মহাভারত · অধ্যায় 12.252
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.252.1
प्रकृतेस्तु विकारा ये क्षेत्रज्ञस्तैरधिष्ठितः ।
न चैनं ते प्रजानन्ति स तु जानाति तानपि ॥ १२.२५२.१ ॥
প্রকৃতির যেসব বিকার আছে, ক্ষেত্রজ্ঞ তাদের দ্বারা অধিষ্ঠিত। তারা তাঁকে জানে না, কিন্তু তিনি তাদের জানেন।
12.252.2
तैश्चैवं कुरुते कार्यं मनःषष्ठैरिहेन्द्रियैः ।
सुदान्तैरिव संयन्ता दृढैः परमवाजिभिः ॥ १२.२५२.२ ॥
এভাবে তিনি মনকে ষষ্ঠ করে ইন্দ্রিয়ের দ্বারা কাজ করেন, যেমন সারথি সুদমিত, দৃঢ় শ্রেষ্ঠ অশ্বদের চালনা করে।
12.252.3
इन्द्रियेभ्यः परे ह्यर्था अर्थेभ्यः परमं मनः ।
मनसस्तु परा बुद्धिर्बुद्धेरात्मा महान्परः ॥ १२.२५२.३ ॥
ইন্দ্রিয়ের উর্ধ্বে বিষয়সমূহ; বিষয়ের উর্ধ্বে শ্রেষ্ঠ মন; মনের উর্ধ্বে বুদ্ধি; বুদ্ধির উর্ধ্বে মহান আত্মা, তিনিই পর।
12.252.4
महतः परमव्यक्तमव्यक्तात्पुरुषः परः ।
पुरुषान्न परं किंचित्सा काष्ठा सा परा गतिः ॥ १२.२५२.४ ॥
মহতের উর্ধ্বে অব্যক্ত; অব্যক্তের উর্ধ্বে পুরুষ; পুরুষের উর্ধ্বে আর কিছু নেই। তাই চরম সীমা, তাই পরম গতি।
12.252.5
एवं सर्वेषु भूतेषु गूढोत्मा न प्रकाशते ।
दृश्यते त्वग्र्यया बुद्ध्या सूक्ष्मया सूक्ष्मदर्शिभिः ॥ १२.२५२.५ ॥
এভাবে সমস্ত প্রাণীর মধ্যে গূঢ় আত্মা প্রকাশিত হয় না; কিন্তু সূক্ষ্মদর্শীরা শ্রেষ্ঠ, সূক্ষ্ম বুদ্ধির দ্বারা তাঁকে দেখেন।
12.252.6
अन्तरात्मनि संलीय मनः षष्ठानि मेधया ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थांश्च बहुचिन्त्यमचिन्तयन् ॥ १२.२५२.६ ॥
মনকে ষষ্ঠ করা ইন্দ্রিয় ও ইন্দ্রিয়বিষয়গুলিকে মেধার দ্বারা অন্তরাত্মায় লীন করে, বহু চিন্তনীয় বিষয় চিন্তা করে (তাঁরা ধ্যান করেন)।
12.252.7
ध्यानोपरमणं कृत्वा विद्यासंपादितं मनः ।
अनिश्चरः प्रशान्तात्मा ततोर्च्छत्यमृतं पदम् ॥ १२.२५२.७ ॥
ধ্যান থেকে বিরত হয়ে, বিদ্যা দ্বারা সিদ্ধ মনে, অচঞ্চল ও প্রশান্তচিত্ত হয়ে তখন সে অমৃতপদ লাভ করে।
12.252.8
इन्द्रियाणां तु सर्वेषां पश्यात्मा चलितस्मृतिः ।
आत्मनः संप्रदानेन मर्त्यो मृत्युमुपाश्नुते ॥ १२.२५२.८ ॥
সকল ইন্দ্রিয়ের মধ্যে আত্মাকে না দেখে, স্মৃতি বিচলিত হলে, আত্মাকে সমর্পণ করে মর্ত্য মৃত্যুকে লাভ করে।
12.252.9
हित्वा तु सर्वसंकल्पान्सत्वे चित्तं निवेशयेत् ।
सत्वे चित्तं समावेश्य ततः कालंजरो भवेत् ॥ १२.२५२.९ ॥
সকল সংকল্প ত্যাগ করে সত্ত্বে চিত্ত স্থির করবে; সত্ত্বে চিত্ত স্থাপন করে তখন সে কালঞ্জর হবে।
12.252.10
चित्तप्रसादेन यतिर्जहातीह शुभाशुभम् ।
प्रसन्नात्मात्मनि स्थित्वा सुखमत्यन्तमश्नुते ॥ १२.२५२.१० ॥
চিত্তের প্রসন্নতায় যতি এখানে শুভ ও অশুভ ত্যাগ করে; প্রসন্নাত্মা হয়ে আত্মায় স্থিত থেকে পরম সুখ লাভ করে।
12.252.11
लक्षणं तु प्रसादस्य यथा तृप्तः सुखं स्वपेत् ।
निवाते वा यथा दीपो दीप्यमानो न कम्पते ॥ १२.२५२.११ ॥
প্রসন্নতার লক্ষণ: তৃপ্ত ব্যক্তি যেমন সুখে ঘুমায়, আর বাতাসহীন স্থানে জ্বলন্ত প্রদীপ যেমন কাঁপে না।
