摩诃婆罗多 · 章 12.252
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12.252.1
प्रकृतेस्तु विकारा ये क्षेत्रज्ञस्तैरधिष्ठितः ।
न चैनं ते प्रजानन्ति स तु जानाति तानपि ॥ १२.२५२.१ ॥
凡是自然的变化，皆由知场者所主宰；它们不认识他，而他却认识它们。
12.252.2
तैश्चैवं कुरुते कार्यं मनःषष्ठैरिहेन्द्रियैः ।
सुदान्तैरिव संयन्ता दृढैः परमवाजिभिः ॥ १२.२५२.२ ॥
如此，他以心为第六的诸根行事，如御者驾驭那驯良、强健、上等的骏马。
12.252.3
इन्द्रियेभ्यः परे ह्यर्था अर्थेभ्यः परमं मनः ।
मनसस्तु परा बुद्धिर्बुद्धेरात्मा महान्परः ॥ १२.२५२.३ ॥
超越诸根的是其境界；超越境界的是至上之心；超越心的是觉智；超越觉智的是伟大的自我，它更为至高。
12.252.4
महतः परमव्यक्तमव्यक्तात्पुरुषः परः ।
पुरुषान्न परं किंचित्सा काष्ठा सा परा गतिः ॥ १२.२५२.४ ॥
超越大我者是未显现者；超越未显现者是原人，超越原人者则无更高者。那便是究竟的边界，那便是至上的归宿。
12.252.5
एवं सर्वेषु भूतेषु गूढोत्मा न प्रकाशते ।
दृश्यते त्वग्र्यया बुद्ध्या सूक्ष्मया सूक्ष्मदर्शिभिः ॥ १२.२५२.५ ॥
如是，隐藏的自我并不在一切众生中显现；然而，洞察微妙者以殊胜而精微的智慧能够见到它。
12.252.6
अन्तरात्मनि संलीय मनः षष्ठानि मेधया ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थांश्च बहुचिन्त्यमचिन्तयन् ॥ १२.२५२.६ ॥
以智慧将以心为第六的诸根及其境界收摄于内在自我之中，他们禅思，思惟那极值得思量之事。
12.252.7
ध्यानोपरमणं कृत्वा विद्यासंपादितं मनः ।
अनिश्चरः प्रशान्तात्मा ततोर्च्छत्यमृतं पदम् ॥ १२.२५२.७ ॥
停止冥想，心由智慧而成就，不动摇、心神寂静，于是便达到不死之境。
12.252.8
इन्द्रियाणां तु सर्वेषां पश्यात्मा चलितस्मृतिः ।
आत्मनः संप्रदानेन मर्त्यो मृत्युमुपाश्नुते ॥ १२.२५२.८ ॥
若借由诸根而不见自我，记忆紊乱，凡人便因舍弃自我而走向死亡。
12.252.9
हित्वा तु सर्वसंकल्पान्सत्वे चित्तं निवेशयेत् ।
सत्वे चित्तं समावेश्य ततः कालंजरो भवेत् ॥ १२.२५२.९ ॥
舍弃一切意念，应将心安置于善性；将心安住于善性之后，他便成为迦兰遮罗。
12.252.10
चित्तप्रसादेन यतिर्जहातीह शुभाशुभम् ।
प्रसन्नात्मात्मनि स्थित्वा सुखमत्यन्तमश्नुते ॥ १२.२५२.१० ॥
凭心的澄明，苦行者在此舍弃善与恶；心神清净，安住于自我，便得至极的安乐。
12.252.11
लक्षणं तु प्रसादस्य यथा तृप्तः सुखं स्वपेत् ।
निवाते वा यथा दीपो दीप्यमानो न कम्पते ॥ १२.२५२.११ ॥
心的安定之相是：如饱足之人安然入睡，或如无风之处燃烧的灯火不摇不动。
12.252.12
