মহাভারত · অধ্যায় 12.265
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.265.1
इमे वै मानसाः सर्वे धर्मं प्रति विशङ्किताः ।
कोऽयं धर्मः कुतो धर्मस्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.२६५.१ ॥
এইসব মনের সংশয় ধর্মের বিষয়ে জেগেছে। এই ধর্ম কী, ধর্ম কোথা থেকে আসে? হে পিতামহ, তা আমাকে বলুন।
12.265.2
धर्मस्त्वयमिहार्थः किममुत्रार्थोपि वा भवेत् ।
उभयार्थो हि वा धर्मस्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.२६५.२ ॥
এই ধর্ম কি এখানকার প্রয়োজনের জন্য, নাকি পরলোকেরও প্রয়োজন হতে পারে? অথবা ধর্ম কি উভয় লোকেরই প্রয়োজন? হে পিতামহ, তা আমাকে বলুন।
12.265.3
सदाचारः स्मृतिर्वेदास्त्रिविधं धर्मलक्षणम् ।
चतुर्थमर्थमप्याहुः कवयो धर्मलक्षणम् ॥ १२.२६५.३ ॥
সদাচার, স্মৃতি ও বেদ — এই তিন ধর্মের লক্ষণ। জ্ঞানীরা চতুর্থ লক্ষণ হিসেবে অর্থকেও ধর্মের লক্ষণ বলেন।
12.265.4
अविध्युक्तानि कर्माणि व्यवस्यन्त्युप्तमूषरे ।
लोकयात्रार्थमेवेह धर्मस्य नियमः कृतः ॥ १२.२६५.४ ॥
বিধির দ্বারা নির্দেশিত নয় এমন কর্মও মানুষ অনুর্বর জমিতে বোনা বীজের মতো করে। লোকযাত্রার জন্যই এখানে ধর্মের নিয়ম বিধিবদ্ধ হয়েছে।
12.265.5
उभयत्र सुखोदर्क इह चैव परत्र च ।
अलब्ध्वा निपुणं धर्मं पापः पापे प्रसज्जति ॥ १२.२६५.५ ॥
যে সূক্ষ্ম ধর্ম লাভ করে না, সে পাপী এবং পাপেই আসক্ত হয়, যদিও ধর্ম ইহ ও পরলোকে সুখফল দেয়।
12.265.6
न च पापकृतः पापान्मुच्यन्ते केचिदापदि ।
अपापवादी भवति यथा भवति धर्मवित्।
धर्मस्य निष्ठा स्वाचारस्तमेवाश्रित्य चावसेत् ॥ १२.२६५.६ ॥
পাপীদের মধ্যে কেউ কেউ বিপদেও পাপ থেকে মুক্তি পায় না। ধর্মজ্ঞ ব্যক্তি নিন্দুক হন না। ধর্মের ভিত্তি নিজের আচরণ; তাকেই আশ্রয় করে বাস করা উচিত।
12.265.7
यथाधर्मसमाविष्टो धनं गृह्णाति तस्करः ।
रमते निर्हरस्तेनः परवित्तमराजके ॥ १२.२६५.७ ॥
অধর্মে নিমগ্ন চোর ধন গ্রহণ করে; রাজাহীন দেশে লুণ্ঠনকারী পরের ধনে আনন্দ পায়।
12.265.8
यदास्य तद्धरन्त्यन्ये तदा राजानमिच्छति ।
तदा तेषां स्पृहयते ये वै तुष्टाः स्वकैर्धनैः ॥ १२.२६५.८ ॥
তার ধন অন্যেরা হরণ করলে সে তখন রাজাকে কামনা করে; তখন যারা নিজ ধনে তুষ্ট, তাদের প্রতি সে লোভ করে।
12.265.9
अभीतः शुचिरभ्येति राजद्वारमशङ्कितः ।
न हि दुश्चरितं किंचिदन्तरात्मनि पश्यति ॥ १२.२६५.९ ॥
