Mahābhārata · Adhyāya 12.260
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.260.1
हृदि कामद्रुमश्चित्रो मोहसंचयसंभवः ।
क्रोधमानमहास्कन्धो विवित्सापरिवेषणः ॥ १२.२६०.१ ॥
Di dalam hati tumbuh pohon keinginan yang menakjubkan, lahir dari tumpukan kebingungan. Amarah dan kesombongan adalah batangnya yang besar; hasrat untuk mengetahui melilitnya.
12.260.2
तस्य चाज्ञानमाधारः प्रमादः परिषेचनम् ।
सोऽभ्यसूयापलाशो हि पुरा दुष्कृतसारवान् ॥ १२.२६०.२ ॥
Dasarnya adalah kebodohan, dan kelalaian adalah penyiramannya. Iri hati adalah daunnya; ia kaya akan sari perbuatan jahat masa lampau.
12.260.3
संमोहचिन्ताविटपः शोकशाखो भयाङ्कुरः ।
मोहनीभिः पिपासाभिर्लताभिरनुवेष्टितः ॥ १२.२६०.३ ॥
Kebingungan dan kecemasan adalah cabang-cabangnya, kesedihan dahan-dahannya, dan ketakutan tunas-tunasnya. Ia dililit oleh sulur-sulur haus yang memikat.
12.260.4
उपासते महावृक्षं सुलुब्धास्तत्फलेप्सवः ।
आयतैः संयुताः पाशैः फलदं परिवेष्ट्य तम् ॥ १२.२६०.४ ॥
Orang-orang yang sangat serakah memuja pohon besar itu, menginginkan buahnya. Setelah mengikat pohon pemberi buah itu dengan jerat panjang, mereka sendiri terikat padanya.
12.260.5
यस्तान्पाशान्वशे कृत्वा तं वृक्षमपकर्षति ।
गतः स दुःखयोरन्तं जरामरणयोर्द्वयोः ॥ १२.२६०.५ ॥
Ia yang menguasai jerat-jerat itu dan mencabut pohon itu, telah mencapai akhir penderitaan, dan akhir dari usia tua dan kematian keduanya.
12.260.6
संरोहत्यकृतप्रज्ञः ससत्वो हन्ति पादपम् ।
स तमेवाहतो हन्ति विषं ग्रस्तमिवातुरम् ॥ १२.२६०.६ ॥
Orang yang kebijaksanaannya belum matang tumbuh kembali dan, dengan daya hidupnya, menebang pohon itu; namun ketika terluka, ia justru membunuh pohon itu, seperti orang sakit yang menelan racun mati oleh racun itu.
12.260.7
तस्यानुगतमूलस्य मूलमुद्भियते बलात् ।
योगप्रसादात्कृतिना साम्येन परमासिना ॥ १२.२६०.७ ॥
Orang yang menelusuri akarnya mencabut akar itu dengan paksa; berkat anugerah yoga, orang yang cakap melakukannya dengan pedang tertinggi keseimbangan batin.
12.260.8
एवं यो वेद कामस्य केवलं परिसर्पणम् ।
एतच्च कामशास्त्रस्य सुदुःखान्यतिवर्तते ॥ १२.२६०.८ ॥
Orang yang hanya mengetahui merayapnya nafsu demikian — dan inilah inti ajaran tentang nafsu — melampaui penderitaan yang sangat besar.
12.260.9
शरीरं पुरमित्याहुः स्वामिनी बुद्धिरिष्यते ।
तत्र बुद्धेः शरीरस्थं मनो नामार्थचिन्तकम् ॥ १२.२६०.९ ॥
Tubuh disebut kota, dan akal dianggap sebagai nyonyanya. Di sana, pikiran yang berdiam dalam tubuh akal disebut pemikir objek-objek indra.
12.260.10
इन्द्रियाणि जनाः पौरास्तदर्थं तु परा कृतिः ।
तत्र द्वौ दारुणौ दोषौ तमो नाम रजस्तथा।
तदर्थमुपजीवन्ति पौराः सह पुरेश्वरैः ॥ १२.२६०.१० ॥
Indra (panca indera) adalah penduduk kota, dan demi merekalah ada usaha besar. Di sana ada dua cacat yang mengerikan, bernama tamas dan rajas. Demi keduanya, para warga bergantung pada para penguasa kota.
12.260.11
अद्वारेण तमेवार्थं द्वौ दोषावुपजीवतः ।
तत्र बुद्धिर्हि दुर्धर्षा मनः साधर्म्यमुच्यते ॥ १२.२६०.११ ॥
Tanpa pintu, kedua cacat itu bergantung pada objek yang sama itu. Di sana akal memang sukar ditaklukkan, dan pikiran disebut sifatnya yang serupa.
12.260.12
पौराश्चापि मनस्तृप्तास्तेषामपि चला स्थितिः ।
यदर्थं बुद्धिरध्यास्ते सोऽनर्थः परिषीदति ॥ १२.२६०.१२ ॥
Para warga pun puas melalui pikiran, dan keteguhan mereka tidak tetap. Bencana itu sendiri, yang karenanya akal menjadi terpaku, yang menjatuhkannya.
12.260.13
पौरमन्त्रवियुक्तायाः सोऽर्थः संसीदति क्रमात् ।
यदर्थं पृथगध्यास्ते मनस्तत्परिषीदति ॥ १२.२६०.१३ ॥
Bagi orang yang terpisah dari musyawarah warga kota, tujuan itu runtuh perlahan; pikiran yang tercurah sendiri pada tujuan itu pun ikut goyah.
12.260.14
पृथग्भूतं मनो बुद्ध्या मनो भवति केवलम् ।
तत्रैनं विकृतं शून्यं रजः पर्यवतिष्ठते ॥ १२.२६०.१४ ॥
Pikiran yang terpisah dari kecerdasan hanyalah pikiran belaka; di sana ia menjadi rusak dan kosong, dan nafsu (rajas) menguasainya.
12.260.15
तन्मनः कुरुते सख्यं रजसा सह संगतम् ।
तं चादाय जनं पौरं रजसे संप्रयच्छति ॥ १२.२६०.१५ ॥
Pikiran itu menjalin persahabatan dengan bergabung bersama nafsu; dan membawa orang kota itu, ia menyerahkannya kepada nafsu.