12.252.12
एवं पूर्वापरे रात्रौ युञ्जन्नात्मानमात्मनि ।
लघ्वाहारो विशुद्धात्मा पश्यत्यात्मानमात्मनि ॥ १२.२५२.१२ ॥
এইভাবে রাত্রির প্রথম ও শেষ প্রহরে আত্মাকে আত্মায় যুক্ত করে, লঘু আহার করে, বিশুদ্ধ আত্মা হয়ে আত্মাকে আত্মায় দেখে।
12.252.13
रहस्यं सर्ववेदानामनैतिह्यमनागतम् ।
आत्मप्रत्ययिकं शास्त्रमिदं पुत्रानुशासनम् ॥ १२.२५२.१३ ॥
এটি সমস্ত বেদের রহস্য; ঐতিহ্যসূত্রে প্রাপ্ত নয়, আত্মপ্রত্যয়ভিত্তিক এই শাস্ত্র পুত্রের প্রতি অনুশাসন।
12.252.14
धर्माख्यानेषु सर्वेषु चित्राख्यानेषु यद्वसु ।
दृश्यते ऋक्सहस्राणि निर्मथ्यामृतमुद्धृतम् ॥ १२.२५२.१४ ॥
ধর্মকাহিনি ও সমস্ত বিচিত্র আখ্যানে যে ধন দেখা যায়, সহস্র ঋক্ মন্থন করে এই অমৃত উদ্ধৃত হয়েছে।
12.252.15
नवनीतं यथा दध्नः काष्ठादग्निर्यथैव च ।
तथैव विदुषां ज्ञानं पुत्रहेतोः समुद्धृतम् ॥ १२.२५२.१५ ॥
দই থেকে মাখন ও কাঠ থেকে আগুন যেমন, তেমনি পুত্রের জন্য বিদ্বানদের জ্ঞান উদ্ধৃত হয়েছে।
12.252.16
स्नातकानामिदं शास्त्रं वाच्यं पुत्रानुशासनम् ।
तदितं नाप्रशान्ताय नादान्तायातपस्विने ॥ १२.२५२.१६ ॥
এই শাস্ত্র, পুত্রের প্রতি এই অনুশাসন স্নাতকদের বলা উচিত; অশান্ত, অদান্ত ও অতপস্বীকে নয়।
12.252.17
नावेदविदुषे वाच्यं तथा नानुगताय च ।
नासूयकायानृजवे न चानिर्दिष्टकारिणे ॥ १२.२५२.१७ ॥
বেদ-অবিদ্যা ব্যক্তিকে, অনুগতহীনকে বলা উচিত নয়; ঈর্ষাপরায়ণ, অনৃজু বা নির্দেশহীন কর্মকারীকেও নয়।
12.252.18
न तर्कशास्त्रदग्धाय तथैव पिशुनाय च ।
श्लाघिने श्लाघनीयाय प्रशान्ताय तपस्विने ॥ १२.२५२.१८ ॥
তর্কশাস্ত্রে দগ্ধ ব্যক্তিকে, তেমনি পিশুনকেও বলা উচিত নয়; আত্মপ্রশংসককে নয়, প্রশংসনীয়, শান্ত ও তপস্বীকেই বলা উচিত।
12.252.19
इदं प्रियाय पुत्राय शिष्यायानुगताय च ।
रहस्यधर्मं वक्तव्यं नान्यस्मै तु कथंचन ॥ १२.२५२.१९ ॥
এই গোপন ধর্ম প্রিয় পুত্র, শিষ্য ও অনুগামীকেই বলা উচিত; অন্য কাউকে কোনোভাবেই নয়।
12.252.20
यद्यप्यस्य महीं दद्याद्रत्नपूर्णामिमां नरः ।
इदमेव ततः श्रेय इति मन्येत तत्त्ववित् ॥ १२.२५२.२० ॥
যদি কেউ রত্নপূর্ণ এই পৃথিবীও তাকে দান করে, তবুও তত্ত্বজ্ঞ ব্যক্তি একে তার চেয়েও শ্রেষ্ঠ মনে করবেন।
12.252.21
अतो गुह्यतरार्थं तदध्यात्ममतिमानुषम् ।
यत्तन्महर्षिभिर्जुष्टं वेदान्तेषु च गीयते ॥ १२.२५२.२१ ॥
অতএব, মানুষের অতীত সেই আধ্যাত্মিক জ্ঞান অত্যন্ত গোপন; মহর্ষিগণ তা সেবা করেছেন এবং বেদান্তে তা গীত হয়।
12.252.22
तत्तेऽहं संप्रवक्ष्यामि यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ १२.२५२.२२ ॥
তুমি আমাকে যা জিজ্ঞাসা করছ, তা আমি তোমাকে সম্পূর্ণ ব্যাখ্যা করে বলব।
12.252.23
यच्च ते मनसि वर्तते परं ।
यत्र चास्ति तव संशयः क्वचित्।
श्रूयतामयमहं तवाग्रतः ।
पुत्र किं हि कथयामि ते पुनः ॥ १२.२५२.२३ ॥
তোমার মনে যা পরম বিষয় আছে, এবং যেখানে কোথাও তোমার সংশয় আছে—হে পুত্র, শোনো, আমি তোমার সামনে বলছি; তোমাকে আবার কেন বলব?