摩诃婆罗多 · 章 12.250
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12.250.1
प्रोक्ता गृहस्थवृत्तिस्ते विहिता या मनीषिभिः ।
तदनन्तरमुक्तं यत्तन्निबोध युधिष्ठिर
व्यासेन कथितं पूर्वं पुत्राय सुमहात्मने। ॥ १२.२५०.१ ॥
坚战啊，智者为你规定的居家者之行已经讲述。现在请听其后所说之事，那是毗耶娑从前对他那伟大心灵的儿子所讲的。
12.250.2
क्रय…त्ववधृयैनां तृतीयां वृत्तिमुत्तमाम् ।
संयोगव्रत…वानप्रस्थाश्रमौकसाम् ॥ १२.२५०.२ ॥
……既确定此事，第三种最上的生活方式……结合之誓……居于林居期者的。
12.250.3
श्रूयतां पुत्र भद्रं ते सर्वलोकाश्रमात्मनाम् ।
प्रेक्षापूर्वं यदा पत्त्येद्वलीपलितमात्मना ॥ १२.२५०.३ ॥
孩子，请听，愿你吉祥——为居于一切世界与各期生活中的灵魂。当人有远见地看见自己皱纹满面、白发苍苍时……
12.250.4
अपत्यस्यैव चापण्यं वनमेव तदाऽऽश्रयेत् ॥ १२.२५०.४ ॥
子嗣之事亦然……那时应当只投入森林。
12.250.5
तृतीयमायुषो भागं वानप्रस्थाश्रमे वसेत् ।
तानेवाग्नीन्पस्त्विरेद्यजमानो दि…कसः ॥ १२.२५०.५ ॥
人生的第三分应住在林居期。那些火……祭主……
12.250.6
निय…नियताराहः षष्ठभक्तो …त्तवान ।
तदाग्रहात्रं तो … यज्ञाङ्गां व सर्वशः ॥ १२.२५०.६ ॥
饮食有节、行六食之誓者……以那坚定之志……全然于祭祀之支……
12.250.7
अवैकृष्टं व्रीहियव नीवारे विघसानि च ।
हवींषि संप्रयच्छेत मखेष्वत्रापि पञ्चसु ॥ १२.२५०.७ ॥
在未耕之地所生的稻、大麦、野稻以及剩余的食物，也应在这里的这五种祭祀中作为供品献上。
12.250.8
वानप्रस्खाश्रमेऽप्येताश्चतस्रो वृत्तयः स्मृताः ।
सद्यः प्रक्षालकाः केचित्केचिन्मासिकसंचयाः ॥ १२.२५०.८ ॥
在林居期中也传授这四种生活方式：有人立即清洗而食，有人则积存一个月的食物。
12.250.9
वार्षिकं संचयं केचित्केतिद्द्वादशवार्षिकम् ।
कुर्वन्त्यतिथिपूजार्थं यज्ञतन्त्रार्थमेव वा ॥ १२.२५०.९ ॥
有人储备一年的食物，有人储备十二年的食物，他们这样做是为了款待宾客或为了祭祀的仪轨。
12.250.10
अभ्रावकाशा वर्षासु हेमन्ते जलसंश्रयाः ।
ग्रीष्मे च पञ्चतपसः शश्वच्च मितभोजनाः ॥ १२.२५०.१० ॥
雨季居于露天之下，冬季居于水中，夏季修五火苦行，并且常常节制饮食。
12.250.11
भूमौ विपरिवर्तन्ते तिष्ठन्ति प्रपदैरपि ।
स्थानासनैर्वर्तयन्ति स वनेष्वभिषिञ्चते ॥ १२.२५०.११ ॥
他们在地上翻滚，甚至用脚尖站立；以站立和坐姿的体式度日，并在森林中受到灌顶。
12.250.12
दन्तोलूखलिकाः केचिदश्मकुट्टास्तथा परे ।
शुक्लपक्षे पिबन्त्येके यवागूं क्वथितां सकृत् ॥ १२.२५०.१२ ॥
有人以牙齿作臼而食，也有人以石头捣碎而食；有人在白半月时只饮一次煮熟的大麦粥。
12.250.13
कृष्णपक्षे पिबन्त्यन्ये भुञ्जते वा यथागतम् ।
मूलैरेके फलैरेके पुष्पैरेके दृढव्रताः ॥ १२.२५०.१३ ॥
黑半月时，有人饮水，有人随遇而食。有人以根为食，有人以果为食，有人以花为食，坚守誓愿。
12.250.14
वर्तयन्ति यथान्यायं वैखानसमतं श्रिताः ।
एताश्चान्याश्च विविधा दीक्षास्तेषां मनीषिणाम् ॥ १२.२५०.१४ ॥
他们依附毗尔卡纳萨派的教义，依法遵行这些及其他各种入教仪式。这些以及其他多种誓愿，属于那些智者。
12.250.15
चतुर्थश्चौपनिषदो धर्मः साधारणः स्मृतः ।
वानप्रस्थाद्गृहस्थाच्च ततोऽन्यः संप्रवर्तते।
अस्मिन्नेव युगे तात वितैस्तत्वार्थदर्शिभिः ॥ १२.२५०.१५ ॥
第四种与奥义书相关的法，被称为普遍之法；它不同于林居者与居家者，并由此兴起。亲爱的孩子，正是在这个时代，由洞见真实义理的人们所宣说。
12.250.16
अगस्त्यः सप्तऋषयो मधुच्छन्दोऽधमर्षणः ।
सांकृतिः सुदिवातण्डिर्यथावासो कृतश्रमः ॥ १२.२५०.१६ ॥
