مہابھارت · ادھیائے 12.266
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.266.1
सूक्ष्मं साधु समादिष्टं भवता धर्मलक्षणम् ।
प्रतिभा त्यस्ति मे काचित्तां ब्रूयामनुमानतः ॥ १२.२६६.१ ॥
آپ نے دھرم کی علامات باریکی سے اچھی طرح بیان کیں۔ میرے دل میں قیاس سے کچھ سوجھ ہے، وہ میں کہتا ہوں۔
12.266.2
भूयांसो हृदये ये मे प्रश्नास्ते व्याहृतास्त्वया ।
इदं त्वन्यत्प्रवक्ष्यामि न राजन्निग्रहादिव ॥ १२.२६६.२ ॥
اے راجا، میرے دل میں جو بہت سے سوال تھے، وہ آپ نے بیان کیے۔ ایک اور بات میں کہوں گا، گویا کسی دباؤ سے نہیں۔
12.266.3
इमानि हि प्राणयन्ति सृदन्त्युत्तारयन्ति च ।
न धर्मः परिपाठेन शक्यो भारत वेदितुम् ॥ १२.२६६.३ ॥
یہ زندگی کو قائم رکھتے ہیں، تباہ کرتے ہیں اور پار بھی اتارتے ہیں۔ اے بھارت، دھرم کو کسی مقررہ ضابطے سے جاننا ممکن نہیں۔
12.266.4
अन्यो धर्मः समस्थस्य विषमस्थस्य चापरः ।
आपदस्तु कथं शक्याः परिपाठेन वेदितुम् ॥ १२.२६६.४ ॥
ہموار حالت والے کا ایک دھرم ہے اور ناہموار حالت والے کا دوسرا۔ آفات کو کسی مقررہ ضابطے سے کیسے جانا جا سکتا ہے؟
12.266.5
सदाचारो मचो धर्मः संतस्त्वाचारलक्षणाः ।
साध्यासाध्यं कथं शक्यं सदाचारो ह्यलक्षणः ॥ १२.२६६.५ ॥
سدا چار ہی دھرم ہے، اور سنت لوگ آچار کی علامات سے پہچانے جاتے ہیں۔ جب سدا چار بے علامت ہو تو ممکن و ناممکن کیسے جانا جائے؟
12.266.6
दृश्यते धर्मरूपेण ह्यधर्मं प्राकृतश्चरन् ।
धर्मं चाधर्मरूपेण कश्चिदप्राकृतश्चरन् ॥ १२.२६६.६ ॥
ایک عام آدمی دھرم کی شکل میں ادھرم کرتا نظر آتا ہے، اور کوئی غیر معمولی شخص ادھرم کی شکل میں دھرم کرتا ہے۔
12.266.7
पुनरस्य प्रमाणं हि निर्दिष्टं शास्त्रकोविदैः ।
वेदवादाश्चानुयुगं ह्रसन्तीतीह नः श्रुतम् ॥ १२.२६६.७ ॥
شاستر کے ماہرین نے اس کی سندیت پھر بیان کی ہے۔ یہاں ہم نے سنا ہے کہ ویدی اقوال ہر یُگ میں گھٹتے جاتے ہیں۔
12.266.8
अन्ये कृतयुगे धर्मास्त्रेतायां द्वापरे परे ।
अन्ये कलियुगे धर्मा यथाशक्ति कृता इव ॥ १२.२६६.८ ॥
ستیُگ میں ایک طرح کے دھرم تھے، ترید اور دواپر میں دوسرے؛ کلی یُگ میں اور دھرم ہیں، جو گویا طاقت کے مطابق ادا کیے جاتے ہیں۔
12.266.9
आम्नायवचनं सत्यमित्ययं लोकसंग्रहः ।
आम्नायेभ्यः पुनर्वेदाः प्रसृताः सर्वतोमुखाः ॥ १२.२६६.९ ॥
آمنایہ کے اقوال سچ ہیں—یہی لوک سنگرہ ہے۔ آمنایوں سے پھر وید ہر سمت پھیلے۔
12.266.10
ते चेत्सर्वप्रमाणं वै प्रमाणं ह्यत्र विद्यते ।
प्रमाणं च प्रमाणेन विरुद्ध्येच्छास्त्रता कुतः ॥ १२.२६६.१० ॥
اگر وہ سب سند ہیں تو یہاں سند موجود ہے۔ اور اگر سند سند کے خلاف ہو تو شاستریت کیسے؟
