Mahābhārata · Adhyāya 12.256
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.256.1
यस्माद्धर्मात्परो धर्मो विद्यदे नेह कश्चन ।
यो वि… न्प्रब्रवीतु मे ॥ १२.२५६.१ ॥
Acima do qual não há dharma mais elevado aqui—aquele que… que ele me explique.
12.256.2
धर्मं ति संप्रवक्ष्यामि पुराणमृषिसंस्तुतम् ।
विशिष्टं सर्वधर्मेभ्यस्तमिहैकमनाः शृणु ॥ १२.२५६.२ ॥
Expor-te-ei plenamente aquele dharma antigo, louvado pelos sábios, distinto de todos os dharmas; ouve-o com a mente una.
12.256.3
इन्द्रिया…प्रमाथीनि बुद्ध्या संयम्य यत्नतः ।
सर्वतो… ॥ १२.२५६.३ ॥
Os sentidos… impetuosos; dominando-os com o intelecto e o esforço… por todos os lados…
12.256.4
मनसश्चेन्द्रियाणा चाप्यकाग्र्य परमं तप ।
तज्ज्यायः सर्वधर्मेभ्यः स धर्मः पर उच्य ॥ १२.२५६.४ ॥
A concentração da mente e dos sentidos é a austeridade suprema; é superior a todos os dharmas, e chama-se dharma supremo.
12.256.5
तानि सर्वाणि संधाय मनःषष्ठानि मेधया ।
आत्मतृप्त इवासीत बहुचिन्त्यमचिन्तयन् ॥ १२.२५६.५ ॥
Tendo reunido todos eles, com a mente como sexto, pela inteligência, senta-te contente no eu, sem pensar nas muitas coisas em que se poderia pensar.
12.256.6
गोचरेभ्यो निवृत्तानि यदा स्थास्यन्ति वेश्मनि ।
तदा त्वमात्मनाऽऽत्मानं परं द्रक्ष्यसि शाश्वतम् ॥ १२.२५६.६ ॥
Quando os sentidos, retirados de seus objetos, permanecerem firmes na casa do corpo, então verás por ti mesmo o eu supremo e eterno.
12.256.7
सर्वात्मानं महात्मानं विधूममिव पावकम् ।
तं पश्यन्ति महात्मानो ब्राह्मणा ये मनीषिणः ॥ १२.२५६.७ ॥
Como o fogo sem fumaça, o Ātman de todos, aquele grande Ātman, é visto pelos brâmanes magnânimos que são sábios.
12.256.8
यथा पुष्पफलोपेतो बहुशाखो महाद्रुमः ।
आत्मनो नाभिजानीते क्व मे पुष्पं क्व मे फलम् ॥ १२.२५६.८ ॥
Como uma grande árvore, carregada de flores e frutos, de muitos galhos, não se conhece a si mesma: onde está minha flor, onde está meu fruto?
12.256.9
एवमात्मा न जानीते क्व गभिष्ये कुतस्त्वहम् ।
अन्यो ह्यत्रान्तरात्माऽस्ति यः सर्वमनुपश्यति ॥ १२.२५६.९ ॥
Assim o ātman não sabe: para onde irei, de onde vim? Aqui há outro ātman interior, que tudo vê.
12.256.10
ज्ञानदीपेन दीप्तेन पश्यत्यात्मानमात्मना ।
दृष्ट्वा त्वमात्मनाऽऽत्मानं निरात्मा भव सर्ववित् ॥ १२.२५६.१० ॥
Com a lâmpada acesa do conhecimento, vê-se o ātman pelo ātman. Tendo visto o ātman pelo ātman, torna-te sem eu separado, conhecedor de tudo.
12.256.11
विमुक्तः सर्वपापेभ्यो विमुक्तत्वगिवोरगः ।
परां बुद्धिमवाप्येह विपाप्मा विगतज्वरः ॥ १२.२५६.११ ॥
Libertado de todos os pecados, como a serpente livre de sua pele mudada, tendo aqui alcançado o entendimento supremo, torna-te sem pecado e livre da febre.
12.256.12
सर्वतः प्रवहां घोरां नदीं लोकप्रवाहिनीम् ।
पञ्चेन्द्रियग्राहवतीं मनःसंकल्परोधसम् ॥ १२.२५६.१२ ॥
Um rio terrível que flui por todos os lados, arrastando os mundos, com os cinco sentidos como crocodilos e as resoluções da mente como margens.
12.256.13
लोभमोहतृणच्छन्नां कामक्रोधसरीसृपाम् ।
सत्यतीर्थानृतक्षोभां क्रोधपङ्कां सरिद्वराम् ॥ १२.२५६.१३ ॥
Coberto pela erva da cobiça e da ilusão, cheio de répteis do desejo e da ira, tendo a verdade como vaus, agitado pela falsidade, com a ira como lama — o melhor dos rios.
