महाभारत · अध्याय 12.256
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12.256.1
यस्माद्धर्मात्परो धर्मो विद्यदे नेह कश्चन ।
यो वि… न्प्रब्रवीतु मे ॥ १२.२५६.१ ॥
जिससे बढ़कर कोई धर्म यहाँ नहीं पाया जाता, जो… मुझे बताइए।
12.256.2
धर्मं ति संप्रवक्ष्यामि पुराणमृषिसंस्तुतम् ।
विशिष्टं सर्वधर्मेभ्यस्तमिहैकमनाः शृणु ॥ १२.२५६.२ ॥
मैं तुम्हें वह प्राचीन धर्म भली-भाँति बताऊँगा, जिसकी ऋषियों ने प्रशंसा की है, जो सभी धर्मों से श्रेष्ठ है; उसे एकाग्र मन से सुनो।
12.256.3
इन्द्रिया…प्रमाथीनि बुद्ध्या संयम्य यत्नतः ।
सर्वतो… ॥ १२.२५६.३ ॥
इन्द्रियाँ… जो उच्छृंखल हैं, उन्हें बुद्धि से यत्नपूर्वक संयमित करके… सब ओर से…
12.256.4
मनसश्चेन्द्रियाणा चाप्यकाग्र्य परमं तप ।
तज्ज्यायः सर्वधर्मेभ्यः स धर्मः पर उच्य ॥ १२.२५६.४ ॥
मन और इन्द्रियों की एकाग्रता ही परम तप है; वह सभी धर्मों से श्रेष्ठ है, वही परम धर्म कहा जाता है।
12.256.5
तानि सर्वाणि संधाय मनःषष्ठानि मेधया ।
आत्मतृप्त इवासीत बहुचिन्त्यमचिन्तयन् ॥ १२.२५६.५ ॥
उन सबको, मन जिनमें छठा है, बुद्धि से समेटकर, आत्मा में तृप्त होकर बैठे, बहुत सोचने योग्य विषयों का चिंतन किए बिना।
12.256.6
गोचरेभ्यो निवृत्तानि यदा स्थास्यन्ति वेश्मनि ।
तदा त्वमात्मनाऽऽत्मानं परं द्रक्ष्यसि शाश्वतम् ॥ १२.२५६.६ ॥
जब इन्द्रियाँ अपने विषयों से हटकर शरीररूपी घर में स्थित हो जाएँगी, तब तुम अपने ही द्वारा अपने परम, शाश्वत आत्मा को देखोगे।
12.256.7
सर्वात्मानं महात्मानं विधूममिव पावकम् ।
तं पश्यन्ति महात्मानो ब्राह्मणा ये मनीषिणः ॥ १२.२५६.७ ॥
जैसे धूमरहित अग्नि, वैसे ही सबके आत्मा उस महान् आत्मा को महात्मा ब्राह्मण देखते हैं, जो मनीषी हैं।
12.256.8
यथा पुष्पफलोपेतो बहुशाखो महाद्रुमः ।
आत्मनो नाभिजानीते क्व मे पुष्पं क्व मे फलम् ॥ १२.२५६.८ ॥
जैसे फूल और फलों से युक्त, अनेक शाखाओं वाला महावृक्ष अपने विषय में नहीं जानता कि मेरा फूल कहाँ है, मेरा फल कहाँ है।
12.256.9
एवमात्मा न जानीते क्व गभिष्ये कुतस्त्वहम् ।
अन्यो ह्यत्रान्तरात्माऽस्ति यः सर्वमनुपश्यति ॥ १२.२५६.९ ॥
इसी प्रकार आत्मा नहीं जानता कि मैं कहाँ जाऊँगा, कहाँ से मैं आया हूँ। यहाँ एक अन्य अंतरात्मा है, जो सबको देखता है।
12.256.10
ज्ञानदीपेन दीप्तेन पश्यत्यात्मानमात्मना ।
दृष्ट्वा त्वमात्मनाऽऽत्मानं निरात्मा भव सर्ववित् ॥ १२.२५६.१० ॥
ज्ञान के प्रज्वलित दीप से मनुष्य अपने द्वारा अपने आत्मा को देखता है। आत्मा को आत्मा से देखकर तुम अहंभाव से रहित और सर्वज्ञ हो जाओ।
12.256.11
विमुक्तः सर्वपापेभ्यो विमुक्तत्वगिवोरगः ।
परां बुद्धिमवाप्येह विपाप्मा विगतज्वरः ॥ १२.२५६.११ ॥
जैसे सर्प अपनी केंचुली से मुक्त हो जाता है, वैसे ही सब पापों से मुक्त होकर, यहाँ परम बुद्धि पाकर, पापरहित और संतापरहित हो जाओ।
12.256.12
सर्वतः प्रवहां घोरां नदीं लोकप्रवाहिनीम् ।
पञ्चेन्द्रियग्राहवतीं मनःसंकल्परोधसम् ॥ १२.२५६.१२ ॥
चारों ओर बहती भयंकर नदी, जो लोकों को बहाए लिए जाती है, जिसमें पाँच इंद्रियाँ मगर हैं और मन के संकल्प तट हैं।
12.256.13
लोभमोहतृणच्छन्नां कामक्रोधसरीसृपाम् ।
सत्यतीर्थानृतक्षोभां क्रोधपङ्कां सरिद्वराम् ॥ १२.२५६.१३ ॥
लोभ और मोह के तिनकों से ढकी, काम और क्रोध के सरीसृपों से भरी, सत्य रूपी तीर्थों वाली, असत्य से क्षुब्ध और क्रोध के कीचड़ वाली श्रेष्ठ नदी।
