مهابهاراتا · أدهيايا 12.250
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.250.1
प्रोक्ता गृहस्थवृत्तिस्ते विहिता या मनीषिभिः ।
तदनन्तरमुक्तं यत्तन्निबोध युधिष्ठिर
व्यासेन कथितं पूर्वं पुत्राय सुमहात्मने। ॥ १२.२५०.१ ॥
يا يديشثيرا، لقد بُيّنت سيرة رب الأسرة التي قررها لك الحكماء. والآن افهم ما قيل بعدها، الذي قصّه فياسا سابقًا على ابنه عظيم النفس.
12.250.2
क्रय…त्ववधृयैनां तृतीयां वृत्तिमुत्तमाम् ।
संयोगव्रत…वानप्रस्थाश्रमौकसाम् ॥ १२.२५०.२ ॥
…تفا… بعد تحديد هذا، النمط الثالث الأسمى من الحياة… نذر الاتحاد… لمن يسكنون في مرحلة ناسك الغابة.
12.250.3
श्रूयतां पुत्र भद्रं ते सर्वलोकाश्रमात्मनाम् ।
प्रेक्षापूर्वं यदा पत्त्येद्वलीपलितमात्मना ॥ १२.२५०.३ ॥
يا بني، اسمع، ليكن لك الخير — لأرواح الساكنين في جميع العوالم ومراحل الحياة. حين يرى المرء بتبصّر نفسه متجعّد الجلد أشيب الشعر…
12.250.4
अपत्यस्यैव चापण्यं वनमेव तदाऽऽश्रयेत् ॥ १२.२५०.४ ॥
وكذلك في شأن الذرية… حينئذ ينبغي أن يلجأ إلى الغابة وحدها.
12.250.5
तृतीयमायुषो भागं वानप्रस्थाश्रमे वसेत् ।
तानेवाग्नीन्पस्त्विरेद्यजमानो दि…कसः ॥ १२.२५०.५ ॥
ينبغي أن يُقضى ثلث العمر في مرحلة ناسك الغابة. تلك النيران نفسها… صاحب القربان… دي…
12.250.6
निय…नियताराहः षष्ठभक्तो …त्तवान ।
तदाग्रहात्रं तो … यज्ञाङ्गां व सर्वशः ॥ १२.२५०.६ ॥
ذو الطعام المنضبط، المُلتزم بنذر الوجبة السادسة… بذلك العزم الراسخ… أجزاء القربان كلها…
12.250.7
अवैकृष्टं व्रीहियव नीवारे विघसानि च ।
हवींषि संप्रयच्छेत मखेष्वत्रापि पञ्चसु ॥ १२.२५०.७ ॥
ينبغي أن يُقدَّم الأرز والشعير والنيفارا النابتة في أرض غير محروثة، وبقايا الطعام، قرابين هنا أيضًا في هذه الطقوس الخمسة.
12.250.8
वानप्रस्खाश्रमेऽप्येताश्चतस्रो वृत्तयः स्मृताः ।
सद्यः प्रक्षालकाः केचित्केचिन्मासिकसंचयाः ॥ १२.२५०.८ ॥
وفي مرحلة ساكن الغابة أيضًا تُعلَّم هذه الأنماط الأربعة للعيش: فبعض الناس يغسل ويأكل فورًا، وبعضهم يدّخر لشهر.
12.250.9
वार्षिकं संचयं केचित्केतिद्द्वादशवार्षिकम् ।
कुर्वन्त्यतिथिपूजार्थं यज्ञतन्त्रार्थमेव वा ॥ १२.२५०.९ ॥
فبعضهم يدّخر لسنة، وبعضهم لاثنتي عشرة سنة، فيفعلون ذلك إما لإكرام الضيوف أو لأجل إجراءات الطقس.
12.250.10
अभ्रावकाशा वर्षासु हेमन्ते जलसंश्रयाः ।
ग्रीष्मे च पञ्चतपसः शश्वच्च मितभोजनाः ॥ १२.२५०.१० ॥
يقيمون تحت السماء المفتوحة في موسم الأمطار، ويقيمون في الماء في الشتاء، ويمارسون الزهد بالنار الخماسية في الصيف، ويأكلون دائماً باعتدال.
12.250.11
भूमौ विपरिवर्तन्ते तिष्ठन्ति प्रपदैरपि ।
स्थानासनैर्वर्तयन्ति स वनेष्वभिषिञ्चते ॥ १२.२५०.११ ॥
يتقلّبون على الأرض، ويقفون حتى على رؤوس أصابع أقدامهم؛ يعيشون بوضعيات الوقوف والجلوس، ويُقدَّسون في الغابات.