एवं पूर्वापरे रात्रौ युञ्जन्नात्मानमात्मनि ।
लघ्वाहारो विशुद्धात्मा पश्यत्यात्मानमात्मनि ॥ १२.२५२.१२ ॥
如此，在夜晚的前后，将自我与自我相结合，少食，心神清净，便在自我之中见到自我。
12.252.13
रहस्यं सर्ववेदानामनैतिह्यमनागतम् ।
आत्मप्रत्ययिकं शास्त्रमिदं पुत्रानुशासनम् ॥ १२.२५२.१३ ॥
这是所有吠陀的秘密，并非传承已久之说，而是建立在自知之上的教诲，是给儿子的训示。
12.252.14
धर्माख्यानेषु सर्वेषु चित्राख्यानेषु यद्वसु ।
दृश्यते ऋक्सहस्राणि निर्मथ्यामृतमुद्धृतम् ॥ १२.२५२.१४ ॥
在一切法论故事与奇妙传说中可见的财富：数千颂经文被搅动，于是提炼出这甘露。
12.252.15
नवनीतं यथा दध्नः काष्ठादग्निर्यथैव च ।
तथैव विदुषां ज्ञानं पुत्रहेतोः समुद्धृतम् ॥ १२.२५२.१५ ॥
如同从酪中取得酥油，从木中取得火，同样，为了儿子，智者的知识被提炼出来。
12.252.16
स्नातकानामिदं शास्त्रं वाच्यं पुत्रानुशासनम् ।
तदितं नाप्रशान्ताय नादान्तायातपस्विने ॥ १२.२५२.१६ ॥
此论、此为子之训示，应告诉学成的修士；不可告诉心不静者、不自制者、无苦行者。
12.252.17
नावेदविदुषे वाच्यं तथा नानुगताय च ।
नासूयकायानृजवे न चानिर्दिष्टकारिणे ॥ १२.२५२.१७ ॥
不可告诉不通吠陀者，也不可告诉未随师者；不可告诉嫉妒者、不正直者，或无指引而行事者。
12.252.18
न तर्कशास्त्रदग्धाय तथैव पिशुनाय च ।
श्लाघिने श्लाघनीयाय प्रशान्ताय तपस्विने ॥ १२.२५२.१८ ॥
不可告诉被论辩之学所烧灼者，也不可告诉谗言者；不可告诉自我夸耀者，而应告诉值得赞扬、心平气和的苦行者。
12.252.19
इदं प्रियाय पुत्राय शिष्यायानुगताय च ।
रहस्यधर्मं वक्तव्यं नान्यस्मै तु कथंचन ॥ १२.२५२.१९ ॥
这秘密的法只应传授给心爱的儿子、弟子或追随者，绝不可以任何方式传给其他人。
12.252.20
यद्यप्यस्य महीं दद्याद्रत्नपूर्णामिमां नरः ।
इदमेव ततः श्रेय इति मन्येत तत्त्ववित् ॥ १२.२५२.२० ॥
即使有人把这满是珍宝的大地送给他，通晓真理的人仍会认为这比那更为殊胜。
12.252.21
अतो गुह्यतरार्थं तदध्यात्ममतिमानुषम् ।
यत्तन्महर्षिभिर्जुष्टं वेदान्तेषु च गीयते ॥ १२.२५२.२१ ॥
因此，超越人类的那种精神智慧最为秘密；大仙人珍视它，并在吠檀多中歌颂。
12.252.22
तत्तेऽहं संप्रवक्ष्यामि यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ १२.२५२.२२ ॥
你所问我的，我将完整地为你讲解。
12.252.23
यच्च ते मनसि वर्तते परं ।
यत्र चास्ति तव संशयः क्वचित्।
श्रूयतामयमहं तवाग्रतः ।
पुत्र किं हि कथयामि ते पुनः ॥ १२.२५२.२३ ॥
你心中所想的至上之事，以及你在何处有所疑惑——孩子，请听，我在你面前说出；我为何还要再对你重复呢？