12.256.14
अव्यक्तप्रभवां शीघ्रां दुस्तरामकृतात्मभिः ।
प्रतरस्व नदीं बुद्ध्या कामग्राहसमाकुलाम् ॥ १२.२५६.१४ ॥
अव्यक्त से उत्पन्न, तीव्र, अकृतात्माओं के लिए दुस्तर, कामरूपी ग्राहों से व्याकुल इस नदी को बुद्धि से पार करो।
12.256.15
… तालद्स्तराम् ।
आत्मकमा…जिह्वावर्तां दुरासदाम् ॥ १२.२५६.१५ ॥
…ताल-वन की भाँति दुस्तर, आत्म-कामा…जिह्वा के भँवरों वाली, दुरासद।
12.256.16
यां तरन्ति कृतप्रज्ञा धृतिमन्तो मनीषिणः ।
तां तीर्णः सर्वतोमुक्तो विधूतात्माऽऽत्मविच्छुचिः ॥ १२.२५६.१६ ॥
जिसे कृतप्रज्ञ, धैर्यवान और मनीषी लोग पार करते हैं, उसे पार करके, सब ओर से मुक्त, आत्मा को झाड़ा हुआ, आत्मज्ञ और शुद्ध हो जाता है।
12.256.17
उत्तमां बुद्धिमास्थाय ब्रह्मभूयं भविष्यसि ।
संतीर्णः सर्वसंक्लेशान्प्रसन्नात्मा विकल्मषः ॥ १२.२५६.१७ ॥
उत्तम बुद्धि को धारण करके तुम ब्रह्मभाव को प्राप्त होगे; सब क्लेशों को पार करके, प्रसन्न आत्मा और निष्कलंक होकर।
12.256.18
भूमिष्ठानीव भूतानि पर्वतस्थो निशामय ।
अक्रुध्यन्नप्रहृष्यंश्च अनृशंसमतिस्तथा ॥ १२.२५६.१८ ॥
पर्वत पर स्थित होकर पृथ्वी पर स्थित प्राणियों को देखो; क्रोध न करते हुए, हर्षित न होते हुए, और उसी प्रकार दयालु मन वाले होकर।
12.256.19
ततो द्रक्ष्यसि सर्वेषां भूतानां प्रभवाप्ययौ ।
एनं वै सर्वभूतेभ्यो विशिष्टं मेनिरे बुधाः।
धर्मं धर्मभृतां श्रेष्ठा मुनयस्तत्त्वदर्शिनः ॥ १२.२५६.१९ ॥
तब तुम सभी प्राणियों की उत्पत्ति और लय को देखोगे। बुद्धिमान लोग इसे सब प्राणियों से श्रेष्ठ मानते हैं; धर्मात्माओं में श्रेष्ठ, तत्त्वदर्शी मुनि इसी धर्म को (सर्वोत्तम) मानते हैं।
12.256.20
आत्मनो व्यापिनो ज्ञानमिदं पुत्रानुशासनम् ।
प्रयताय प्रवक्तव्यं हितायानुगताय च ॥ १२.२५६.२० ॥
यह आत्मा को व्याप्त करने वाला ज्ञान है, पुत्र के लिए यह उपदेश है। इसे संयमी, हितैषी और अनुगत (शिष्य) को ही कहना चाहिए।
12.256.21
आत्मज्ञानमिदं गुह्यं सर्वगुह्यतमं महत् ।
अब्रुवं यदहं तात आत्मसाक्षिकमञ्जसा ॥ १२.२५६.२१ ॥
यह आत्मज्ञान गुप्त है, सभी गुप्त रहस्यों में सबसे गुप्त और महान है। हे तात, जो मैंने कहा है, वह आत्मा के साक्षी-रूप से सीधे (अनुभव किया हुआ) है।
12.256.22
नैव स्त्री न पुमानेतन्नैव वेद नपुंसकम् ।
अदुःखमसुखं ब्रह्म भूतभव्यभवात्मकम् ॥ १२.२५६.२२ ॥
यह (ब्रह्म) न स्त्री है, न पुरुष, और न ही नपुंसक है। यह दुःख-सुख से रहित ब्रह्म है, जिसका स्वरूप भूत, भविष्य और वर्तमान का सार है।
12.256.23
नैतज्ज्ञात्वा पुमान्स्त्री वा पुनर्भवमवाप्नुते ।
स्वभावप्रतिपत्त्यर्थमेतद्धर्मं विधीयते ॥ १२.२५६.२३ ॥
यह जानकर पुरुष या स्त्री पुनर्जन्म को प्राप्त नहीं होते। अपने स्वभाव को प्राप्त करने के लिए ही यह धर्म विहित किया गया है।
12.256.24
यथा मतानि सर्वाणि तथैतानि यथातथा ।
कथितानि मया पुत्र भवन्ति न भवन्ति च ॥ १२.२५६.२४ ॥
जैसे सभी मत होते हैं, वैसे ही ये (उपदेश) हैं। हे पुत्र, मैंने जैसे-तैसे कहा है; ये (सत्य) हैं भी और नहीं भी।
12.256.25
तत्प्रीतियुक्तेन गुणान्वितेन ।
पुत्रेण सत्पुत्र दमान्वितेन।
पृष्टो हि संप्रीतिमना यथार्थं ।
ब्रूयात्सुतस्येह यदुक्तमेतत् ॥ १२.२५६.२५ ॥
उस प्रेमपूर्ण, गुणवान और संयमी पुत्र द्वारा पूछे जाने पर, हे सत्पुत्र, प्रसन्न मन से यथार्थ रूप में यह कहना चाहिए, जो यहाँ पुत्र के लिए कहा गया है।