12.250.12
दन्तोलूखलिकाः केचिदश्मकुट्टास्तथा परे ।
शुक्लपक्षे पिबन्त्येके यवागूं क्वथितां सकृत् ॥ १२.२५०.१२ ॥
فبعضهم يأكلون متخذين أسنانهم هاوناً، وكذلك آخرون يدقّون بالحجارة؛ وبعضهم في النصف المضيء يشربون مرة واحدة حساء شعير مغلياً.
12.250.13
कृष्णपक्षे पिबन्त्यन्ये भुञ्जते वा यथागतम् ।
मूलैरेके फलैरेके पुष्पैरेके दृढव्रताः ॥ १२.२५०.१३ ॥
في النصف المظلم من الشهر يشرب بعضهم، ويأكل آخرون ما يتيسر. بعضهم يعيش على الجذور، وبعضهم على الثمار، وبعضهم على الزهور، ثابتون في نذورهم.
12.250.14
वर्तयन्ति यथान्यायं वैखानसमतं श्रिताः ।
एताश्चान्याश्च विविधा दीक्षास्तेषां मनीषिणाम् ॥ १२.२५०.१४ ॥
متخذين مذهب الفايخاناسا، يتبعون هذه وغيرها من المراسم المتنوعة وفق الأصول. هذه وغيرها من العهود المتنوعة تخص أولئك الحكماء.
12.250.15
चतुर्थश्चौपनिषदो धर्मः साधारणः स्मृतः ।
वानप्रस्थाद्गृहस्थाच्च ततोऽन्यः संप्रवर्तते।
अस्मिन्नेव युगे तात वितैस्तत्वार्थदर्शिभिः ॥ १२.२५०.१५ ॥
الرابع، الدهرم المرتبط بالأوبانيشاد، يُذكر على أنه مشترك؛ ينشأ منفصلاً عن ساكن الغابة وربّ الأسرة. يا بني، في هذا العصر نفسه قد علّمه الذين أبصروا المعنى الحقيقي للأشياء.
12.250.16
अगस्त्यः सप्तऋषयो मधुच्छन्दोऽधमर्षणः ।
सांकृतिः सुदिवातण्डिर्यथावासो कृतश्रमः ॥ १२.२५०.१६ ॥
أغاستيا، والرشيقون السبعة، ومادهوتشاندَس، وأدهامارشانا، وسانكريتي، وسوديفا-تانديّ، الذين تقشّفوا بحسب مسكنهم.
12.250.17
अहोवीर्यस्तथा काव्यस्ताण्ड्यो मेधातिथिदुऽ ।
बलवान्कर्णनिर्वाकः शून्यपालः कृतश्रम…।
एते धर्मे सुविद्वांसस्ततः स्वर्गमुसागमन ॥ १२.२५०.१७ ॥
أهوفيريا، وكذلك كافيا، وتانديا، وميدهاتيثي، والقوي كارنا-نيرفاكا، وشونيابالا، الذين تقشّفوا. كان هؤلاء عالمين بالدهرم، ثم بلغوا السماء.
12.250.18
तात प्रत्यक्षधर्माणस्तथा काथवारा गणाः ।
ऋषीणामुग्रतपसां धर्मनैपुणेदर्शिनाम् ॥ १२.२५०.१८ ॥
يا بني، وكذلك جماعات الكاتهافارا، الحكماء ذوو الدهرم الظاهر، أهل التقشف الشديد، الذين يبصرون إتقان الدهرم.
12.250.19
अन्ये चापरिमेयाश्च ब्राह्मणा वनमश्रितताः ।
वैखातसा वालखिल्याः सैकताच्च तथा परे ॥ १२.२५०.१९ ॥
وغيرهم من البراهمة الذين لا يُحصون، الذين لجأوا إلى الغابة: الفيخانسا والفالاخيلية والسايكاتا وآخرون.
12.250.20
कर्मभिस्ते निरानन्दा धर्मनित्या जितेन्द्रियाः ।
गताः प्रत्यक्षधर्माणस्ते सर्वे वनमाश्रिताः ॥ १२.२५०.२० ॥
هم الذين لا يلتذون بالأعمال، ثابتون أبدًا في الدهرما، ضابطون لحواسهم؛ وقد نالوا الدهرما الظاهرة أمامهم، فمضوا جميعًا إلى الغابة واحتموا بها.
12.250.21
अनक्षत्रास्त्वनाधृष्या दृश्यते ज्योतिषां गणाः ।
जरया च परिद्यूना व्याधिना च प्रपीडिताः ॥ १२.२५०.२१ ॥
وإن كانت بلا نجوم، فإن جماعات الأجرام المضيئة الذين لا يُقهرون تُرى، منهكةً بالشيخوخة ومُعذّبةً بالمرض.
