Mahābhārata · Adhyāya 12.250
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.250.1
प्रोक्ता गृहस्थवृत्तिस्ते विहिता या मनीषिभिः ।
तदनन्तरमुक्तं यत्तन्निबोध युधिष्ठिर
व्यासेन कथितं पूर्वं पुत्राय सुमहात्मने। ॥ १२.२५०.१ ॥
Yudhiṣṭhira, tata cara hidup kepala rumah tangga yang ditetapkan para bijak bagimu telah dijelaskan. Sekarang pahamilah apa yang dikatakan sesudahnya, yang dahulu diceritakan Vyāsa kepada putranya yang berjiwa agung.
12.250.2
क्रय…त्ववधृयैनां तृतीयां वृत्तिमुत्तमाम् ।
संयोगव्रत…वानप्रस्थाश्रमौकसाम् ॥ १२.२५०.२ ॥
…tva… setelah menetapkan ini, cara hidup ketiga yang tertinggi… sumpah persatuan… bagi mereka yang berdiam di tahap pertapaan hutan.
12.250.3
श्रूयतां पुत्र भद्रं ते सर्वलोकाश्रमात्मनाम् ।
प्रेक्षापूर्वं यदा पत्त्येद्वलीपलितमात्मना ॥ १२.२५०.३ ॥
Putraku, dengarkanlah, semoga engkau sejahtera — bagi jiwa-jiwa yang berdiam di segala dunia dan tahap kehidupan. Ketika seseorang dengan kewaspadaan melihat dirinya berkerut dan beruban…
12.250.4
अपत्यस्यैव चापण्यं वनमेव तदाऽऽश्रयेत् ॥ १२.२५०.४ ॥
Demikian pula tentang keturunan… maka hendaklah ia berlindung ke hutan saja.
12.250.5
तृतीयमायुषो भागं वानप्रस्थाश्रमे वसेत् ।
तानेवाग्नीन्पस्त्विरेद्यजमानो दि…कसः ॥ १२.२५०.५ ॥
Sepertiga bagian hidup hendaklah dijalani dalam tahap pertapaan hutan. Api-api itu sendiri… sang yajamāna… di…
12.250.6
निय…नियताराहः षष्ठभक्तो …त्तवान ।
तदाग्रहात्रं तो … यज्ञाङ्गां व सर्वशः ॥ १२.२५०.६ ॥
Yang makannya terkendali, menjalankan sumpah makan keenam… dengan tekad yang teguh itu… seluruh anggota persembahan…
12.250.7
अवैकृष्टं व्रीहियव नीवारे विघसानि च ।
हवींषि संप्रयच्छेत मखेष्वत्रापि पञ्चसु ॥ १२.२५०.७ ॥
Padi, jelai, dan nīvāra yang tumbuh di tanah tak dibajak, serta sisa makanan, hendaknya dipersembahkan sebagai oblasi juga di sini, dalam kelima persembahan ini.
12.250.8
वानप्रस्खाश्रमेऽप्येताश्चतस्रो वृत्तयः स्मृताः ।
सद्यः प्रक्षालकाः केचित्केचिन्मासिकसंचयाः ॥ १२.२५०.८ ॥
Dalam tahap penghuni hutan (vānaprastha) juga diajarkan empat cara hidup ini: sebagian langsung mencuci lalu makan, sebagian menyimpan persediaan untuk sebulan.
12.250.9
वार्षिकं संचयं केचित्केतिद्द्वादशवार्षिकम् ।
कुर्वन्त्यतिथिपूजार्थं यज्ञतन्त्रार्थमेव वा ॥ १२.२५०.९ ॥
Sebagian menyimpan persediaan untuk setahun, sebagian untuk dua belas tahun, dan mereka melakukannya untuk menghormati tamu atau untuk tata cara persembahan.
12.250.10
अभ्रावकाशा वर्षासु हेमन्ते जलसंश्रयाः ।
ग्रीष्मे च पञ्चतपसः शश्वच्च मितभोजनाः ॥ १२.२५०.१० ॥
Tinggal di bawah langit terbuka pada musim hujan, tinggal di air pada musim dingin, menjalani lima api pertapaan pada musim panas, dan selalu makan secukupnya.
12.250.11
भूमौ विपरिवर्तन्ते तिष्ठन्ति प्रपदैरपि ।
स्थानासनैर्वर्तयन्ति स वनेष्वभिषिञ्चते ॥ १२.२५०.११ ॥
Mereka berguling di tanah, berdiri bahkan di ujung jari kaki; mereka menjalani hidup dengan sikap berdiri dan duduk, dan di hutan mereka diurapi.
