মহাভারত · অধ্যায় 12.260
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.260.1
हृदि कामद्रुमश्चित्रो मोहसंचयसंभवः ।
क्रोधमानमहास्कन्धो विवित्सापरिवेषणः ॥ १२.२६०.१ ॥
হৃদয়ে কামনার এক বিচিত্র বৃক্ষ আছে, যা মোহের সঞ্চয় থেকে জন্মায়। ক্রোধ ও অভিমান তার মহাকাণ্ড; জানার ইচ্ছা তাকে বেষ্টন করে আছে।
12.260.2
तस्य चाज्ञानमाधारः प्रमादः परिषेचनम् ।
सोऽभ्यसूयापलाशो हि पुरा दुष्कृतसारवान् ॥ १२.२६०.२ ॥
তার ভিত্তি অজ্ঞান, সেচন প্রমাদ। ঈর্ষাই তার পাতা; পূর্বের দুষ্কর্মের সারে সে পরিপূর্ণ।
12.260.3
संमोहचिन्ताविटपः शोकशाखो भयाङ्कुरः ।
मोहनीभिः पिपासाभिर्लताभिरनुवेष्टितः ॥ १२.२६०.३ ॥
মোহ ও চিন্তা তার শাখা-প্রশাখা; শোক তার ডাল; ভয় তার অঙ্কুর। মোহময় তৃষ্ণার লতায় সে জড়ানো।
12.260.4
उपासते महावृक्षं सुलुब्धास्तत्फलेप्सवः ।
आयतैः संयुताः पाशैः फलदं परिवेष्ट्य तम् ॥ १२.२६०.४ ॥
অতি লোভীরা সেই মহাবৃক্ষকে আশ্রয় করে, তার ফল কামনা করে। ফলদায়ী সেই বৃক্ষকে দীর্ঘ পাশে বেষ্টন করে বাঁধে।
12.260.5
यस्तान्पाशान्वशे कृत्वा तं वृक्षमपकर्षति ।
गतः स दुःखयोरन्तं जरामरणयोर्द्वयोः ॥ १२.२६०.५ ॥
যে সেই পাশগুলিকে বশে এনে সেই বৃক্ষকে উৎপাটন করে, সে দুঃখের অন্ত লাভ করে; জরা ও মৃত্যু, এই দুইয়েরও অন্ত লাভ করে।
12.260.6
संरोहत्यकृतप्रज्ञः ससत्वो हन्ति पादपम् ।
स तमेवाहतो हन्ति विषं ग्रस्तमिवातुरम् ॥ १२.२६०.६ ॥
যার প্রজ্ঞা অপরিণত সে আবার অঙ্কুরিত হয়, প্রাণশক্তিতে সেই বৃক্ষকে আঘাত করে; কিন্তু আহত হয়ে সে নিজেই আবার সেই বৃক্ষকে বিনাশ করে, যেমন বিষগ্রস্ত রোগী বিষেই মরে।
12.260.7
तस्यानुगतमूलस्य मूलमुद्भियते बलात् ।
योगप्रसादात्कृतिना साम्येन परमासिना ॥ १२.२६०.७ ॥
যে তার মূল অনুসরণ করে, সে বলপূর্বক তার মূল উৎপাটন করে; যোগের অনুগ্রহে, নিপুণ ব্যক্তি সমত্বরূপ পরম খড়গে তা করে।
12.260.8
एवं यो वेद कामस्य केवलं परिसर्पणम् ।
एतच्च कामशास्त्रस्य सुदुःखान्यतिवर्तते ॥ १२.२६०.८ ॥
যে এইভাবে কামের কেবল বিস্তার জানে — এটিই কামশাস্ত্রের সার — সে অতি দুঃখ অতিক্রম করে।
12.260.9
शरीरं पुरमित्याहुः स्वामिनी बुद्धिरिष्यते ।
तत्र बुद्धेः शरीरस्थं मनो नामार्थचिन्तकम् ॥ १२.२६०.९ ॥
শরীরকে নগর বলা হয়; বুদ্ধিকে তার স্বামিনী মনে করা হয়। সেখানে দেহস্থ বুদ্ধির বিষয়চিন্তক হল মন।
12.260.10
इन्द्रियाणि जनाः पौरास्तदर्थं तु परा कृतिः ।
तत्र द्वौ दारुणौ दोषौ तमो नाम रजस्तथा।
तदर्थमुपजीवन्ति पौराः सह पुरेश्वरैः ॥ १२.२६०.१० ॥
ইন্দ্রিয়গুলি নগরের মানুষ; তাদের জন্যই মহৎ প্রচেষ্টা। সেখানে তমস ও রজস নামের দুটি ভয়ংকর দোষ আছে। তাদের জন্যই নগরবাসীরা নগরপ্রভুদের সঙ্গে জীবিকা নির্বাহ করে।
12.260.11
अद्वारेण तमेवार्थं द्वौ दोषावुपजीवतः ।
तत्र बुद्धिर्हि दुर्धर्षा मनः साधर्म्यमुच्यते ॥ १२.२६०.११ ॥
দ্বার ছাড়াই, সেই একই বিষয়ের জন্য দুটি দোষ জীবনধারণ করে। সেখানে বুদ্ধি সত্যিই দুর্ধর্ষ; মনকে তার সাধর্ম্য বলা হয়।
12.260.12
पौराश्चापि मनस्तृप्तास्तेषामपि चला स्थितिः ।
यदर्थं बुद्धिरध्यास्ते सोऽनर्थः परिषीदति ॥ १२.२६०.१२ ॥
নগরবাসীরাও মনের দ্বারা তৃপ্ত; তাদের অবস্থানও চঞ্চল। যে বস্তুর জন্য বুদ্ধি আসক্ত থাকে, সেই অনর্থই পতন ঘটায়।
12.260.13
पौरमन्त्रवियुक्तायाः सोऽर्थः संसीदति क्रमात् ।
यदर्थं पृथगध्यास्ते मनस्तत्परिषीदति ॥ १२.२६०.१३ ॥
নাগরিকদের মন্ত্রণা থেকে বিচ্ছিন্ন ব্যক্তির সেই উদ্দেশ্য ক্রমে ক্রমে ভেঙে পড়ে; যে উদ্দেশ্যে সে পৃথকভাবে মন নিবদ্ধ করে, সেই মনও শিথিল হয়।
12.260.14
पृथग्भूतं मनो बुद्ध्या मनो भवति केवलम् ।
तत्रैनं विकृतं शून्यं रजः पर्यवतिष्ठते ॥ १२.२६०.१४ ॥
বুদ্ধি থেকে বিচ্ছিন্ন মন কেবল মনই থেকে যায়; সেখানে সে বিকৃত ও শূন্য হয়, রজঃ তাকে ঘিরে ধরে।
12.260.15
तन्मनः कुरुते सख्यं रजसा सह संगतम् ।
तं चादाय जनं पौरं रजसे संप्रयच्छति ॥ १२.२६०.१५ ॥
সেই মন রজঃর সঙ্গে মিলিত হয়ে বন্ধুত্ব করে; এবং সেই নাগরিক জনকে নিয়ে রজঃর হাতে সমর্পণ করে।