阿伽斯特耶、七仙人、摩杜钱陀、阿达摩尔沙那、三克里底、苏提瓦-探底——他们依其居所修行苦行。
12.250.17
अहोवीर्यस्तथा काव्यस्ताण्ड्यो मेधातिथिदुऽ ।
बलवान्कर्णनिर्वाकः शून्यपालः कृतश्रम…।
एते धर्मे सुविद्वांसस्ततः स्वर्गमुसागमन ॥ १२.२५०.१७ ॥
阿呼维尔耶、迦婆、探陀耶、梅陀提提、有力的迦尔纳-尼瓦卡、舜尼耶波罗，他们都曾修苦行。这些人精通法义，此后得以升往天界。
12.250.18
तात प्रत्यक्षधर्माणस्तथा काथवारा गणाः ।
ऋषीणामुग्रतपसां धर्मनैपुणेदर्शिनाम् ॥ १२.२५०.१८ ॥
亲爱的孩子，同样，那些见证显而易见之法、修持严厉苦行、洞见法之精妙的仙人众，也是如此。
12.250.19
अन्ये चापरिमेयाश्च ब्राह्मणा वनमश्रितताः ।
वैखातसा वालखिल्याः सैकताच्च तथा परे ॥ १२.२५०.१९ ॥
其他无量的婆罗门，皈依于森林：毗卡那萨、伐罗希利亚、赛迦塔等人。
12.250.20
कर्मभिस्ते निरानन्दा धर्मनित्या जितेन्द्रियाः ।
गताः प्रत्यक्षधर्माणस्ते सर्वे वनमाश्रिताः ॥ १२.२५०.२० ॥
他们厌离于业行，恒常安住于法，克制诸根；证得眼前可见的法后，他们全都前往森林皈依。
12.250.21
अनक्षत्रास्त्वनाधृष्या दृश्यते ज्योतिषां गणाः ।
जरया च परिद्यूना व्याधिना च प्रपीडिताः ॥ १२.२५०.२१ ॥
虽无星宿，却可见不可侵犯的诸光明群，被衰老消磨，被疾病折磨。
12.250.22
चतुर्थे चायुषः शेषे वानप्रस्थाश्रमं त्यजेत् ।
साद्यस्कां संनिरुप्येष्टिं सर्ववेदसदक्षिणाम् ॥ १२.२५०.२२ ॥
在生命第四阶段的余下时光中，应舍弃林居期；在举行即时见效的供奉并向诸吠陀施以布施之后。
12.250.23
आत्मयाजी सोऽत्मरतिरात्मक्रीडात्मसंश्रयः ।
आत्मन्यग्नीन्समारोप्य त्यक्त्वा सर्वपरिग्रहान् ॥ १२.२५०.२३ ॥
他是自我祭祀者，喜乐于自我，嬉戏于自我，唯依于自我；将诸火置于自身之中，舍弃一切所有。
12.250.24
साद्यस्कांश्च यजेद्यज्ञानिष्टीश्चैवेह सर्वदा ।
यदैव याजिनां यज्ञादात्मनीज्या प्रवर्तते ॥ १२.२५०.२४ ॥
在此应当常行即时见效的祭祀与供奉；因为当祭者的祭祀，使自身中的祭祀行为得以开展之时。
12.250.25
त्रींश्चैवाग्नींस्त्यजेत्सम्यगात्मन्येवात्ममोक्षणात् ।
प्राणेभ्यो यजुषां पञ्च षट् प्राश्नीयादकुत्सयन् ॥ १२.२५०.२५ ॥
为了自我的解脱，应当在自身之中完全舍弃三火；为了诸气息，应无责备地取用夜柔吠陀中的五或六段咒文。
12.250.26
केशलोमनखान्वाप्य वानप्रस्थो मुनिस्ततः ।
आश्रमादाश्रमं पुण्यं पूतो गच्छति कर्मभिः ॥ १२.२५०.२६ ॥
剃除头发、体毛与指甲之后，林居的牟尼便由其业行而得清净，从一个住期走向另一个有功德的住期。
12.250.27
अभयं सर्वभूतेभ्यो दत्त्वा यः प्रव्रजेद्द्विजः ।
लोकास्तेजोमयास्तस्य प्रेत्य चानन्त्यमश्नुते ॥ १२.२५०.२७ ॥
凡施予一切众生无畏而出家的再生者，其诸界皆由光明所成，死后他得到无限。
12.250.28
सुशीलवृत्तो व्यपनीतकल्मषो ।
नचेह नामुत्र च कर्तुमीहते।
अरोपमोहो गतसन्धिविग्रहो ।
भवेदुदासीनवदात्मविन्नरः ॥ १२.२५०.२८ ॥
品行良好、无有污垢、此世与来世皆不欲有所作为、无增益之迷惑、已舍弃和战的人，应如漠不关心者般，成为知自我之人。
12.250.29
यमेषु चैवानुगतेषु न व्यथे ।
त्स्वशास्त्रमूत्राहुतिमन्त्रविक्रमः।
भवेद्यथेष्टा गतिरात्मयाजिनो ।
न संशयो धर्मपरे जितेन्द्रिये ॥ १२.२५०.२९ ॥
即便遵循诸制戒，也不应忧伤；其力量在于自己的经典、尿液之献祭与咒语者；内自献祭者的归趣如其所愿。对于专注于法、已调伏诸根之人，此中无疑。
12.250.30
ततः परं श्रेष्ठमतीव सद्गुणै ।
रधिष्ठितं त्रीनधिवृत्तिमुत्तमम्।
चतुर्थमुक्तं परमाश्रमं शृणु ।
प्रकीर्त्यमानं परमं परायणम् ॥ १२.२५०.३० ॥
接下来听我讲第四个人生阶段：它至高无上，远超其他三者，以善德而最为殊胜，被称为最高的归宿与终极依止。