مہابھارت · ادھیائے 12.265
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.265.1
इमे वै मानसाः सर्वे धर्मं प्रति विशङ्किताः ।
कोऽयं धर्मः कुतो धर्मस्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.२६५.१ ॥
یہ سب دل کے شبہات دھرم کے بارے میں ہیں۔ یہ دھرم کیا ہے، دھرم کہاں سے آتا ہے؟ اے پتامہ، وہ مجھے بتائیے۔
12.265.2
धर्मस्त्वयमिहार्थः किममुत्रार्थोपि वा भवेत् ।
उभयार्थो हि वा धर्मस्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.२६५.२ ॥
کیا یہ دھرم یہاں کے مقصد کے لیے ہے، یا اس میں آخرت کا مقصد بھی ہو سکتا ہے؟ یا دھرم دونوں جہانوں کا مقصد ہے؟ اے پتامہ، وہ مجھے بتائیے۔
12.265.3
सदाचारः स्मृतिर्वेदास्त्रिविधं धर्मलक्षणम् ।
चतुर्थमर्थमप्याहुः कवयो धर्मलक्षणम् ॥ १२.२६५.३ ॥
سدا چار، سمرتی اور وید — یہ دھرم کی تین علامتیں ہیں۔ دانا لوگ چوتھی علامت کے طور پر مقصد (ارتھ) کو بھی دھرم کی علامت کہتے ہیں۔
12.265.4
अविध्युक्तानि कर्माणि व्यवस्यन्त्युप्तमूषरे ।
लोकयात्रार्थमेवेह धर्मस्य नियमः कृतः ॥ १२.२६५.४ ॥
جن کاموں کا حکم وید نے نہیں دیا، لوگ انہیں بنجر زمین میں بوئے گئے بیج کی طرح کرتے ہیں۔ دنیاوی نظام کے لیے ہی یہاں دھرم کا ضابطہ بنایا گیا ہے۔
12.265.5
उभयत्र सुखोदर्क इह चैव परत्र च ।
अलब्ध्वा निपुणं धर्मं पापः पापे प्रसज्जति ॥ १२.२६५.५ ॥
جو باریک دھرم حاصل نہیں کرتا وہ گنہگار ہے اور گناہ ہی میں لگ جاتا ہے، حالانکہ دھرم اس دنیا اور آخرت دونوں میں سکھ کا پھل دیتا ہے۔
12.265.6
न च पापकृतः पापान्मुच्यन्ते केचिदापदि ।
अपापवादी भवति यथा भवति धर्मवित्।
धर्मस्य निष्ठा स्वाचारस्तमेवाश्रित्य चावसेत् ॥ १२.२६५.६ ॥
گناہ کرنے والے بعض لوگ مصیبت میں بھی گناہ سے نجات نہیں پاتے۔ دھرم کا جاننے والا بدگوئی کرنے والا نہیں ہوتا۔ دھرم کی بنیاد اپنا آچار ہے؛ اسی کا سہارا لے کر رہنا چاہیے۔
12.265.7
यथाधर्मसमाविष्टो धनं गृह्णाति तस्करः ।
रमते निर्हरस्तेनः परवित्तमराजके ॥ १२.२६५.७ ॥
ادھرم میں ڈوبا ہوا چور دولت چرا لیتا ہے؛ بے بادشاہ ملک میں لٹیرا دوسروں کے مال میں خوش ہوتا ہے۔
12.265.8
यदास्य तद्धरन्त्यन्ये तदा राजानमिच्छति ।
तदा तेषां स्पृहयते ये वै तुष्टाः स्वकैर्धनैः ॥ १२.२६५.८ ॥
جب دوسرے اس کا مال چھین لیتے ہیں تو وہ بادشاہ کی خواہش کرتا ہے؛ تب وہ ان لوگوں کی تمنا کرتا ہے جو اپنے ہی مال سے راضی ہیں۔
12.265.9
अभीतः शुचिरभ्येति राजद्वारमशङ्कितः ।
