Махабхарата · Адхьяя 12.265
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.265.1
इमे वै मानसाः सर्वे धर्मं प्रति विशङ्किताः ।
कोऽयं धर्मः कुतो धर्मस्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.२६५.१ ॥
Все эти сомнения ума возникают относительно дхармы. Что есть эта дхарма и откуда берётся дхарма? Дед, скажи мне это.
12.265.2
धर्मस्त्वयमिहार्थः किममुत्रार्थोपि वा भवेत् ।
उभयार्थो हि वा धर्मस्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.२६५.२ ॥
Есть ли цель этой дхармы только здесь, или у неё может быть цель и в мире ином? Или дхарма служит обеим целям? Дед, скажи мне это.
12.265.3
सदाचारः स्मृतिर्वेदास्त्रिविधं धर्मलक्षणम् ।
चतुर्थमर्थमप्याहुः कवयो धर्मलक्षणम् ॥ १२.२६५.३ ॥
Благое поведение, предание и Веды — таковы три признака дхармы. Мудрецы называют и artha четвёртым признаком дхармы.
12.265.4
अविध्युक्तानि कर्माणि व्यवस्यन्त्युप्तमूषरे ।
लोकयात्रार्थमेवेह धर्मस्य नियमः कृतः ॥ १२.२६५.४ ॥
Люди совершают действия, не предписанные правилом, подобно семени, брошенному в бесплодную землю. Лишь ради порядка мирской жизни здесь установлено правило дхармы.
12.265.5
उभयत्र सुखोदर्क इह चैव परत्र च ।
अलब्ध्वा निपुणं धर्मं पापः पापे प्रसज्जति ॥ १२.२६५.५ ॥
Не постигнув тонкой дхармы, грешник привязывается к греху, хотя дхарма приносит счастливый плод и здесь, и в мире ином.
12.265.6
न च पापकृतः पापान्मुच्यन्ते केचिदापदि ।
अपापवादी भवति यथा भवति धर्मवित्।
धर्मस्य निष्ठा स्वाचारस्तमेवाश्रित्य चावसेत् ॥ १२.२६५.६ ॥
Некоторые совершившие грех не освобождаются от греха даже в беде. Знающий дхарму не злословит. Основа дхармы — собственное поведение; на него одного и следует опираться.
12.265.7
यथाधर्मसमाविष्टो धनं गृह्णाति तस्करः ।
रमते निर्हरस्तेनः परवित्तमराजके ॥ १२.२६५.७ ॥
Как вор, всецело предавшийся неправедности, похищает богатство, так и грабитель с разбойником радуются чужому добру в стране без царя.
12.265.8
यदास्य तद्धरन्त्यन्ये तदा राजानमिच्छति ।
तदा तेषां स्पृहयते ये वै तुष्टाः स्वकैर्धनैः ॥ १२.२६५.८ ॥
Когда у него отнимают имущество другие, тогда он желает царя; и тогда он завидует тем, кто доволен своим богатством.
12.265.9
अभीतः शुचिरभ्येति राजद्वारमशङ्कितः ।
न हि दुश्चरितं किंचिदन्तरात्मनि पश्यति ॥ १२.२६५.९ ॥
Бесстрашный и чистый человек подходит к царским воротам без опасений, ибо во внутреннем своём он не видит никакого дурного поступка.
12.265.10
सत्यस्य वचनं साधु न सत्याद्विद्यते परम् ।
सत्येन विधृतं सर्वं सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम् ॥ १२.२६५.१० ॥
Хороша речь истины; ничто не выше истины. Всё держится истиной, и всё утверждено в истине.
12.265.11
अपि पापकृतो रौद्राः सत्यं कृत्वा मिथःकृतम् ।
अद्रोहमविसंवादं प्रवर्तन्ते तदाश्रयाः ॥ १२.२६५.११ ॥
Даже жестокие злодеи, соблюдая истину, которую они дали друг другу, действуют без предательства и ссоры, опираясь на неё.
12.265.12
ते चेन्मिथ्या धृतिं कुर्युर्विनश्येयुरसंशयम् ।
न हर्तव्यं परधनमिति धर्मविदो विदुः ॥ १२.२६५.१२ ॥
Если бы они дали ложную клятву, то несомненно погибли бы. Знатоки дхармы знают, что чужое богатство нельзя похищать.
12.265.13
मन्यन्ते बलवन्तस्तं दुर्बलैः संप्रवर्तितम् ।
यदा नियतिदौर्बल्यमथैषामेव रोचते ॥ १२.२६५.१३ ॥
Сильные считают поведение, начатое слабыми, слабостью судьбы, когда оно нравится им самим.
12.265.14
न ह्यत्यन्तं बलयुता भवन्ति सुखिनोपि वा ।
तस्मादनार्जवे बुद्धिर्न कार्या ते कदाचन ॥ १२.२६५.१४ ॥
Обладающие силой не остаются таковыми навсегда и не всегда счастливы. Поэтому твой ум никогда не должен склоняться к кривде.