12.266.11
धर्मस्य क्रियमाणस्य बलवद्भिर्दुरात्मभिः ।
यदा विक्रियते संस्था ततः साऽपि प्रणश्यति ॥ १२.२६६.११ ॥
جب طاقتور اور بدنیت لوگ کیے جاتے دھرم کو بگاڑ دیتے ہیں، تو اس کی مریادا بھی تباہ ہو جاتی ہے۔
12.266.12
विद्मश्चैनं न वा विद्मः शक्यं वा वेदितुं न वा ।
अणीयान्क्षुरधाराया गरीयानपि पर्वतात् ॥ १२.२६६.१२ ॥
ہم اسے جانتے ہیں یا نہیں، اسے جاننا ممکن ہے یا نہیں—یہ استرے کی دھار سے بھی باریک اور پہاڑ سے بھی بھاری ہے۔
12.266.13
गन्धर्वनगराकारः प्रथमं संप्रदृश्यते ।
अन्वीक्ष्यमाणः कविभिः पुनर्गच्छत्यदर्शनम् ॥ १२.२६६.१३ ॥
گندھرب نگر کی صورت کی مانند یہ پہلے صاف دکھائی دیتا ہے۔ دانا لوگ اسے غور سے دیکھتے ہیں تو یہ پھر نظروں سے اوجھل ہو جاتا ہے۔
12.266.14
निपानानीव गोभ्याशे क्षेत्रे कुल्ये च भारत ।
स्मृतो हि शाश्वतो धर्मो विप्रहीणो न दृश्यते ॥ १२.२६६.१४ ॥
اے بھارت، گایوں کے قریب کے پانی کے حوضوں اور کھیت کی نالیوں کی مانند ابدی دھرم یاد رکھا جاتا ہے؛ دانشوروں کے بغیر وہ نظر نہیں آتا۔
12.266.15
कामादन्ये भयादन्ये कारणैरपरैस्तथा ।
असन्तोऽपि वृथाचारं भजन्ते बहवोऽपरे ॥ १२.२६६.१५ ॥
کچھ لوگ خواہش سے، کچھ خوف سے اور دوسرے اسباب سے، نیک نہ ہوتے ہوئے بھی بے فائدہ آچار اختیار کرتے ہیں؛ ایسے بہت سے لوگ ہیں۔
12.266.16
धर्मो भवति स क्षिप्रं विलोमस्तेष्वसाधुषु ।
अथैतानाहुरुन्मत्तानपि चावहसन्त्युत ॥ १२.२६६.१६ ॥
وہ دھرم جلد ہی ان بدکرداروں کے خلاف ہو جاتا ہے؛ پھر لوگ انہیں پاگل کہتے ہیں اور ان کا مذاق اڑاتے ہیں۔
12.266.17
महाजना ह्युपावृत्ता राजधर्मं समाश्रिताः ।
न हि सर्वहितः कश्चिदाचारः संप्रवर्तते ॥ १२.२६६.१७ ॥
بڑے لوگ بھی راج دھرم کا سہارا لے کر دھرم سے منہ موڑ چکے ہیں؛ سب کی بھلائی کرنے والا کوئی آچار رائج نہیں ہوتا۔
12.266.18
तेनैवान्यः प्रभवति सोऽपरं बाधते पुनः ।
दृश्यते चैव स पुनस्तुल्यरूपो यदृच्छया ॥ १२.२६६.१८ ॥
اسی سے دوسرا پیدا ہوتا ہے، وہ پھر کسی اور کو ستاتا ہے؛ اور وہی شخص پھر اسی صورت میں اتفاقاً نظر آتا ہے۔
12.266.19
येनैवान्यः प्रभवति सोऽपरानपि बाधते ।
आचाराणामनैकाग्र्यं सर्वेषामेव लक्षयेत् ॥ १२.२६६.१९ ॥
جس کے سبب دوسرا غالب ہوتا ہے، وہ دوسروں کو بھی ستاتا ہے۔ سب کے آچاروں میں یکسوئی کی کمی کو پہچاننا چاہیے۔
12.266.20
चिराभिपन्नः कविभिः पूर्वं धर्म उदाहृतः ।
तेनाचारेण पूर्वेण संस्था भवति शाश्वती ॥ १२.२६६.२० ॥
طویل عرصے سے رائج دھرم کو قدیم شاعروں نے بیان کیا ہے۔ اسی قدیم آچار سے دائمی بنیاد قائم ہوتی ہے۔