Mahābhārata · Adhyāya 12.255
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.255.1
सृजते त्रिगुणान्सत्वं क्षेत्रज्ञस्त्वधितिष्ठति ।
गुणान्विक्रियते सर्वानुदासीनवदीश्वरः ॥ १२.२५५.१ ॥
Le connaisseur du champ crée les trois qualités, la sattva et les autres, et y préside. Le Seigneur transforme toutes les qualités comme s'il leur était indifférent.
12.255.2
स्वभावयुक्तं तत्सत्वं यदिमान्सृजते गुणान् ।
ऊर्णनाभिर्यथा सूत्रं सृजते तन्तुवद्गुणान् ॥ १२.२५५.२ ॥
Cette sattva, dotée de sa propre nature, crée ces qualités. Comme l'araignée file son fil, elle file les qualités comme des fils.
12.255.3
प्रध्वस्ता न निवर्तन्ते प्रवृत्तिर्नोपलभ्यते ।
एवमेके व्यवस्यन्ति निवृत्तिरिति चापरे ॥ १२.२५५.३ ॥
Ceux qui sont détruits ne reviennent pas, et l'activité n'est pas perçue. Ainsi certains le déterminent, et d'autres déterminent que c'est le retrait.
12.255.4
उभयं संप्रधार्यैतदध्यवस्येद्यथामति ।
अनेनैव विधानेन भवेद्गर्भशयो महान् ॥ १२.२५५.४ ॥
Ayant bien examiné les deux, on doit décider selon son intelligence. Par cette même méthode, on devient le grand demeurant dans le sein.
12.255.5
अनादिनिधनं नित्यं तं बुद्ध्वा विचरेन्नरः ।
अक्रुध्यन्नप्रहृष्यंश्च नित्यं विगतमत्सरः ॥ १२.२५५.५ ॥
Le connaissant comme sans commencement ni fin, éternel, l'homme doit se mouvoir sans colère, sans exaltation, et toujours libre d'envie.
12.255.6
इत्येवं हृदयग्रन्थिं बुद्धिचिन्तामयं दृढम् ।
अतीत्य सुखमासीत अशोचंश्छिन्नसंशयः ॥ १२.२५५.६ ॥
Ainsi, ayant franchi le nœud ferme du cœur, fait d'intelligence et d'inquiétude, on doit s'asseoir dans le bonheur, sans chagrin, les doutes tranchés.
12.255.7
ताम्येयुः प्रच्युताः पृथ्व्यां यथा पूर्णां नदीं नराः ।
अवगाढा ह्यविद्वांसो विद्धि लोकमिमं तथा ॥ १२.२५५.७ ॥
De même que les hommes tombés dans une rivière en crue, submergés, souffrent, sache que les ignorants, plongés dans ce monde, souffrent de même.
12.255.8
न तु ताम्यति वै विद्वान्स्थले चरति तत्त्ववित् ।
एवं यो विन्दतेऽऽत्मानं केवलं ज्ञानमात्मनः ॥ १२.२५५.८ ॥
Mais le sage qui connaît la vérité ne souffre pas ; il marche comme sur la terre ferme. Celui qui trouve ainsi le soi atteint la connaissance pure du soi.
12.255.9
एवं बुद्ध्वा नरः सर्वं भूतानामागतिं गतिम् ।
समवेक्ष्य च वैषम्यं लभते शममुत्तमम् ॥ १२.२५५.९ ॥
Ayant ainsi compris la venue et le départ de tous les êtres, et ayant bien considéré leur inégalité, l'homme atteint la paix suprême.
12.255.10
एतद्वै जन्मसामर्थ्यं ब्राह्मणस्य विशेषतः ।
आत्मज्ञानं शमश्चैव पर्याप्तं तत्परायणम् ॥ १२.२५५.१० ॥
Telle est bien la capacité particulière du brahmane de naissance : la connaissance du soi et le calme suffisent, et en eux réside le refuge suprême.
12.255.11
एतद्बुद्ध्वा भवेद्बुद्धः किमन्यद्बुद्धलक्षणम् ।
विज्ञायैतद्विमुच्यन्ते कृतकृत्या मनीषिणः ॥ १२.२५५.११ ॥
Ayant compris cela, on devient éveillé ; quel autre signe de l'éveillé existe-t-il ? Ayant connu cela, les sages sont libérés et ont accompli leur but.
12.255.12
न भवति विदुषां महद्भयं ।
यदविदुषां सुमहद्भयं परत्र।
न हि गतिरधिकाऽस्ति कस्यचि ।
द्भवति हि या विदुषः सनातनी ॥ १२.२५५.१२ ॥
Les sages n'ont pas de grande crainte, alors que les ignorants éprouvent une très grande crainte dans l'au-delà. Nul ne possède de voie plus haute que la voie éternelle du sage.
12.255.13
लोकमातुरमसूयते जन ।
स्तत्तदेव च निरीक्ष्य शोचते।
तत्र पश्य कुशलानशोचतो ।
ये विदुस्तदुभयं कृताकृतम् ॥ १२.२५५.१३ ॥
Les hommes envient la mère du monde et s'affligent de chaque chose qu'ils voient. Regarde là les sages qui ne s'affligent pas, ceux qui connaissent l'une et l'autre, le fait et le non-fait.
12.255.14
यत्करोत्यनभिसन्धिपूर्वकं ।
तच्च निर्णुदति …
न प्रियं तदुभयं न चाप्रिय ।
तस्य तज्जनयतीह कुर्वतः ॥ १२.२५५.१४ ॥
Même l'action accomplie sans intention préalable … écarte. Ces deux-là ne sont ni agréables ni désagréables; pour celui qui agit, ici, il produit exactement cela.