12.265.15
असाधुभ्योऽस्य न भयं न चौरेभ्यो न राजतः ।
अकिंचित्कस्यचित्कुर्वन्निर्भयः शुचिरावसेत् ॥ १२.२६५.१५ ॥
Тот, кто никому не причиняет вреда, не боится ни злодеев, ни воров, ни царя. Пусть живёт бесстрашным и чистым.
12.265.16
सर्वतः शङ्कते स्तेनो मृगो ग्राममिवेयिवान् ।
बहुधाऽऽचरितं पापमन्यत्रैवानुपश्यति ॥ १२.२६५.१६ ॥
Вор боится со всех сторон, как олень, пришедший в деревню. Грех, совершённый им многими способами, он видит только в других.
12.265.17
मुदितः शुचिरभ्येति सर्वतो निर्भयः सदा ।
न हि दुश्चरितं किंचिदात्मनोऽन्येषु पश्यति ॥ १२.२६५.१७ ॥
Радостный и чистый человек всегда ходит повсюду без страха; он не видит в других никакого своего дурного поступка.
12.265.18
दातव्यमित्ययं धर्म उक्तो भूतहिते रतैः ।
तं मन्यन्ते धनयुताः कृपणैः संप्रवर्तितम् ॥ १२.२६५.१८ ॥
«Надо давать» — так провозгласили этот долг те, кто предан благу существ. Богатые же считают его порождённым скупцами.
12.265.19
यदा नियतिकार्पण्यमथैपामव रोचते ।
धनवन्तोपि नात्यन्तं भवन्ति सुखिनोपि वा ॥ १२.२६५.१९ ॥
Когда им по нраву скупость, рожденная судьбой, даже богатые не бывают вполне счастливы или довольны.
12.265.20
यदन्यैर्विहितं नेच्छेदात्मनः कर्म पूरुषः ।
न तत्परेषु कुर्वीत जानन्नप्रियमात्मनः ॥ १२.२६५.२० ॥
Человек не должен поступать с другими так, как с ним поступили другие и чего он сам не желает себе, зная, что это ему неприятно.
12.265.21
योऽन्यस्य स्यादुपपतिः स कं किं वक्तुमर्हति ।
यदन्यस्य ततः कुर्यान्न मृष्येदिति मे मतिः ॥ १२.२६५.२१ ॥
Тот, кто становится любовником чужой жены, кому и что он вправе сказать? Я считаю, что не следует поступать с другим так, чего сам не стерпел бы.
12.265.22
जीवितुं यः स्वयं चेच्छेत्कथं सोऽन्यं प्रघातयेत् ।
यद्यदात्मन इच्छेत तत्परस्यापि चिन्तयेत् ॥ १२.२६५.२२ ॥
Как может убить другого тот, кто сам хочет жить? Что желаешь себе, о том же должен помышлять и о другом.
12.265.23
अतिरिक्तः संविभजेद्भोगैरन्यानकिंचनान् ।
एतस्मात्कारणाद्धात्रा कुसीदं संप्रवर्तितम् ॥ १२.२६५.२३ ॥
Имеющий излишек должен делиться благами с неимущими; по этой причине Творец установил обычай ссуд под проценты.
12.265.24
यस्मिंस्तु देवाः समये सन्तिष्ठेरंस्तथा भवेत् ।
अथ चेल्लोभसमये स्थितिर्धर्मोऽपि शोभना ॥ १२.२६५.२४ ॥
Как боги пребывают в свое время, так и это бывает; и если порядок сохраняется даже во время алчности, то и дхарма прекрасна.
12.265.25
सर्वं प्रियाभ्युपगतं पुण्यमाहुर्मनीषिणः ।
पश्यैतं लक्षणोद्देशं धर्माधर्मे युधिष्ठिर ॥ १२.२६५.२५ ॥
Мудрецы называют благом всё, что принято с радостью. Взгляни, Юдхиштхира, на это указание признаков дхармы и адхармы.
12.265.26
लोकसंग्रहसंयुक्तं विधात्रा विहितं पुरा ।
सूक्ष्मधर्मार्थनियतं सतां चरितमुत्तमम् ॥ १२.२६५.२६ ॥
Это высшее поведение праведных, связанное с поддержанием мира, было установлено в древности творцом и закреплено в тонкой дхарме и цели.
12.265.27
धर्मलक्षणमाख्यातमेतत्ते कुरुसत्तम ।
तस्मादनार्जवे बुद्धिर्न ते कार्या कथंचन ॥ १२.२६५.२७ ॥
Лучший из куру, этот признак дхармы тебе объявлен. Поэтому пусть твой ум ни в коем случае не склоняется к кривизне.