Mahābhārata · Adhyāya 12.257
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.257.2
…नधीयीत शुश्रूषुर्ब्रह्मचर्यवान् ।
ऋवो यजूंषि सामानि वेदवेदाङ्गपारगः ॥ १२.२५७.२ ॥
…Barangsiapa tidak belajar dengan tekun melayani dan menjalani hidup brahmacarya, tidak akan menguasai ṛc Ṛg Veda, yajus Yajur Veda, dan sāman Sāma Veda, serta tidak menjadi ahli Veda dan vedāṅga.
12.257.3
ज्ञानी यः सर्वभूतानां सर्ववित्सर्वभूतवित् ।
नाकामो म्रियते जातु… ॥ १२.२५७.३ ॥
Orang yang bijaksana di antara semua makhluk, yang mengetahui segalanya dan mengetahui hakikat semua makhluk, tidak pernah mati tanpa bebas dari keinginan…
12.257.4
इष्टी…श्राप्य क्रतूश्चवाप्तदाक्षणान् ।
प्राप्नोति नैव ब्राह्मण्यमविज्ञानात्कथंचन ॥ १२.२५७.४ ॥
Meskipun telah melaksanakan persembahan dan memperoleh ritus serta dakṣiṇā, seseorang tidak pernah mencapai kebrahmanaan tanpa pengetahuan, dengan cara apa pun.
12.257.5
यदा चायं न बिभेति यदा चास्मान्न बियति ।
यदा नेच्छति न द्वेष्टि ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.२५७.५ ॥
Ketika ia tidak takut kepada siapa pun dan tidak ada yang takut kepadanya, ketika ia tidak menginginkan dan tidak membenci, maka Brahman tercapai.
12.257.6
यदा न कुरुते भावं सर्वभूतेषु पापकम् ।
कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.२५७.६ ॥
Ketika seseorang tidak menyimpan niat jahat terhadap makhluk mana pun, dalam perbuatan, pikiran, maupun ucapan, maka Brahman tercapai.
12.257.7
कामबन्धनमेवेदं नान्यदस्तीह बन्धनम् ।
कामबन्धनमुक्तो हि ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १२.२५७.७ ॥
Inilah belenggu keinginan, dan tidak ada belenggu lain di sini. Orang yang bebas dari belenggu keinginan menjadi layak untuk menjadi Brahman.
12.257.8
कामतो मुच्यमानस्तु धूमाभ्रादिव चन्द्रमाः ।
विरजाः कालमाकाङ्क्षन्धीरो धैर्येण वर्तते ॥ १२.२५७.८ ॥
Orang yang terbebas dari keinginan, seperti bulan yang bebas dari asap dan awan, tanpa noda, menanti waktunya; orang bijak yang teguh bertahan dengan keteguhan.
12.257.9
आपूर्यमाणमचलप्रतिष्ठं ।
समुद्रमापः प्रविशन्ति यद्वत्।
तद्वत्कामा यं प्रविशन्ति सर्वे ।
स शान्तिमाप्नोति न कामकामः ॥ १२.२५७.९ ॥
Seperti air memasuki samudra yang penuh dan kokoh tak bergerak, demikianlah semua keinginan memasuki orang yang dimasukinya; ia mencapai kedamaian, bukan orang yang menginginkan keinginan.
12.257.10
क कामकान्तो न तु कामकामः ।
स वै कामात्स्वर्गमुपैति देही ॥ १२.२५७.१० ॥
Bukan orang yang dicintai keinginan, melainkan orang yang menginginkan keinginan; makhluk berbadan itu, karena keinginan, mencapai surga.
12.257.11
वेदस्योपनिषद्दानं दानस्योपनिषद्दमः ।
दमस्योपनिषद्दानं दानस्योपनिषत्तपः ॥ १२.२५७.११ ॥
Inti rahasia Veda adalah dana; inti rahasia dana adalah pengendalian diri; inti rahasia pengendalian diri adalah dana; inti rahasia dana adalah tapa.
12.257.12
तपसोपनिषत्त्यागस्त्यागस्योपनिषत्सुखम् ।
सुखस्योपनिषत्स्वर्गः स्वर्गस्योपनिषच्छमः ॥ १२.२५७.१२ ॥
Inti rahasia tapa adalah pelepasan; inti rahasia pelepasan adalah kebahagiaan; inti rahasia kebahagiaan adalah surga; inti rahasia surga adalah ketenangan.
12.257.13
क्लेदनं शोकमनसोः संतीर्णं तृष्णया सह ।
सत्वमृच्छति संतोपाच्छान्तिलक्षणमुत्तमम् ॥ १२.२५७.१३ ॥
Ia yang telah menyeberangi kelemahan duka dan pikiran beserta kehausan, mencapai sifat sattva; melalui kepuasan ia memperoleh tanda ketenangan tertinggi.