न हि दुश्चरितं किंचिदन्तरात्मनि पश्यति ॥ १२.२६५.९ ॥
جو بے خوف اور پاکیزہ ہے وہ بے خطر بادشاہ کے دروازے پر آتا ہے؛ کیونکہ وہ اپنے باطن میں کوئی برا عمل نہیں دیکھتا۔
12.265.10
सत्यस्य वचनं साधु न सत्याद्विद्यते परम् ।
सत्येन विधृतं सर्वं सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम् ॥ १२.२६५.१० ॥
سچ کا کلام اچھا ہے؛ سچ سے بڑھ کر کچھ نہیں۔ سچ ہی سے سب کچھ تھاما ہوا ہے، اور سب کچھ سچ میں قائم ہے۔
12.265.11
अपि पापकृतो रौद्राः सत्यं कृत्वा मिथःकृतम् ।
अद्रोहमविसंवादं प्रवर्तन्ते तदाश्रयाः ॥ १२.२६५.११ ॥
گناہ گار اور ظالم لوگ بھی آپس میں کیے ہوئے عہد پر قائم رہ کر، بے وفائی اور جھگڑے کے بغیر چلتے ہیں؛ اسی کا سہارا لیتے ہیں۔
12.265.12
ते चेन्मिथ्या धृतिं कुर्युर्विनश्येयुरसंशयम् ।
न हर्तव्यं परधनमिति धर्मविदो विदुः ॥ १२.२६५.१२ ॥
اگر وہ جھوٹا عہد باندھیں تو بے شک ہلاک ہو جائیں گے۔ دھرم جاننے والے جانتے ہیں کہ دوسرے کا مال نہیں چھیننا چاہیے۔
12.265.13
मन्यन्ते बलवन्तस्तं दुर्बलैः संप्रवर्तितम् ।
यदा नियतिदौर्बल्यमथैषामेव रोचते ॥ १२.२६५.१३ ॥
طاقتور لوگ اس (طرزِ عمل) کو، جو کمزوروں نے جاری کیا ہو، تقدیر کی کمزوری سمجھتے ہیں، جب وہ خود اسے پسند کریں۔
12.265.14
न ह्यत्यन्तं बलयुता भवन्ति सुखिनोपि वा ।
तस्मादनार्जवे बुद्धिर्न कार्या ते कदाचन ॥ १२.२६५.१४ ॥
طاقت والے بھی ہمیشہ مکمل طاقتور نہیں رہتے، نہ ہی وہ سدا خوش حال ہوتے ہیں۔ اس لیے تیری عقل کبھی کجی کی طرف نہ جائے۔
12.265.15
असाधुभ्योऽस्य न भयं न चौरेभ्यो न राजतः ।
अकिंचित्कस्यचित्कुर्वन्निर्भयः शुचिरावसेत् ॥ १२.२६५.१५ ॥
جو کسی کا کچھ بھی نقصان نہ کرے، اسے بدمعاشوں، چوروں یا بادشاہ سے کوئی خوف نہیں ہوتا۔ وہ بے خوف اور پاکیزہ ہو کر رہے۔
12.265.16
सर्वतः शङ्कते स्तेनो मृगो ग्राममिवेयिवान् ।
बहुधाऽऽचरितं पापमन्यत्रैवानुपश्यति ॥ १२.२६५.१६ ॥
گاؤں میں آئے ہوئے ہرن کی طرح چور ہر طرف سے شک کرتا ہے۔ بہت طرح کے کیے ہوئے گناہ کو وہ صرف دوسروں میں ہی دیکھتا ہے۔
12.265.17
मुदितः शुचिरभ्येति सर्वतो निर्भयः सदा ।
न हि दुश्चरितं किंचिदात्मनोऽन्येषु पश्यति ॥ १२.२६५.१७ ॥
خوش اور پاکیزہ آدمی ہمیشہ بے خوف ہو کر ہر طرف جاتا ہے؛ وہ اپنی کوئی بدچلنی دوسروں میں نہیں دیکھتا۔
12.265.18
दातव्यमित्ययं धर्म उक्तो भूतहिते रतैः ।
तं मन्यन्ते धनयुताः कृपणैः संप्रवर्तितम् ॥ १२.२६५.१८ ॥