12.250.22
चतुर्थे चायुषः शेषे वानप्रस्थाश्रमं त्यजेत् ।
साद्यस्कां संनिरुप्येष्टिं सर्ववेदसदक्षिणाम् ॥ १२.२५०.२२ ॥
وفي ما تبقى من الجزء الرابع من العمر ينبغي للمرء أن يترك مرحلة ساكن الغابة، بعد أن يقيم قربانًا ذا ثمرة فورية مع أجر لجميع الفيدا.
12.250.23
आत्मयाजी सोऽत्मरतिरात्मक्रीडात्मसंश्रयः ।
आत्मन्यग्नीन्समारोप्य त्यक्त्वा सर्वपरिग्रहान् ॥ १२.२५०.२३ ॥
هو من يقدّم القربان في ذاته، يبتهج بالذات، يلعب في الذات، ويلجأ إلى الذات وحدها؛ بعد أن يضع النيران في نفسه ويترك كل ممتلكاته.
12.250.24
साद्यस्कांश्च यजेद्यज्ञानिष्टीश्चैवेह सर्वदा ।
यदैव याजिनां यज्ञादात्मनीज्या प्रवर्तते ॥ १२.२५०.२४ ॥
وينبغي هنا أن يُقام دائمًا القربان ذو الثمرة الفورية والعطايا، لأنه حين تنبعث في الذات فعلُ القربان من قربان المُقرّبين.
12.250.25
त्रींश्चैवाग्नींस्त्यजेत्सम्यगात्मन्येवात्ममोक्षणात् ।
प्राणेभ्यो यजुषां पञ्च षट् प्राश्नीयादकुत्सयन् ॥ १२.२५०.२५ ॥
ولتحرير الذات، ينبغي للمرء أن يترك النيران الثلاث تمامًا في الذات نفسها، وأن يتناول للأنفاس الحيوية خمسًا أو ستًا من صيغ اليجوس دون لوم.
12.250.26
केशलोमनखान्वाप्य वानप्रस्थो मुनिस्ततः ।
आश्रमादाश्रमं पुण्यं पूतो गच्छति कर्मभिः ॥ १२.२५०.२६ ॥
بعد أن يحلق الشعر والشعر الجسدي والأظافر، ينتقل المتعبد الحكيم الساكن في الغابة، متطهرًا بأعماله، من مرحلة من مراحل الحياة إلى أخرى ذات فضل.
12.250.27
अभयं सर्वभूतेभ्यो दत्त्वा यः प्रव्रजेद्द्विजः ।
लोकास्तेजोमयास्तस्य प्रेत्य चानन्त्यमश्नुते ॥ १२.२५०.२७ ॥
من يمنح الأمان لجميع الكائنات ثم يتخلى ويترهب من المولودين مرتين، تكون عوالمه من نور، وبعد الموت ينال اللانهاية.
12.250.28
सुशीलवृत्तो व्यपनीतकल्मषो ।
नचेह नामुत्र च कर्तुमीहते।
अरोपमोहो गतसन्धिविग्रहो ।
भवेदुदासीनवदात्मविन्नरः ॥ १२.२५०.२८ ॥
ينبغي للإنسان ذي السلوك الحسن الخالي من الأدران، الذي لا يرغب في فعل شيء هنا ولا هناك، الخالي من وهم التراكب، التارك للتحالف والعداء، أن يكون كالمتجرد عن الاهتمام، عارفًا بالذات.
12.250.29
यमेषु चैवानुगतेषु न व्यथे ।
त्स्वशास्त्रमूत्राहुतिमन्त्रविक्रमः।
भवेद्यथेष्टा गतिरात्मयाजिनो ।
न संशयो धर्मपरे जितेन्द्रिये ॥ १२.२५०.२९ ॥
وإن اتبع الضوابط، فلا ينبغي له أن يحزن؛ من كانت قوته في كتبه المقدسة وقربانه البولي وتعويذته؛ فتكون غاية من يقدم القربان في ذاته كما يشاء. لا شك في ذلك لمن كان مكرسًا للدهرما وقد قهر حواسه.
12.250.30
ततः परं श्रेष्ठमतीव सद्गुणै ।
रधिष्ठितं त्रीनधिवृत्तिमुत्तमम्।
चतुर्थमुक्तं परमाश्रमं शृणु ।
प्रकीर्त्यमानं परमं परायणम् ॥ १२.२५०.३० ॥
ثم اسمع عن المرحلة الرابعة من الحياة، العليا الموقرة التي تعلو على المراحل الثلاث الأخرى، والأفضل في صفاتها الحميدة، والمعلَنة هدفاً أسمى وملاذاً أعلى.