Mahābhārata · Adhyāya 12.258
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12.258.1
द्वन्द्वासि मोक्षजिज्ञासुरर्थधर्मानुतिष्ठतः ।
वक्रा गुणवता शिष्यः श्राव्यः पूर्वमिदं महत् ॥ १२.२५८.१ ॥
Você está preso entre os pares de opostos, desejando conhecer a libertação e praticando a riqueza e o dever. Um mestre virtuoso deve primeiro fazer seu discípulo ouvir este grande ensinamento.
12.258.2
आकाशं मारुतो ज्योतिरा…पृथ्वी च पञ्चमी ।
भावाभावौ च कालश्च सर्वभूतेषु पञ्चसु ॥ १२.२५८.२ ॥
Espaço, ar, luz… e a quinta, a terra; ser e não ser, e o tempo — estes cinco estão em todos os seres.
12.258.3
अन्तरात्मकमाकाशं तन्मयं श्रोत्रमिन्द्रियम् ।
तस्य शब्दं गुणं विद्यान्मुनिः शास्त्रविधानवित् ॥ १२.२५८.३ ॥
O espaço é da natureza do eu interior; o ouvido, órgão feito dele, cujo atributo deve-se saber é o som, como diz o sábio versado nas regras das escrituras.
12.258.4
चरणं मारुतात्मेति प्राणापानौ च तन्मयौ ।
स्पर्शनं चेन्द्रियं विद्यात्तथा स्पर्शं च तन्मयम् ॥ १२.२५८.४ ॥
O movimento é da natureza do vento, assim como a expiração e a inspiração. A pele deve ser conhecida como o órgão do tato, e o tato também é feito disso.
12.258.5
तापः पाकः प्रकाशश्च ज्योतिश्चक्षुश्च तन्मयम् ।
तस्य रूपं गुणं विद्यात्तमोनाशकमात्मवान् ॥ १२.२५८.५ ॥
Calor, digestão e resplendor, luz e o olho também são feitos disso; sua qualidade, deve saber o homem dominado, é a forma, que destrói a escuridão.
12.258.6
प्रक्लेदो द्रवता स्नेह इत्यपामुपदिश्यते ।
असृङ्भज्जा च यच्चान्यत्स्निग्धं विद्यात्तदात्मकम्
रसनं चेन्द्रियं जिह्वा रसश्चापां गुणो मतः ॥ १२.२५८.६ ॥
A umidade, a fluidez e a untuosidade são ensinadas como os sinais da água; o sangue, a medula e tudo o mais que é untuoso devem ser conhecidos como de tal natureza. A língua é o sentido do paladar, e o sabor é tido como a qualidade da água.
12.258.7
संघातः पार्थिवो धातुरस्थिदन्तनखानि च ।
श्मश्चु रोम च केशाश्च सिरा स्नायु च चर्म च ॥ १२.२५८.७ ॥
O composto é o elemento terra: ossos, dentes e unhas, barba, pelos e cabelos, veias, tendões e pele.
12.258.8
इन्द्रियं घ्राणसंज्ञातं नासिकेत्यभिसंज्ञिता ।
गन्धश्चैवेन्द्रियार्थोऽयं विज्ञेयः पृथिवीमयः ॥ १२.२५८.८ ॥
O sentido chamado olfato é designado como nariz; seu objeto é o odor, que deve ser conhecido como feito de terra.
12.258.9
उत्तरेषु गुणाः सर्वे सन्ति पूर्वेषु नोत्तराः ।
पञ्चानां भूतसङ्घानां संततिं मुनयो विदुः ॥ १२.२५८.९ ॥
Nos posteriores estão presentes todas as qualidades, mas nos anteriores não estão os posteriores. Os sábios conhecem a sucessão dos cinco grupos de elementos.
12.258.10
मनो नवममेषां तु बुद्धिस्तु दशमी स्मृता ।
एकादशस्त्वन्तरात्मा स सर्वः पर उच्यते ॥ १२.२५८.१० ॥
Entre estes, a mente é o nono e o intelecto é lembrado como o décimo. O undécimo é o eu interior, que é tudo e se chama supremo.
12.258.11
व्यवसायात्मिका बुद्धिर्मनो व्याकरणात्मकम् ।
कर्मानुमानाद्विज्ञेयः स जीवः क्षेत्रसंज्ञकः ॥ १२.२५८.११ ॥
O intelecto tem a natureza da determinação, e a mente a da análise. Por inferência da ação, deve-se saber que este é o ser vivo, chamado conhecedor do campo.
12.258.12
एभिः कालात्मकैर्भावैर्यः सर्वैः सर्वमन्वितम् ।
पश्यत्यकलुयं बुद्ध्या स मोहं नानुवर्तते ॥ १२.२५८.१२ ॥
Aquele que vê, com um intelecto puro, que tudo está unido a estes estados de natureza temporal, não segue a ilusão.