12.250.12
दन्तोलूखलिकाः केचिदश्मकुट्टास्तथा परे ।
शुक्लपक्षे पिबन्त्येके यवागूं क्वथितां सकृत् ॥ १२.२५०.१२ ॥
Sebagian adalah pemakan yang menggunakan gigi sebagai lesung, dan sebagian lain menumbuk dengan batu; sebagian pada paruh terang bulan hanya minum bubur jelai yang direbus sekali.
12.250.13
कृष्णपक्षे पिबन्त्यन्ये भुञ्जते वा यथागतम् ।
मूलैरेके फलैरेके पुष्पैरेके दृढव्रताः ॥ १२.२५०.१३ ॥
Pada paruh gelap bulan, sebagian minum, sebagian makan apa pun yang ada. Ada yang hidup dari akar, ada dari buah, ada dari bunga, teguh dalam sumpahnya.
12.250.14
वर्तयन्ति यथान्यायं वैखानसमतं श्रिताः ।
एताश्चान्याश्च विविधा दीक्षास्तेषां मनीषिणाम् ॥ १२.२५०.१४ ॥
Berpegang pada ajaran Vaikhānasa, mereka menjalankan ini dan berbagai dīkṣā lain sesuai aturan. Ini dan banyak sumpah lainnya milik para bijaksana itu.
12.250.15
चतुर्थश्चौपनिषदो धर्मः साधारणः स्मृतः ।
वानप्रस्थाद्गृहस्थाच्च ततोऽन्यः संप्रवर्तते।
अस्मिन्नेव युगे तात वितैस्तत्वार्थदर्शिभिः ॥ १२.२५०.१५ ॥
Yang keempat, dharma yang berkaitan dengan Upaniṣad, dikenang sebagai umum; ia muncul terpisah dari penghuni hutan dan kepala keluarga. Anakku, pada zaman inilah ia diajarkan oleh mereka yang melihat makna sejati segala sesuatu.
12.250.16
अगस्त्यः सप्तऋषयो मधुच्छन्दोऽधमर्षणः ।
सांकृतिः सुदिवातण्डिर्यथावासो कृतश्रमः ॥ १२.२५०.१६ ॥
Agastya, tujuh resi, Madhucchandas, Adhamarṣaṇa, Sāṃkṛti, Sudivā-Taṇḍi — yang melakukan tapa sesuai tempat tinggal mereka.
12.250.17
अहोवीर्यस्तथा काव्यस्ताण्ड्यो मेधातिथिदुऽ ।
बलवान्कर्णनिर्वाकः शून्यपालः कृतश्रम…।
एते धर्मे सुविद्वांसस्ततः स्वर्गमुसागमन ॥ १२.२५०.१७ ॥
Ahovīrya, demikian pula Kāvya, Tāṇḍya, Medhātithi, Karṇa-nirvāka yang perkasa, Śūnyapāla, yang melakukan tapa. Mereka ini sangat berilmu dalam dharma; lalu mereka mencapai surga.
12.250.18
तात प्रत्यक्षधर्माणस्तथा काथवारा गणाः ।
ऋषीणामुग्रतपसां धर्मनैपुणेदर्शिनाम् ॥ १२.२५०.१८ ॥
Anakku, demikian pula kelompok Kāthavāra, para resi dengan dharma yang tampak, bertapa keras, yang melihat penguasaan dharma.
12.250.19
अन्ये चापरिमेयाश्च ब्राह्मणा वनमश्रितताः ।
वैखातसा वालखिल्याः सैकताच्च तथा परे ॥ १२.२५०.१९ ॥
Brahmana tak terhitung lainnya yang berlindung di hutan: kaum Vaikhānasa, Vālakhilya, Saikata, dan lainnya.
12.250.20
कर्मभिस्ते निरानन्दा धर्मनित्या जितेन्द्रियाः ।
गताः प्रत्यक्षधर्माणस्ते सर्वे वनमाश्रिताः ॥ १२.२५०.२० ॥
Mereka yang tidak bergembira dalam perbuatan, tetap teguh dalam dharma, dan menguasai indra; setelah memperoleh dharma yang nyata di hadapan mereka, semuanya pergi dan berlindung di hutan.
12.250.21
अनक्षत्रास्त्वनाधृष्या दृश्यते ज्योतिषां गणाः ।
जरया च परिद्यूना व्याधिना च प्रपीडिताः ॥ १२.२५०.२१ ॥
Meskipun tanpa rasi bintang, gugus benda langit yang tak tergoyahkan tampak, aus oleh usia tua dan tersiksa oleh penyakit.
