महाभारत · अध्याय 12.255
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12.255.1
सृजते त्रिगुणान्सत्वं क्षेत्रज्ञस्त्वधितिष्ठति ।
गुणान्विक्रियते सर्वानुदासीनवदीश्वरः ॥ १२.२५५.१ ॥
क्षेत्रज्ञ तीनों गुणों—सत्त्व आदि—की सृष्टि करता है और उन पर अधिष्ठित रहता है। ईश्वर सभी गुणों को उदासीन की भाँति रूपान्तरित करता है।
12.255.2
स्वभावयुक्तं तत्सत्वं यदिमान्सृजते गुणान् ।
ऊर्णनाभिर्यथा सूत्रं सृजते तन्तुवद्गुणान् ॥ १२.२५५.२ ॥
वह सत्त्व अपने स्वभाव से युक्त है, जो इन गुणों की सृष्टि करता है। जैसे मकड़ी सूत्र की रचना करती है, वैसे ही वह तन्तु के समान गुणों को रचता है।
12.255.3
प्रध्वस्ता न निवर्तन्ते प्रवृत्तिर्नोपलभ्यते ।
एवमेके व्यवस्यन्ति निवृत्तिरिति चापरे ॥ १२.२५५.३ ॥
नष्ट हुए (गुण) लौटते नहीं, और प्रवृत्ति दिखाई नहीं देती। इस प्रकार कुछ लोग निश्चय करते हैं, और दूसरे निवृत्ति का।
12.255.4
उभयं संप्रधार्यैतदध्यवस्येद्यथामति ।
अनेनैव विधानेन भवेद्गर्भशयो महान् ॥ १२.२५५.४ ॥
दोनों पक्षों पर भली-भाँति विचार करके, जैसी बुद्धि हो वैसा निश्चय करे। इसी विधि से वह महान् गर्भशय (परमात्मा) हो जाता है।
12.255.5
अनादिनिधनं नित्यं तं बुद्ध्वा विचरेन्नरः ।
अक्रुध्यन्नप्रहृष्यंश्च नित्यं विगतमत्सरः ॥ १२.२५५.५ ॥
अनादि-अनन्त, नित्य उसे जानकर मनुष्य विचरे—क्रोधरहित, हर्षरहित, और सदा ईर्ष्या से मुक्त।
12.255.6
इत्येवं हृदयग्रन्थिं बुद्धिचिन्तामयं दृढम् ।
अतीत्य सुखमासीत अशोचंश्छिन्नसंशयः ॥ १२.२५५.६ ॥
इस प्रकार हृदय की दृढ़ गाँठ—जो बुद्धि और चिन्ता से बनी है—पार करके सुखपूर्वक बैठे; शोक न करे और संशय छिन्न हो जाएँ।
12.255.7
ताम्येयुः प्रच्युताः पृथ्व्यां यथा पूर्णां नदीं नराः ।
अवगाढा ह्यविद्वांसो विद्धि लोकमिमं तथा ॥ १२.२५५.७ ॥
जैसे पृथ्वी पर पूर्ण नदी में गिरे हुए मनुष्य कष्ट पाते हैं, वैसे ही अज्ञानी लोग इस संसार में डूबे हुए दुख पाते हैं, ऐसा जानो।
12.255.8
न तु ताम्यति वै विद्वान्स्थले चरति तत्त्ववित् ।
एवं यो विन्दतेऽऽत्मानं केवलं ज्ञानमात्मनः ॥ १२.२५५.८ ॥
परंतु तत्त्वज्ञानी विद्वान कष्ट नहीं पाता; वह स्थल पर चलता है। इस प्रकार जो आत्मा को पाता है, वह आत्मा के शुद्ध ज्ञान को प्राप्त करता है।
12.255.9
एवं बुद्ध्वा नरः सर्वं भूतानामागतिं गतिम् ।
समवेक्ष्य च वैषम्यं लभते शममुत्तमम् ॥ १२.२५५.९ ॥
इस प्रकार सब प्राणियों के आने और जाने को समझकर, और विषमता को भली-भाँति देखकर, मनुष्य परम शांति को प्राप्त करता है।
12.255.10
एतद्वै जन्मसामर्थ्यं ब्राह्मणस्य विशेषतः ।
आत्मज्ञानं शमश्चैव पर्याप्तं तत्परायणम् ॥ १२.२५५.१० ॥
यह ही ब्राह्मण के जन्म की विशेष सामर्थ्य है—आत्मज्ञान और शांति; यही पर्याप्त है और यही परम आश्रय है।
12.255.11
एतद्बुद्ध्वा भवेद्बुद्धः किमन्यद्बुद्धलक्षणम् ।
विज्ञायैतद्विमुच्यन्ते कृतकृत्या मनीषिणः ॥ १२.२५५.११ ॥
यह जानकर मनुष्य बुद्ध हो जाता है; इसके अतिरिक्त बुद्धि का और कौन-सा लक्षण है? यह जानकर ज्ञानी लोग मुक्त हो जाते हैं और कृतकृत्य होते हैं।
12.255.12
न भवति विदुषां महद्भयं ।
यदविदुषां सुमहद्भयं परत्र।
न हि गतिरधिकाऽस्ति कस्यचि ।
द्भवति हि या विदुषः सनातनी ॥ १२.२५५.१२ ॥
विद्वानों को कोई बड़ा भय नहीं होता, जबकि अविद्वानों को परलोक में बहुत बड़ा भय होता है। किसी की भी गति इससे ऊँची नहीं है, जो विद्वान की सनातन गति होती है।
12.255.13
लोकमातुरमसूयते जन ।
स्तत्तदेव च निरीक्ष्य शोचते।
तत्र पश्य कुशलानशोचतो ।
ये विदुस्तदुभयं कृताकृतम् ॥ १२.२५५.१३ ॥
लोक की माता को लोग दोष देते हैं, और जो भी वे देखते हैं उसी पर शोक करते हैं। वहाँ उन कुशल लोगों को देखो जो शोक नहीं करते, जो उन दोनों को जानते हैं — किया गया और न किया गया।
12.255.14
यत्करोत्यनभिसन्धिपूर्वकं ।
तच्च निर्णुदति …
न प्रियं तदुभयं न चाप्रिय ।
तस्य तज्जनयतीह कुर्वतः ॥ १२.२५५.१४ ॥
जो कार्य बिना पूर्व संकल्प के किया जाता है, वह भी … दूर कर देता है। वह दोनों न प्रिय है, न अप्रिय; करने वाले के लिए यहाँ वह वही उत्पन्न करता है।