12.256.14
अव्यक्तप्रभवां शीघ्रां दुस्तरामकृतात्मभिः ।
प्रतरस्व नदीं बुद्ध्या कामग्राहसमाकुलाम् ॥ १२.२५६.१४ ॥
Nascido do não manifesto, veloz, difícil de atravessar para os que não dominaram o eu, cheio dos crocodilos do desejo — atravessa este rio com discernimento.
12.256.15
… तालद्स्तराम् ।
आत्मकमा…जिह्वावर्तां दुरासदाम् ॥ १२.२५६.१५ ॥
…difícil de atravessar como um palmeiral, …desejo do eu, com redemoinhos da língua, difícil de alcançar.
12.256.16
यां तरन्ति कृतप्रज्ञा धृतिमन्तो मनीषिणः ।
तां तीर्णः सर्वतोमुक्तो विधूतात्माऽऽत्मविच्छुचिः ॥ १२.२५६.१६ ॥
Tendo atravessado aquele rio que os sábios de sabedoria firme e constantes atravessam, fica livre por todos os lados, o eu sacudido, conhecedor do eu e puro.
12.256.17
उत्तमां बुद्धिमास्थाय ब्रह्मभूयं भविष्यसि ।
संतीर्णः सर्वसंक्लेशान्प्रसन्नात्मा विकल्मषः ॥ १२.२५६.१७ ॥
Assumindo o discernimento supremo, tornar-te-ás Brahman; tendo atravessado todas as aflições, com o eu sereno e sem mácula.
12.256.18
भूमिष्ठानीव भूतानि पर्वतस्थो निशामय ।
अक्रुध्यन्नप्रहृष्यंश्च अनृशंसमतिस्तथा ॥ १२.२५६.१८ ॥
De pé sobre uma montanha, observa os seres da terra, sem ira nem exaltação, e igualmente com mente compassiva.
12.256.19
ततो द्रक्ष्यसि सर्वेषां भूतानां प्रभवाप्ययौ ।
एनं वै सर्वभूतेभ्यो विशिष्टं मेनिरे बुधाः।
धर्मं धर्मभृतां श्रेष्ठा मुनयस्तत्त्वदर्शिनः ॥ १२.२५६.१९ ॥
Então verás a origem e a dissolução de todos os seres. Os sábios consideram isto superior a todos os seres; os melhores dentre os guardiões do dharma, os sábios videntes da verdade, consideram este mesmo dharma (como supremo).
12.256.20
आत्मनो व्यापिनो ज्ञानमिदं पुत्रानुशासनम् ।
प्रयताय प्रवक्तव्यं हितायानुगताय च ॥ १२.२५६.२० ॥
Este é o conhecimento do eu que tudo penetra, um ensinamento para um filho. Deve ser dito apenas a quem é dominado, benevolente e devoto.
12.256.21
आत्मज्ञानमिदं गुह्यं सर्वगुह्यतमं महत् ।
अब्रुवं यदहं तात आत्मसाक्षिकमञ्जसा ॥ १२.२५६.२१ ॥
Este conhecimento do eu é secreto, o mais secreto de todos os segredos, e grandioso. Querido filho, o que disse, disse-o como diretamente testemunhado pelo eu.
12.256.22
नैव स्त्री न पुमानेतन्नैव वेद नपुंसकम् ।
अदुःखमसुखं ब्रह्म भूतभव्यभवात्मकम् ॥ १२.२५६.२२ ॥
Isto (Brahman) não é mulher, nem homem, nem neutro. É Brahman, livre de dor e livre de prazer, cuja natureza é o que foi, será e é.
12.256.23
नैतज्ज्ञात्वा पुमान्स्त्री वा पुनर्भवमवाप्नुते ।
स्वभावप्रतिपत्त्यर्थमेतद्धर्मं विधीयते ॥ १२.२५६.२३ ॥
Tendo conhecido isto, nem homem nem mulher obtém um novo nascimento. Este dharma é prescrito apenas para que se realize a própria natureza.
12.256.24
यथा मतानि सर्वाणि तथैतानि यथातथा ।
कथितानि मया पुत्र भवन्ति न भवन्ति च ॥ १२.२५६.२४ ॥
Assim como existem todas as doutrinas, existem também estas. Filho, falei delas como pude; elas são e não são.
12.256.25
तत्प्रीतियुक्तेन गुणान्वितेन ।
पुत्रेण सत्पुत्र दमान्वितेन।
पृष्टो हि संप्रीतिमना यथार्थं ।
ब्रूयात्सुतस्येह यदुक्तमेतत् ॥ १२.२५६.२५ ॥
Quando um filho cheio de afeto, dotado de virtudes e domínio de si pergunta, ó bom filho, deve-se responder com ânimo alegre e na verdade, dizendo o que aqui foi dito ao filho.