"دینا چاہیے" یہ دھرم ہے، جیسا کہ مخلوق کی بھلائی میں لگے لوگوں نے کہا ہے۔ مالدار لوگ اسے بخیلوں کا جاری کیا ہوا سمجھتے ہیں۔
12.265.19
यदा नियतिकार्पण्यमथैपामव रोचते ।
धनवन्तोपि नात्यन्तं भवन्ति सुखिनोपि वा ॥ १२.२६५.१९ ॥
جب ان کو تقدیر سے آئی ہوئی کنجوسی پسند آنے لگتی ہے، تو مالدار بھی مکمل طور پر خوش نہیں رہتے۔
12.265.20
यदन्यैर्विहितं नेच्छेदात्मनः कर्म पूरुषः ।
न तत्परेषु कुर्वीत जानन्नप्रियमात्मनः ॥ १२.२६५.२० ॥
جو عمل دوسروں نے کیا ہو اور انسان اپنے لیے نہ چاہے، اسے اپنے لیے ناپسندیدہ جان کر دوسروں کے ساتھ نہ کرے۔
12.265.21
योऽन्यस्य स्यादुपपतिः स कं किं वक्तुमर्हति ।
यदन्यस्य ततः कुर्यान्न मृष्येदिति मे मतिः ॥ १२.२६५.२१ ॥
جو دوسرے کی بیوی کا عاشق ہو، وہ کس سے کیا کہنے کا حقدار ہے؟ جو دوسروں کے ساتھ کرے، وہ خود بھی اسے برداشت نہ کرے، یہ میری رائے ہے۔
12.265.22
जीवितुं यः स्वयं चेच्छेत्कथं सोऽन्यं प्रघातयेत् ।
यद्यदात्मन इच्छेत तत्परस्यापि चिन्तयेत् ॥ १२.२६५.२२ ॥
جو خود جینا چاہتا ہے، وہ دوسرے کو کیسے مارے گا؟ جو اپنے لیے چاہے، وہی دوسرے کے لیے بھی سوچے۔
12.265.23
अतिरिक्तः संविभजेद्भोगैरन्यानकिंचनान् ।
एतस्मात्कारणाद्धात्रा कुसीदं संप्रवर्तितम् ॥ १२.२६५.२३ ॥
جس کے پاس فاضل ہو، وہ اپنی اشیائے تعیش بے سہارا لوگوں میں بانٹے۔ اسی سبب سے خالق نے سود پر قرض دینے کا دستور جاری کیا۔
12.265.24
यस्मिंस्तु देवाः समये सन्तिष्ठेरंस्तथा भवेत् ।
अथ चेल्लोभसमये स्थितिर्धर्मोऽपि शोभना ॥ १२.२६५.२४ ॥
جس میں دیوتا بھی اپنے وقت پر قائم رہتے ہیں، ویسا ہی ہوتا ہے۔ اور اگر لالچ کے زمانے میں بھی نظام قائم رہے تو دھرم بھی خوبصورت ہے۔
12.265.25
सर्वं प्रियाभ्युपगतं पुण्यमाहुर्मनीषिणः ।
पश्यैतं लक्षणोद्देशं धर्माधर्मे युधिष्ठिर ॥ १२.२६५.२५ ॥
دانا لوگ ہر اس چیز کو پن کہتے ہیں جو پیارے طور پر قبول کی گئی ہو۔ اے یدھشٹھر، دھرم اور ادھرم کے اس علامتی اشارے کو دیکھو۔
12.265.26
लोकसंग्रहसंयुक्तं विधात्रा विहितं पुरा ।
सूक्ष्मधर्मार्थनियतं सतां चरितमुत्तमम् ॥ १२.२६५.२६ ॥
نیک لوگوں کا یہ اعلیٰ کردار قدیم زمانے میں خالق نے لوک سنگرہ سے جڑا ہوا اور باریک دھرم و ارتھ میں مقرر کرکے ٹھہرایا تھا۔
12.265.27
धर्मलक्षणमाख्यातमेतत्ते कुरुसत्तम ।
तस्मादनार्जवे बुद्धिर्न ते कार्या कथंचन ॥ १२.२६५.२७ ॥
اے کرو سردار، دھرم کی یہ علامت تمہیں بیان کر دی گئی۔ اس لیے کسی بھی طرح تمہاری عقل کجی کی طرف نہ جائے۔