مہابھارت · ادھیائے 12.257
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.257.2
…नधीयीत शुश्रूषुर्ब्रह्मचर्यवान् ।
ऋवो यजूंषि सामानि वेदवेदाङ्गपारगः ॥ १२.२५७.२ ॥
……خدمت کے جذبے سے برہمچریہ پر قائم رہ کر جو پڑھائی نہیں کرتا، وہ رِگ، یجُس اور ساما کے منتروں اور ویدوں اور ویدانگوں میں ماہر نہیں ہوتا۔
12.257.3
ज्ञानी यः सर्वभूतानां सर्ववित्सर्वभूतवित् ।
नाकामो म्रियते जातु… ॥ १२.२५७.३ ॥
جو تمام مخلوقات کا عالم، سب کچھ جاننے والا اور مخلوقات کی فطرت کو جاننے والا ہے، وہ خواہش سے آزاد ہوئے بغیر کبھی نہیں مرتا…
12.257.4
इष्टी…श्राप्य क्रतूश्चवाप्तदाक्षणान् ।
प्राप्नोति नैव ब्राह्मण्यमविज्ञानात्कथंचन ॥ १२.२५७.४ ॥
یگیں کر کے، کرتو اور دکشنائیں پا کر بھی علم کے بغیر کسی طرح برہمنیت حاصل نہیں ہوتی۔
12.257.5
यदा चायं न बिभेति यदा चास्मान्न बियति ।
यदा नेच्छति न द्वेष्टि ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.२५७.५ ॥
جب یہ کسی سے نہیں ڈرتا اور نہ کوئی اس سے ڈرتا ہے، جب یہ نہ خواہش کرتا ہے نہ دشمنی، تب برہم حاصل ہوتا ہے۔
12.257.6
यदा न कुरुते भावं सर्वभूतेषु पापकम् ।
कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.२५७.६ ॥
جب سب مخلوقات کے بارے میں بُرا خیال نہیں رکھتا، عمل، دل اور زبان سے، تب برہم حاصل ہوتا ہے۔
12.257.7
कामबन्धनमेवेदं नान्यदस्तीह बन्धनम् ।
कामबन्धनमुक्तो हि ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १२.२५७.७ ॥
یہی خواہش کا بندھن ہے، یہاں اس کے سوا کوئی اور بندھن نہیں۔ خواہش کے بندھن سے آزاد شخص برہم بننے کے قابل ہو جاتا ہے۔
12.257.8
कामतो मुच्यमानस्तु धूमाभ्रादिव चन्द्रमाः ।
विरजाः कालमाकाङ्क्षन्धीरो धैर्येण वर्तते ॥ १२.२५७.८ ॥
جو شخص خواہش سے آزاد ہوتا ہے، وہ دھوئیں اور بادل سے نکلے ہوئے چاند کی طرح پاک ہو کر وقت کا انتظار کرتا ہے؛ دھیر شخص صبر کے ساتھ قائم رہتا ہے۔
12.257.9
आपूर्यमाणमचलप्रतिष्ठं ।
समुद्रमापः प्रविशन्ति यद्वत्।
तद्वत्कामा यं प्रविशन्ति सर्वे ।
स शान्तिमाप्नोति न कामकामः ॥ १२.२५७.९ ॥
بھرے ہوئے، اٹل طور پر قائم سمندر میں جیسے پانی داخل ہوتا ہے، ویسے ہی جس میں تمام خواہشیں داخل ہوتی ہیں، وہ سکون پاتا ہے، خواہشوں کی خواہش کرنے والا نہیں۔
12.257.10
क कामकान्तो न तु कामकामः ।
स वै कामात्स्वर्गमुपैति देही ॥ १२.२५७.१० ॥
جو خواہش کا محبوب ہے وہ نہیں، بلکہ جو خواہش کی خواہش کرتا ہے؛ وہ جسم دھاری خواہش کے سبب جنت پاتا ہے۔
12.257.11
वेदस्योपनिषद्दानं दानस्योपनिषद्दमः ।
दमस्योपनिषद्दानं दानस्योपनिषत्तपः ॥ १२.२५७.११ ॥
وید کا اپنیشد دان ہے؛ دان کا اپنیشد دم ہے؛ دم کا اپنیشد دان ہے؛ دان کا اپنیشد تپس ہے۔
12.257.12
तपसोपनिषत्त्यागस्त्यागस्योपनिषत्सुखम् ।
सुखस्योपनिषत्स्वर्गः स्वर्गस्योपनिषच्छमः ॥ १२.२५७.१२ ॥
تپ کا اپنیشد ترک ہے؛ ترک کا اپنیشد سکھ ہے؛ سکھ کا اپنیشد جنت ہے؛ جنت کا اپنیشد شم ہے۔
12.257.13
क्लेदनं शोकमनसोः संतीर्णं तृष्णया सह ।
सत्वमृच्छति संतोपाच्छान्तिलक्षणमुत्तमम् ॥ १२.२५७.१३ ॥
