Mahābhārata · Adhyāya 12.259
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12.259.1
शरीराद्विप्रमुक्तं हि सूक्ष्मभूतं शरीरिणम् ।
कर्मभिः परिपश्यन्ति शास्त्रोक्तैः शास्त्रचेतसः ॥ १२.२५९.१ ॥
Ceux dont l'esprit s'attache aux écritures perçoivent, par les actes enseignés dans les écritures, l'être incarné totalement libéré du corps, existant sous une forme subtile.
12.259.2
यथा मरीच्यः सहिताश्चरन्ति ।
गच्छन्ति तिष्ठन्ति च दृश्यमानाः।
देहैर्विमुक्तानि वरन्ति लोकां ।
स्तथैव सत्वान्यतिमानुषाणि ॥ १२.२५९.२ ॥
Comme les rayons de lumière se déplacent ensemble, vont, s'arrêtent et sont vus, ainsi les êtres surhumains, libérés de leurs corps, choisissent les mondes.
12.259.3
प्रतिरूपं यथैवाप्सु तावत्सूर्यस्य लक्ष्यते ।
सत्ववांस्तु तथा सत्वं प्रतिरूपं स पश्यति ॥ १२.२५९.३ ॥
De même que le reflet du soleil se voit dans l'eau, l'être doué de sattva voit son propre sattva comme un reflet.
12.259.4
तानि सूक्ष्माणि सत्वानि विमुक्तानि शरीरतः ।
तेन तत्वेन तत्वज्ञाः पश्यन्ति नियतेन्द्रियाः ॥ १२.२५९.४ ॥
Ces êtres subtils libérés du corps sont vus par les connaisseurs de la vérité, aux sens maîtrisés, par cette même vérité.
12.259.5
स्वपतां जाग्रतां चैष सर्वेषामात्मचिन्तितम् ।
प्रधानाद्वैधयुक्तानां दह्यते कर्मजं रजः ॥ १२.२५९.५ ॥
Ce que le soi pense de lui-même chez tous, endormis ou éveillés, est ceci ; chez ceux qui sont attachés à la diversité issue de la nature primordiale, la passion née de l'action est consumée.
12.259.6
यथाऽहनि तथा रात्रौ यथा रात्रौ तथाऽहनि ।
वशे तिष्ठति सत्वात्मा सततं योगयोगिनाम् ॥ १२.२५९.६ ॥
Comme le jour, ainsi la nuit ; et comme la nuit, ainsi le jour, l'âme de sattva demeure constamment sous contrôle chez les yogis adonnés au yoga.
12.259.7
तेषां नित्यं सदा नित्यो भूतात्मा सततं गुणैः ।
सप्तभिस्त्वन्वितः सूक्ष्मैश्चरिष्णुरजरामरः ॥ १२.२५९.७ ॥
Parmi eux, l'âme éternelle des êtres, toujours unie aux guṇas, dotée de sept subtiles, se meut, sans vieillesse ni mort.
12.259.8
मनोवुद्धिपराभूतः स्वदेहपरदेहवित् ।
स्वप्नेष्वपि भवत्येष विज्ञाता सुखदुःखयोः ॥ १२.२५९.८ ॥
Vaincu par le mental et l'intellect, connaissant son corps et les corps d'autrui, il devient, même dans les rêves, celui qui connaît le plaisir et la douleur.
12.259.9
तत्रापि लभते दुःखं तत्रापि लभते सुखम् ।
कामं क्रोधं च तत्रापि कृत्वा व्यसनमृच्छति ॥ १२.२५९.९ ॥
Là il obtient la souffrance, et là il obtient le plaisir; là aussi, ayant fait naître le désir et la colère, il tombe dans le malheur.
12.259.10
प्रीणितश्चापि भवति महतोऽर्थानवाप्य हि ।
करोति पुण्यं तत्रापि जाग्रन्निव च पश्यति ॥ १२.२५९.१० ॥
Comblé aussi, ayant obtenu de grandes richesses, il accomplit là aussi du mérite, et voit comme s'il était éveillé.
12.259.11
सदोष्मान्तर्गतश्चापि गर्भत्वं समुपेयिवान् ।
दश मासान्वसन्कुक्षौ नैषोऽन्नमिव जीर्यते ॥ १२.२५९.११ ॥
Ayant pénétré dans la chaleur, il atteint lui aussi l'état d'embryon; demeurant dix mois dans le ventre, il ne se digère pas comme la nourriture.
12.259.12
तमेतमतितेजोंशं भूतात्मानं हृदि स्थितम् ।
तमोरजोभ्यामाविष्टा नानुपश्यन्ति मूर्तिषु ॥ १२.२५९.१२ ॥
Cette âme des êtres, cette parcelle d'une grande splendeur demeurant dans le cœur, ceux que possèdent l'obscurité et la passion ne la perçoivent pas dans les formes.
12.259.13
योगशास्त्रपरा भूत्वा स्वमात्मानं परीप्सवः ।
तमोरजोभ्यां निर्मुक्तास्तं प्रपश्यन्ति मूर्तिषु।
अनुच्छ्वासान्यमूर्तानि यानि वज्रोपमान्यपि ॥ १२.२५९.१३ ॥
Attachés à la science du yoga, désireux d'atteindre leur propre soi, libérés de tamas et de rajas, ils le perçoivent dans les formes manifestées, et même dans celles qui sont sans souffle, sans forme et dures comme la foudre.
12.259.14
पृथग्भूतेषु सृष्टेषु चतुर्ष्वाश्रमकर्मसु ।
समाधौ योगमेवैतच्छाण्डिल्यः सममब्रवीत् ॥ १२.२५९.१४ ॥
Parmi les êtres séparés, parmi les quatre devoirs créés des étapes de la vie, ceci même est le yoga dans le samādhi, ainsi parla Śāṇḍilya, de façon égale.
12.259.15
विदित्वा सप्तसूक्ष्माणि षडङ्गं च महेश्वरम् ।
प्रधानविनियोगज्ञः परं ब्रह्मानुपश्यति ॥ १२.२५९.१५ ॥
Ayant connu les sept subtilités et le Grand Seigneur aux six membres, celui qui connaît l'emploi du principe premier contemple le Brahman suprême.