महाभारत · अध्याय 12.258
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12.258.1
द्वन्द्वासि मोक्षजिज्ञासुरर्थधर्मानुतिष्ठतः ।
वक्रा गुणवता शिष्यः श्राव्यः पूर्वमिदं महत् ॥ १२.२५८.१ ॥
तुम द्वन्द्वों से घिरे हो, मोक्ष को जानने की इच्छा रखते हो और अर्थ-धर्म का पालन करते हो। गुणवान गुरु को चाहिए कि वह पहले इस महान उपदेश को अपने शिष्य को सुनाए।
12.258.2
आकाशं मारुतो ज्योतिरा…पृथ्वी च पञ्चमी ।
भावाभावौ च कालश्च सर्वभूतेषु पञ्चसु ॥ १२.२५८.२ ॥
आकाश, वायु, ज्योति… और पाँचवीं पृथ्वी; भाव-अभाव और काल, सभी प्राणियों में ये पाँच (तत्त्व हैं)।
12.258.3
अन्तरात्मकमाकाशं तन्मयं श्रोत्रमिन्द्रियम् ।
तस्य शब्दं गुणं विद्यान्मुनिः शास्त्रविधानवित् ॥ १२.२५८.३ ॥
आकाश अंतरात्मा-स्वरूप है, कान उसी से बनी इन्द्रिय है; उसका गुण शब्द जानना चाहिए — यह शास्त्रविधान जानने वाले मुनि का कथन है।
12.258.4
चरणं मारुतात्मेति प्राणापानौ च तन्मयौ ।
स्पर्शनं चेन्द्रियं विद्यात्तथा स्पर्शं च तन्मयम् ॥ १२.२५८.४ ॥
चरण (गति) वायु-स्वरूप है, प्राण और अपान भी उसी से बने हैं; स्पर्श करने वाली त्वचा को इन्द्रिय जानना चाहिए, और स्पर्श भी उसी से बना है।
12.258.5
तापः पाकः प्रकाशश्च ज्योतिश्चक्षुश्च तन्मयम् ।
तस्य रूपं गुणं विद्यात्तमोनाशकमात्मवान् ॥ १२.२५८.५ ॥
ताप, पाक और प्रकाश, ज्योति और नेत्र भी उसी से बने हैं; उसका गुण रूप जानना चाहिए जो अंधकार का नाश करता है — ऐसा आत्मसंयमी (जाने)।
12.258.6
प्रक्लेदो द्रवता स्नेह इत्यपामुपदिश्यते ।
असृङ्भज्जा च यच्चान्यत्स्निग्धं विद्यात्तदात्मकम्
रसनं चेन्द्रियं जिह्वा रसश्चापां गुणो मतः ॥ १२.२५८.६ ॥
नमी, तरलता और चिकनाहट — ये जल के रूप बताए जाते हैं; रक्त, मज्जा और जो अन्य स्निग्ध है, उसे भी उसी स्वभाव का जानना चाहिए। जिह्वा रसना इन्द्रिय है, और रस जल का गुण माना गया है।
12.258.7
संघातः पार्थिवो धातुरस्थिदन्तनखानि च ।
श्मश्चु रोम च केशाश्च सिरा स्नायु च चर्म च ॥ १२.२५८.७ ॥
संघात पार्थिव धातु है, हड्डियाँ, दाँत और नाखून, दाढ़ी, रोम और केश, नसें, स्नायु और त्वचा भी।
12.258.8
इन्द्रियं घ्राणसंज्ञातं नासिकेत्यभिसंज्ञिता ।
गन्धश्चैवेन्द्रियार्थोऽयं विज्ञेयः पृथिवीमयः ॥ १२.२५८.८ ॥
घ्राण नामक इंद्रिय है, जिसे नासिका कहा गया है; और गंध इस इंद्रिय का विषय है, जिसे पृथ्वी से बना जानना चाहिए।
12.258.9
उत्तरेषु गुणाः सर्वे सन्ति पूर्वेषु नोत्तराः ।
पञ्चानां भूतसङ्घानां संततिं मुनयो विदुः ॥ १२.२५८.९ ॥
बाद वाले तत्त्वों में सभी गुण विद्यमान होते हैं, पहले वालों में बाद वाले नहीं होते। पाँच भूत-समूहों के इस क्रम को मुनि जानते हैं।
12.258.10
मनो नवममेषां तु बुद्धिस्तु दशमी स्मृता ।
एकादशस्त्वन्तरात्मा स सर्वः पर उच्यते ॥ १२.२५८.१० ॥
इनमें मन नौवाँ है, और बुद्धि दसवीं मानी गई है। ग्यारहवाँ अंतरात्मा है, वह सब कुछ है और परम कहा जाता है।
12.258.11
व्यवसायात्मिका बुद्धिर्मनो व्याकरणात्मकम् ।
कर्मानुमानाद्विज्ञेयः स जीवः क्षेत्रसंज्ञकः ॥ १२.२५८.११ ॥
बुद्धि निश्चय-स्वरूप है और मन विकल्प-स्वरूप। कर्म के अनुमान से जानना चाहिए कि वह जीव है, जिसे क्षेत्रज्ञ कहते हैं।
12.258.12
एभिः कालात्मकैर्भावैर्यः सर्वैः सर्वमन्वितम् ।
पश्यत्यकलुयं बुद्ध्या स मोहं नानुवर्तते ॥ १२.२५८.१२ ॥
इन कालस्वरूप भावों के साथ जो बुद्धि से सबको उससे युक्त और निर्मल देखता है, वह मोह के अधीन नहीं होता।