Mahābhārata · Adhyāya 12.255
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.255.1
सृजते त्रिगुणान्सत्वं क्षेत्रज्ञस्त्वधितिष्ठति ।
गुणान्विक्रियते सर्वानुदासीनवदीश्वरः ॥ १२.२५५.१ ॥
O conhecedor do campo cria as três qualidades, sattva e as demais, e preside sobre elas. O Senhor transforma todas as qualidades como se fosse indiferente a elas.
12.255.2
स्वभावयुक्तं तत्सत्वं यदिमान्सृजते गुणान् ।
ऊर्णनाभिर्यथा सूत्रं सृजते तन्तुवद्गुणान् ॥ १२.२५५.२ ॥
Esse sattva, dotado de sua própria natureza, cria estas qualidades. Assim como a aranha tece seu fio, ele tece as qualidades como fios.
12.255.3
प्रध्वस्ता न निवर्तन्ते प्रवृत्तिर्नोपलभ्यते ।
एवमेके व्यवस्यन्ति निवृत्तिरिति चापरे ॥ १२.२५५.३ ॥
Os destruídos não retornam, e a atividade não é percebida. Assim alguns determinam, e outros determinam que é a cessação.
12.255.4
उभयं संप्रधार्यैतदध्यवस्येद्यथामति ।
अनेनैव विधानेन भवेद्गर्भशयो महान् ॥ १२.२५५.४ ॥
Tendo considerado bem ambas as coisas, deve-se decidir segundo o próprio entendimento. Por este mesmo método, torna-se o grande que repousa no ventre.
12.255.5
अनादिनिधनं नित्यं तं बुद्ध्वा विचरेन्नरः ।
अक्रुध्यन्नप्रहृष्यंश्च नित्यं विगतमत्सरः ॥ १२.२५५.५ ॥
Conhecendo-o como sem começo nem fim, eterno, o homem deve agir sem ira, sem exaltação, e sempre livre da inveja.
12.255.6
इत्येवं हृदयग्रन्थिं बुद्धिचिन्तामयं दृढम् ।
अतीत्य सुखमासीत अशोचंश्छिन्नसंशयः ॥ १२.२५५.६ ॥
Assim, tendo transposto o nó firme do coração, feito de intelecto e ansiedade, deve-se sentar na felicidade, sem lamentar, com as dúvidas cortadas.
12.255.7
ताम्येयुः प्रच्युताः पृथ्व्यां यथा पूर्णां नदीं नराः ।
अवगाढा ह्यविद्वांसो विद्धि लोकमिमं तथा ॥ १२.२५५.७ ॥
Assim como os homens que caem num rio cheio e nele submergem sofrem, saiba que os ignorantes, imersos neste mundo, sofrem da mesma forma.
12.255.8
न तु ताम्यति वै विद्वान्स्थले चरति तत्त्ववित् ।
एवं यो विन्दतेऽऽत्मानं केवलं ज्ञानमात्मनः ॥ १२.२५५.८ ॥
Mas o sábio que conhece a verdade não sofre; ele anda como em terra firme. Quem assim encontra o eu alcança o puro conhecimento do eu.
12.255.9
एवं बुद्ध्वा नरः सर्वं भूतानामागतिं गतिम् ।
समवेक्ष्य च वैषम्यं लभते शममुत्तमम् ॥ १२.२५५.९ ॥
Tendo compreendido assim a vinda e a partida de todos os seres, e tendo bem contemplado a sua desigualdade, o homem alcança a paz suprema.
12.255.10
एतद्वै जन्मसामर्थ्यं ब्राह्मणस्य विशेषतः ।
आत्मज्ञानं शमश्चैव पर्याप्तं तत्परायणम् ॥ १२.२५५.१० ॥
Esta é de fato a capacidade especial do brâmane de nascimento: o conhecimento do eu e a calma bastam, e neles está o refúgio supremo.
12.255.11
एतद्बुद्ध्वा भवेद्बुद्धः किमन्यद्बुद्धलक्षणम् ।
विज्ञायैतद्विमुच्यन्ते कृतकृत्या मनीषिणः ॥ १२.२५५.११ ॥
Tendo compreendido isto, torna-se-se desperto; que outro sinal do desperto há? Tendo conhecido isto, os sábios se libertam e cumpriram o seu fim.
12.255.12
न भवति विदुषां महद्भयं ।
यदविदुषां सुमहद्भयं परत्र।
न हि गतिरधिकाऽस्ति कस्यचि ।
द्भवति हि या विदुषः सनातनी ॥ १२.२५५.१२ ॥
Os sábios não têm grande medo, ao passo que os ignorantes têm um grande medo no outro mundo. O destino de ninguém é mais elevado que o destino eterno do sábio.
12.255.13
लोकमातुरमसूयते जन ।
स्तत्तदेव च निरीक्ष्य शोचते।
तत्र पश्य कुशलानशोचतो ।
ये विदुस्तदुभयं कृताकृतम् ॥ १२.२५५.१३ ॥
As pessoas invejam a mãe do mundo e se afligem com cada coisa que veem. Olha ali para os hábeis que não se afligem, os que conhecem tanto o feito quanto o não feito.
12.255.14
यत्करोत्यनभिसन्धिपूर्वकं ।
तच्च निर्णुदति …
न प्रियं तदुभयं न चाप्रिय ।
तस्य तज्जनयतीह कुर्वतः ॥ १२.२५५.१४ ॥
Mesmo a ação feita sem intenção prévia … afasta. Esses dois não são agradáveis nem desagradáveis; para quem age, aqui produz exatamente isso.