12.250.22
चतुर्थे चायुषः शेषे वानप्रस्थाश्रमं त्यजेत् ।
साद्यस्कां संनिरुप्येष्टिं सर्ववेदसदक्षिणाम् ॥ १२.२५०.२२ ॥
Pada sisa bagian keempat dari hidup, seseorang hendaknya meninggalkan tahap penghuni hutan, setelah menyelenggarakan persembahan iṣṭi yang berbuah seketika dengan dakṣiṇā kepada seluruh Veda.
12.250.23
आत्मयाजी सोऽत्मरतिरात्मक्रीडात्मसंश्रयः ।
आत्मन्यग्नीन्समारोप्य त्यक्त्वा सर्वपरिग्रहान् ॥ १२.२५०.२३ ॥
Ia adalah orang yang mempersembahkan korban dalam dirinya sendiri, bergembira dalam diri, bermain dalam diri, berlindung hanya pada diri; setelah menempatkan api dalam dirinya dan meninggalkan segala milik.
12.250.24
साद्यस्कांश्च यजेद्यज्ञानिष्टीश्चैवेह सर्वदा ।
यदैव याजिनां यज्ञादात्मनीज्या प्रवर्तते ॥ १२.२५०.२४ ॥
Di sini hendaknya selalu dilakukan yajña dan iṣṭi yang berbuah seketika, sebab ketika yajña para pelaku yajña menimbulkan perbuatan persembahan di dalam diri.
12.250.25
त्रींश्चैवाग्नींस्त्यजेत्सम्यगात्मन्येवात्ममोक्षणात् ।
प्राणेभ्यो यजुषां पञ्च षट् प्राश्नीयादकुत्सयन् ॥ १२.२५०.२५ ॥
Demi pembebasan diri, hendaknya seseorang sepenuhnya meninggalkan ketiga api di dalam diri itu sendiri, dan bagi napas-napas kehidupan hendaknya ia memakan lima atau enam dari rumus-rumus yajus tanpa celaan.
12.250.26
केशलोमनखान्वाप्य वानप्रस्थो मुनिस्ततः ।
आश्रमादाश्रमं पुण्यं पूतो गच्छति कर्मभिः ॥ १२.२५०.२६ ॥
Setelah mencukur rambut, bulu tubuh, dan kuku, sang resi penghuni hutan itu, disucikan oleh perbuatannya, kemudian berpindah dari satu tahap kehidupan ke tahap lain yang berjasa.
12.250.27
अभयं सर्वभूतेभ्यो दत्त्वा यः प्रव्रजेद्द्विजः ।
लोकास्तेजोमयास्तस्य प्रेत्य चानन्त्यमश्नुते ॥ १२.२५०.२७ ॥
Brahmana yang, setelah memberikan rasa aman kepada semua makhluk, meninggalkan dunia dan menjalani pelepasan diri, dunianya terbuat dari cahaya, dan setelah mati ia mencapai ketakterbatasan.
12.250.28
सुशीलवृत्तो व्यपनीतकल्मषो ।
नचेह नामुत्र च कर्तुमीहते।
अरोपमोहो गतसन्धिविग्रहो ।
भवेदुदासीनवदात्मविन्नरः ॥ १२.२५०.२८ ॥
Manusia yang berperilaku baik dan bebas dari noda, yang tidak berkeinginan berbuat apa pun di sini maupun di akhirat, bebas dari kebingungan superimposisi, yang telah meninggalkan persekutuan dan permusuhan, hendaknya menjadi seperti orang yang tidak peduli, seorang pengenal diri.
12.250.29
यमेषु चैवानुगतेषु न व्यथे ।
त्स्वशास्त्रमूत्राहुतिमन्त्रविक्रमः।
भवेद्यथेष्टा गतिरात्मयाजिनो ।
न संशयो धर्मपरे जितेन्द्रिये ॥ १२.२५०.२९ ॥
Meski mengikuti pengekangan, seseorang tidak boleh bersedih; yang kekuatannya terletak pada kitab sucinya sendiri, persembahan air seni, dan mantra; tujuan orang yang berkurban di dalam diri menjadi sebagaimana yang ia inginkan. Tanpa keraguan, bagi orang yang berpegang pada dharma dengan indera terkendali.
12.250.30
ततः परं श्रेष्ठमतीव सद्गुणै ।
रधिष्ठितं त्रीनधिवृत्तिमुत्तमम्।
चतुर्थमुक्तं परमाश्रमं शृणु ।
प्रकीर्त्यमानं परमं परायणम् ॥ १२.२५०.३० ॥
Selanjutnya, dengarkanlah tahap kehidupan keempat, yang tertinggi dan jauh di atas tiga tahap lainnya, paling utama dalam sifat-sifat baiknya, yang dinyatakan sebagai tujuan tertinggi dan perlindungan tertinggi.