নির্ভয় ও শুদ্ধচিত্ত ব্যক্তি শঙ্কাহীনভাবে রাজদ্বারে আসে; কারণ সে নিজ অন্তরাত্মায় কোনো দুশ্চরিত্র দেখে না।
12.265.10
सत्यस्य वचनं साधु न सत्याद्विद्यते परम् ।
सत्येन विधृतं सर्वं सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम् ॥ १२.२६५.१० ॥
সত্যের বচন উত্তম; সত্যের চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কিছু নেই। সত্যের দ্বারাই সবকিছু ধারিত; সবকিছুই সত্যে প্রতিষ্ঠিত।
12.265.11
अपि पापकृतो रौद्राः सत्यं कृत्वा मिथःकृतम् ।
अद्रोहमविसंवादं प्रवर्तन्ते तदाश्रयाः ॥ १२.२६५.११ ॥
পাপকর্মা নিষ্ঠুর ব্যক্তিরাও পরস্পর কৃত সত্য পালন করে, দ্রোহ ও বিবাদ ছাড়া চলে; সেটিকেই তারা আশ্রয় করে।
12.265.12
ते चेन्मिथ्या धृतिं कुर्युर्विनश्येयुरसंशयम् ।
न हर्तव्यं परधनमिति धर्मविदो विदुः ॥ १२.२६५.१२ ॥
তারা মিথ্যা প্রতিশ্রুতি দিলে নিঃসন্দেহে বিনষ্ট হবে। পরের ধন হরণ করা উচিত নয়—এমনটাই ধর্মজ্ঞরা জানেন।
12.265.13
मन्यन्ते बलवन्तस्तं दुर्बलैः संप्रवर्तितम् ।
यदा नियतिदौर्बल्यमथैषामेव रोचते ॥ १२.२६५.१३ ॥
বলবানেরা দুর্বলদের দ্বারা প্রবর্তিত সেই (আচরণ)কে, যখন তাদের নিজেদের কাছেই তা ভালো লাগে, নিয়তির দুর্বলতা বলে মনে করে।
12.265.14
न ह्यत्यन्तं बलयुता भवन्ति सुखिनोपि वा ।
तस्मादनार्जवे बुद्धिर्न कार्या ते कदाचन ॥ १२.२६५.१४ ॥
বলযুক্ত মানুষও সর্বদা পূর্ণ শক্তিতে থাকে না, সুখীরাও নয়। অতএব তোমার বুদ্ধি কখনো বক্রতায় নিয়োজিত করা উচিত নয়।
12.265.15
असाधुभ्योऽस्य न भयं न चौरेभ्यो न राजतः ।
अकिंचित्कस्यचित्कुर्वन्निर्भयः शुचिरावसेत् ॥ १२.२६५.१५ ॥
কারো কিছুমাত্র অনিষ্ট না করে যে, তার দুর্জন, চোর বা রাজা থেকে ভয় নেই। সে নির্ভয়ে ও শুদ্ধ হয়ে বাস করুক।
12.265.16
सर्वतः शङ्कते स्तेनो मृगो ग्राममिवेयिवान् ।
बहुधाऽऽचरितं पापमन्यत्रैवानुपश्यति ॥ १२.२६५.१६ ॥
গ্রামে ঢোকা হরিণের মতো চোর সর্বদিকে শঙ্কা করে। নানাভাবে কৃত পাপকে সে অন্যদের মধ্যেই দেখে।
12.265.17
मुदितः शुचिरभ्येति सर्वतो निर्भयः सदा ।
न हि दुश्चरितं किंचिदात्मनोऽन्येषु पश्यति ॥ १२.२६५.१७ ॥
প্রফুল্ল ও শুদ্ধ মানুষ সর্বদা নির্ভয়ে সর্বত্র বিচরণ করে; নিজের কোনো দুশ্চরিত্র সে অন্যদের মধ্যে দেখে না।
12.265.18
दातव्यमित्ययं धर्म उक्तो भूतहिते रतैः ।
तं मन्यन्ते धनयुताः कृपणैः संप्रवर्तितम् ॥ १२.२६५.१८ ॥