غم اور ذہن کے گداز کو، تشنگی سمیت، جو پار کر جاتا ہے، وہ ستو گن پاتا ہے؛ قناعت سے وہ اعلیٰ سکون کی علامت پاتا ہے۔
12.257.14
विशोको निर्ममः शांतः प्रशांतात्माऽत्मविच्छुचिः ।
पङ्गिर्लक्षणवानेतैः समग्रः पुनरेष्यति ॥ १२.२५७.१४ ॥
بے غم، بے ممتا، پرسکون، کامل طور پر پرسکون نفس والا، نفس کو جاننے والا اور پاک — ان نشانیوں سے بھرپور پنکتی مکمل ہو کر پھر لوٹے گی۔
12.257.15
पङ्भिः सत्वगुणोपेतैः प्राज्ञैरधिगतं त्रिभिः ।
ये विदुः प्रत्यगात्मानमिहस्थानमृतान्विदुः ॥ १२.२५७.१५ ॥
ستو گُن والے دانشمند تین پنکتیوں سے جو پاتے ہیں وہ یہی ہے؛ وہ باطنی نفس، یہاں کے مقام اور حق کو جانتے ہیں۔
12.257.16
अकृत्रिममसंहार्यं प्राकृतं निरुपस्कृतम् ।
अध्यात्मवित्कृतप्रज्ञः सुखमव्ययमश्नुते ॥ १२.२५७.१६ ॥
غیر مصنوعی، ناقابلِ فنا، فطری اور بے آرائش — اسے روحانی عالم، جس کی دانائی پختہ ہو، لازوال سکھ پاتا ہے۔
12.257.17
निष्प्रचारं मनः कृत्वा प्रतिष्ठाप्य च सर्वशः ।
यामयं लभते तुष्टिं सा न शक्याऽऽत्मनोन्यथा ॥ १२.२५७.१७ ॥
من کو بے حرکت کرکے اور ہر طرف سے ٹھہرا کر یہ جو تسکین پاتا ہے، وہ کسی اور طرح سے نفس کے ذریعے ممکن نہیں۔
12.257.18
येन तृप्यत्यभुञ्जानो येन तृप्यत्यवित्तवान् ।
येनास्नेहो बलं धत्ते यस्तं वेद स वेदवित् ॥ १२.२५७.१८ ॥
جس سے بھوکا بھی سیر ہوتا ہے، جس سے بے مال بھی سیر ہوتا ہے، جس سے بے تعلق طاقت پکڑتا ہے — جو اسے جانتا ہے وہی ویدوں کا عالم ہے۔
12.257.19
असङ्गो ह्यात्मनो द्वाराण्यपिधाय विचिन्तयन् ।
यो ह्यास्ते ब्राह्मणः शिष्टः स आत्मरतिरुच्यते ॥ १२.२५७.१९ ॥
نفس کے دروازے (حواس) بند کرکے، بے تعلق ہو کر غور کرتا ہوا جو با ادب برہمن رہتا ہے — وہی آتم رت کہلاتا ہے۔
12.257.20
समाहितं परे तत्त्वे क्षीणकाममवस्थितम् ।
सर्वतः सुखमन्वेति वपुश्चान्द्रमसं यथा ॥ १२.२५७.२० ॥
جو پرم تتّو میں سمادھی یافتہ، خواہشات سے خالی اور قائم ہو، اسے چاند کی روشنی کی طرح ہر طرف سے سکھ حاصل ہوتا ہے۔
12.257.21
अविशेषाणि भूतानि गुणांश्च जहतो मुनेः ।
सुखेनापोह्यते दुःखं भास्करेण तमो यथा ॥ १२.२५७.२१ ॥
جو منی اَوِشیش بھوتوں اور گنوں کو ترک کرتا ہے، اس کا دکھ سورج سے اندھیرے کے دور ہونے کی طرح آسانی سے دور ہو جاتا ہے۔
12.257.22
तमतिक्रान्तकर्माणमतिक्रान्तगुणक्षयम् ।
ब्राह्मणं विपयाश्लिष्टं जरामृत्यू न विन्दतः ॥ १२.२५७.२२ ॥
جو کرم سے گزر چکا، گنوں کے زوال سے گزر چکا، ایسے برہمن کو جو وِشَیوں سے لپٹا نہیں، بڑھاپا اور موت نہیں پاتے۔
12.257.23
स यदा सर्वतो मुक्तः समः पर्यवतिष्ठते ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थांश्च शरीरस्थोऽतिवर्तते ॥ १२.२५७.२३ ॥
وہ جب ہر طرف سے آزاد ہو کر یکساں چِت کے ساتھ قائم رہتا ہے، تو جسم میں رہتے ہوئے ہی حواس اور حسی مضامین کو پار کر جاتا ہے۔
12.257.24
कारणं परमं प्राप्य अतिक्रान्तस्य कार्यताम् ।
पुनरावर्तनं नास्ति संप्राप्तस्य परात्परम् ॥ १२.२५७.२४ ॥
پرم کارن کو پا کر، کاریہ بھاؤ سے گزر جانے والے کے لیے پھر لوٹنا نہیں؛ وہ پراتپر کو پا چکا ہے۔