12.257.14
विशोको निर्ममः शांतः प्रशांतात्माऽत्मविच्छुचिः ।
पङ्गिर्लक्षणवानेतैः समग्रः पुनरेष्यति ॥ १२.२५७.१४ ॥
Bebas dari duka dan kepemilikan, tenang, dengan diri yang sepenuhnya damai, mengenal ātman dan suci — kelompok lima yang memiliki tanda-tanda ini, sempurna, akan kembali lagi.
12.257.15
पङ्भिः सत्वगुणोपेतैः प्राज्ञैरधिगतं त्रिभिः ।
ये विदुः प्रत्यगात्मानमिहस्थानमृतान्विदुः ॥ १२.२५७.१५ ॥
Inilah yang dicapai oleh para bijak yang bersifat sattva melalui tiga kelompok lima; mereka mengenal diri batin, tempat di sini, dan kebenaran.
12.257.16
अकृत्रिममसंहार्यं प्राकृतं निरुपस्कृतम् ।
अध्यात्मवित्कृतप्रज्ञः सुखमव्ययमश्नुते ॥ १२.२५७.१६ ॥
Yang tidak dibuat-buat, tidak dapat dihancurkan, alami dan tanpa hiasan — orang yang mengenal diri batin, yang kebijaksanaannya mantap, mencapai kebahagiaan yang tak binasa.
12.257.17
निष्प्रचारं मनः कृत्वा प्रतिष्ठाप्य च सर्वशः ।
यामयं लभते तुष्टिं सा न शक्याऽऽत्मनोन्यथा ॥ १२.२५७.१७ ॥
Setelah membuat pikiran tanpa gejolak dan menetapkannya sepenuhnya, kepuasan yang ia capai tidak mungkin dicapai oleh diri dengan cara lain.
12.257.18
येन तृप्यत्यभुञ्जानो येन तृप्यत्यवित्तवान् ।
येनास्नेहो बलं धत्ते यस्तं वेद स वेदवित् ॥ १२.२५७.१८ ॥
Dengan apa orang yang tidak makan menjadi puas, dengan apa orang yang tidak berharta menjadi puas, dengan apa orang yang tanpa keterikatan memperoleh kekuatan — yang mengetahuinya adalah pengetahu Veda.
12.257.19
असङ्गो ह्यात्मनो द्वाराण्यपिधाय विचिन्तयन् ।
यो ह्यास्ते ब्राह्मणः शिष्टः स आत्मरतिरुच्यते ॥ १२.२५७.१९ ॥
Brahmana yang disiplin, yang berdiam tanpa keterikatan dan merenung dengan pintu-pintu diri tertutup, disebut orang yang bersukacita dalam diri.
12.257.20
समाहितं परे तत्त्वे क्षीणकाममवस्थितम् ।
सर्वतः सुखमन्वेति वपुश्चान्द्रमसं यथा ॥ १२.२५७.२० ॥
Bagi orang yang terpusat pada kebenaran tertinggi, yang keinginannya telah padam dan tetap teguh, kebahagiaan mengikutinya dari segala penjuru, seperti cahaya bulan mengikuti tubuhnya.
12.257.21
अविशेषाणि भूतानि गुणांश्च जहतो मुनेः ।
सुखेनापोह्यते दुःखं भास्करेण तमो यथा ॥ १२.२५७.२१ ॥
Bagi orang bijak yang meninggalkan makhluk-makhluk yang tak terbedakan dan sifat-sifat, penderitaan dengan mudah lenyap, seperti kegelapan dihalau oleh matahari.
12.257.22
तमतिक्रान्तकर्माणमतिक्रान्तगुणक्षयम् ।
ब्राह्मणं विपयाश्लिष्टं जरामृत्यू न विन्दतः ॥ १२.२५७.२२ ॥
Brahmana yang telah melampaui perbuatan dan kehancuran sifat-sifat, yang tidak melekat pada objek indera, tidak dijangkau oleh usia tua dan kematian.
12.257.23
स यदा सर्वतो मुक्तः समः पर्यवतिष्ठते ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थांश्च शरीरस्थोऽतिवर्तते ॥ १२.२५७.२३ ॥
Ketika ia berdiri dengan batin yang seimbang, terbebas dari segala sisi, ia melampaui indera dan objek-objeknya, sementara masih berdiam di dalam tubuh.
12.257.24
कारणं परमं प्राप्य अतिक्रान्तस्य कार्यताम् ।
पुनरावर्तनं नास्ति संप्राप्तस्य परात्परम् ॥ १२.२५७.२४ ॥
Bagi orang yang telah mencapai sebab tertinggi dan melampaui keadaan sebagai akibat, tidak ada kembali lagi; ia telah mencapai yang lebih tinggi dari yang tertinggi.