"দান করা উচিত" — এই ধর্ম ভূতগণের হিতে রত ব্যক্তিরা বলেছেন। ধনবানরা একে কৃপণদের প্রবর্তিত বলে মনে করে।
12.265.19
यदा नियतिकार्पण्यमथैपामव रोचते ।
धनवन्तोपि नात्यन्तं भवन्ति सुखिनोपि वा ॥ १२.२६५.१९ ॥
যখন তাঁদের নিয়তিজনিত কৃপণতা তাঁদের ভাল লাগে, তখন ধনীরাও পুরোপুরি সুখী হয় না, অথবা সুখী হয়েও থাকে না।
12.265.20
यदन्यैर्विहितं नेच्छेदात्मनः कर्म पूरुषः ।
न तत्परेषु कुर्वीत जानन्नप्रियमात्मनः ॥ १२.२६५.२० ॥
অন্যদের দ্বারা কৃত যে কর্ম নিজের জন্য কেউ চায় না, তা নিজের কাছে অপ্রিয় জেনে অন্যের প্রতি করা উচিত নয়।
12.265.21
योऽन्यस्य स्यादुपपतिः स कं किं वक्तुमर्हति ।
यदन्यस्य ततः कुर्यान्न मृष्येदिति मे मतिः ॥ १२.२६५.२१ ॥
যে অন্যের উপপতি হয়, সে কাকে কী বলার যোগ্য? অন্যের প্রতি যা সে করে, তা যেন তাকেও সহ্য করতে না হয়—এটাই আমার মত।
12.265.22
जीवितुं यः स्वयं चेच्छेत्कथं सोऽन्यं प्रघातयेत् ।
यद्यदात्मन इच्छेत तत्परस्यापि चिन्तयेत् ॥ १२.२६५.२२ ॥
যে নিজে বাঁচতে চায়, সে কীভাবে অন্যকে হত্যা করবে? নিজের জন্য যা সে চায়, অন্যের জন্যও তা-ই চিন্তা করা উচিত।
12.265.23
अतिरिक्तः संविभजेद्भोगैरन्यानकिंचनान् ।
एतस्मात्कारणाद्धात्रा कुसीदं संप्रवर्तितम् ॥ १२.२६५.२३ ॥
যার উদ্বৃত্ত আছে, সে ভোগ্যবস্তু নিঃস্বদের সঙ্গে ভাগ করে নেবে। এই কারণেই বিধাতা সুদে ধার দেওয়ার প্রথা প্রবর্তন করেছেন।
12.265.24
यस्मिंस्तु देवाः समये सन्तिष्ठेरंस्तथा भवेत् ।
अथ चेल्लोभसमये स्थितिर्धर्मोऽपि शोभना ॥ १२.२६५.२४ ॥
যেখানে দেবতারাও যথাসময়ে স্থির থাকেন, সেখানে তেমনই হয়। আর লোভের সময়েও যদি স্থিতি থাকে, তবে ধর্মও শোভন।
12.265.25
सर्वं प्रियाभ्युपगतं पुण्यमाहुर्मनीषिणः ।
पश्यैतं लक्षणोद्देशं धर्माधर्मे युधिष्ठिर ॥ १२.२६५.२५ ॥
প্রাজ্ঞরা প্রিয়ভাবে গৃহীত সবকিছুকেই পুণ্য বলেন। হে যুধিষ্ঠির, ধর্ম ও অধর্মের এই লক্ষণনির্দেশ দেখো।
12.265.26
लोकसंग्रहसंयुक्तं विधात्रा विहितं पुरा ।
सूक्ष्मधर्मार्थनियतं सतां चरितमुत्तमम् ॥ १२.२६५.२६ ॥
সৎপুরুষদের এই উত্তম আচরণ পূর্বকালে বিধাতা লোকসংগ্রহের সঙ্গে যুক্ত করে, সূক্ষ্ম ধর্ম ও অর্থে নিয়ত করে বিহিত করেছিলেন।
12.265.27
धर्मलक्षणमाख्यातमेतत्ते कुरुसत्तम ।
तस्मादनार्जवे बुद्धिर्न ते कार्या कथंचन ॥ १२.२६५.२७ ॥
হে কুরুশ্রেষ্ঠ, ধর্মের এই লক্ষণ তোমাকে বলা হলো। অতএব কোনোভাবেই তোমার বুদ্ধি কুটিলতায় যেন না যায়।