Mahābhārata · Adhyāya 12.259
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.259.1
शरीराद्विप्रमुक्तं हि सूक्ष्मभूतं शरीरिणम् ।
कर्मभिः परिपश्यन्ति शास्त्रोक्तैः शास्त्रचेतसः ॥ १२.२५९.१ ॥
Die, deren Sinn auf die Schriften gerichtet ist, erkennen durch die in den Schriften gelehrten Handlungen das vollständig vom Körper befreite, in subtiler Gestalt bestehende verkörperte Wesen.
12.259.2
यथा मरीच्यः सहिताश्चरन्ति ।
गच्छन्ति तिष्ठन्ति च दृश्यमानाः।
देहैर्विमुक्तानि वरन्ति लोकां ।
स्तथैव सत्वान्यतिमानुषाणि ॥ १२.२५९.२ ॥
Wie Lichtstrahlen zusammen wandern, gehen, stehen und gesehen werden, so wählen auch die übermenschlichen Wesen, von ihren Körpern befreit, die Welten.
12.259.3
प्रतिरूपं यथैवाप्सु तावत्सूर्यस्य लक्ष्यते ।
सत्ववांस्तु तथा सत्वं प्रतिरूपं स पश्यति ॥ १२.२५९.३ ॥
So wie das Spiegelbild der Sonne im Wasser gesehen wird, so sieht das mit Sattva begabte Wesen sein eigenes Sattva als Spiegelbild.
12.259.4
तानि सूक्ष्माणि सत्वानि विमुक्तानि शरीरतः ।
तेन तत्वेन तत्वज्ञाः पश्यन्ति नियतेन्द्रियाः ॥ १२.२५९.४ ॥
Diese vom Körper befreiten feinen Wesen sehen die Kenner der Wahrheit mit gezügelten Sinnen durch eben diese Wahrheit.
12.259.5
स्वपतां जाग्रतां चैष सर्वेषामात्मचिन्तितम् ।
प्रधानाद्वैधयुक्तानां दह्यते कर्मजं रजः ॥ १२.२५९.५ ॥
Dies ist es, was das Selbst bei allen denkt, ob schlafend oder wachend; bei denen, die aus der Urnatur an die Vielfalt gebunden sind, wird die aus dem Handeln geborene Leidenschaft verbrannt.
12.259.6
यथाऽहनि तथा रात्रौ यथा रात्रौ तथाऽहनि ।
वशे तिष्ठति सत्वात्मा सततं योगयोगिनाम् ॥ १२.२५९.६ ॥
Wie am Tag, so in der Nacht; und wie in der Nacht, so am Tag: Das sattva-Selbst steht bei den Yoga-Übenden ständig unter Kontrolle.
12.259.7
तेषां नित्यं सदा नित्यो भूतात्मा सततं गुणैः ।
सप्तभिस्त्वन्वितः सूक्ष्मैश्चरिष्णुरजरामरः ॥ १२.२५९.७ ॥
Unter ihnen ist die ewige Seele der Wesen, stets mit den Guṇas verbunden, mit sieben feinen ausgestattet, bewegt sich, alterslos und unsterblich.
12.259.8
मनोवुद्धिपराभूतः स्वदेहपरदेहवित् ।
स्वप्नेष्वपि भवत्येष विज्ञाता सुखदुःखयोः ॥ १२.२५९.८ ॥
Von Geist und Verstand überwältigt, seinen eigenen Leib und fremde Leiber kennend, wird er auch in Träumen zu dem, der Freude und Leid erkennt.
12.259.9
तत्रापि लभते दुःखं तत्रापि लभते सुखम् ।
कामं क्रोधं च तत्रापि कृत्वा व्यसनमृच्छति ॥ १२.२५९.९ ॥
Dort erlangt er Leid und dort erlangt er Freude; auch dort gerät er, nachdem er Begierde und Zorn erregt hat, ins Unglück.
12.259.10
प्रीणितश्चापि भवति महतोऽर्थानवाप्य हि ।
करोति पुण्यं तत्रापि जाग्रन्निव च पश्यति ॥ १२.२५९.१० ॥
Auch erfreut wird er, nachdem er große Reichtümer erlangt hat; auch dort vollbringt er Verdienst und sieht, als wäre er wach.
12.259.11
सदोष्मान्तर्गतश्चापि गर्भत्वं समुपेयिवान् ।
दश मासान्वसन्कुक्षौ नैषोऽन्नमिव जीर्यते ॥ १२.२५९.११ ॥
Auch in die Wärme eingetreten, erlangt er den Zustand des Mutterleibs; zehn Monate im Bauch wohnend, wird er nicht wie Speise verdaut.
12.259.12
तमेतमतितेजोंशं भूतात्मानं हृदि स्थितम् ।
तमोरजोभ्यामाविष्टा नानुपश्यन्ति मूर्तिषु ॥ १२.२५९.१२ ॥
Diese Seele der Wesen, dieser Anteil von überaus großem Glanz, der im Herzen weilt, sehen jene, die von Finsternis und Leidenschaft besessen sind, nicht unter den Gestalten.
12.259.13
योगशास्त्रपरा भूत्वा स्वमात्मानं परीप्सवः ।
तमोरजोभ्यां निर्मुक्तास्तं प्रपश्यन्ति मूर्तिषु।
अनुच्छ्वासान्यमूर्तानि यानि वज्रोपमान्यपि ॥ १२.२५९.१३ ॥
Der Yogalehre ergeben und begierig, ihr eigenes Selbst zu erlangen, von Tamas und Rajas befreit, sehen sie ihn in den verkörperten Gestalten, auch in jenen, die ohne Atem, ohne Form und hart wie der Donnerkeil sind.
12.259.14
पृथग्भूतेषु सृष्टेषु चतुर्ष्वाश्रमकर्मसु ।
समाधौ योगमेवैतच्छाण्डिल्यः सममब्रवीत् ॥ १२.२५९.१४ ॥
Unter den getrennten Wesen, unter den vier geschaffenen Pflichten der Lebensstufen ist eben dies das Yoga im Samādhi; so sprach Śāṇḍilya gleichermaßen.
12.259.15
विदित्वा सप्तसूक्ष्माणि षडङ्गं च महेश्वरम् ।
प्रधानविनियोगज्ञः परं ब्रह्मानुपश्यति ॥ १२.२५९.१५ ॥
Nachdem er die sieben feinen Dinge und den großen Herrn mit sechs Gliedern erkannt hat, schaut der, der die Anwendung des Urprinzips kennt, das höchste Brahman.