्तते कर्मणा ।
वदव्रतोपवासेन चतुर्थे च…।
गुरवे दक्षिणां दत्त्वा समावतेद्यथातिधि… ॥ १२.२४८.२८ ॥
Так ученик живёт немирскими действиями, обетом речи и постом, а на четвёртом… Отдав учителю дар, он должен вернуться домой как гость…
12.248.29
धर्मलब्धैर्युतो दारैरग्नीनुत्पाद्य यनतः ।
द्वितीयमायुषो भागं गृहमेधी भवेद्व्रती ॥ १२.२४८.२९ ॥
Соединившись с женой, обретённой по дхарме, зажёгши священные огни жертвоприношением, во второй части жизни он должен стать домохозяином, соблюдающим обеты.