மகாபாரதம் · அத்தியாயம் 12.266
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.266.1
सूक्ष्मं साधु समादिष्टं भवता धर्मलक्षणम् ।
प्रतिभा त्यस्ति मे काचित्तां ब्रूयामनुमानतः ॥ १२.२६६.१ ॥
நீங்கள் தர்மத்தின் அடையாளங்களை நுட்பமாக நன்கு உபதேசித்தீர்கள். என்னுள் ஒரு ஊகத்தால் எழுந்த ஞானம் உள்ளது; அதைக் கூறுகிறேன்.
12.266.2
भूयांसो हृदये ये मे प्रश्नास्ते व्याहृतास्त्वया ।
इदं त्वन्यत्प्रवक्ष्यामि न राजन्निग्रहादिव ॥ १२.२६६.२ ॥
அரசே, என் மனதில் இருந்த பல கேள்விகளை நீங்கள் விடையளித்தீர்கள். இன்னொன்றையும் நான் கூறுவேன்; யாரும் கட்டாயப்படுத்தியதால் அல்ல.
12.266.3
इमानि हि प्राणयन्ति सृदन्त्युत्तारयन्ति च ।
न धर्मः परिपाठेन शक्यो भारत वेदितुम् ॥ १२.२६६.३ ॥
இவை உயிரைக் காப்பாற்றுகின்றன, அழிக்கின்றன, கரையேற்றவும் செய்கின்றன. பாரதனே, தர்மத்தை ஒரு நிலையான விதியால் அறிய இயலாது.
12.266.4
अन्यो धर्मः समस्थस्य विषमस्थस्य चापरः ।
आपदस्तु कथं शक्याः परिपाठेन वेदितुम् ॥ १२.२६६.४ ॥
சமமான நிலையில் உள்ளவருக்கு ஒரு தர்மம்; கடினமான நிலையில் உள்ளவருக்கு வேறு தர்மம். ஆபத்துகளை ஒரு நிலையான விதியால் எப்படி அறிய இயலும்?
12.266.5
सदाचारो मचो धर्मः संतस्त्वाचारलक्षणाः ।
साध्यासाध्यं कथं शक्यं सदाचारो ह्यलक्षणः ॥ १२.२६६.५ ॥
நற்நடத்தையே தர்மம்; நல்லோர்கள் நடத்தையின் அடையாளங்களால் அறியப்படுகின்றனர். நற்நடத்தை அடையாளமற்றதாக இருக்கும்போது, சாத்தியமானதும் அசாத்தியமானதும் எப்படி அறியப்படும்?
12.266.6
दृश्यते धर्मरूपेण ह्यधर्मं प्राकृतश्चरन् ।
धर्मं चाधर्मरूपेण कश्चिदप्राकृतश्चरन् ॥ १२.२६६.६ ॥
ஒரு சாதாரண மனிதன் தர்மம் போல் தோன்றும் வடிவில் அதர்மத்தைச் செய்வது காணப்படுகிறது; சிலர் அசாதாரணமானவர்கள் அதர்மம் போல் தோன்றும் வடிவில் தர்மத்தைச் செய்கின்றனர்.
12.266.7
पुनरस्य प्रमाणं हि निर्दिष्टं शास्त्रकोविदैः ।
वेदवादाश्चानुयुगं ह्रसन्तीतीह नः श्रुतम् ॥ १२.२६६.७ ॥
சாஸ்திரம் அறிந்தவர்கள் இதன் அதிகாரத்தை மீண்டும் வகுத்துள்ளனர். இங்கு நாம் கேட்டிருக்கிறோம்: வேத வாக்கியங்கள் யுகந்தோறும் குறைகின்றன.
12.266.8
अन्ये कृतयुगे धर्मास्त्रेतायां द्वापरे परे ।
अन्ये कलियुगे धर्मा यथाशक्ति कृता इव ॥ १२.२६६.८ ॥
கிருத யுகத்தில் வேறு தர்மங்கள், த்ரேதாவிலும் துவாபரத்திலும் வேறு; கலி யுகத்தில் வேறு தர்மங்கள், அவை அவரவர் சக்திக்கு ஏற்பவே செய்யப்படுவன போல.
12.266.9
आम्नायवचनं सत्यमित्ययं लोकसंग्रहः ।
आम्नायेभ्यः पुनर्वेदाः प्रसृताः सर्वतोमुखाः ॥ १२.२६६.९ ॥
ஆம்நாய வாக்கியங்கள் உண்மை என்பது இந்த உலகப் பாதுகாப்பு. ஆம்நாயங்களிலிருந்து மீண்டும் வேதங்கள் எல்லாத் திசைகளிலும் பரவின.
12.266.10
ते चेत्सर्वप्रमाणं वै प्रमाणं ह्यत्र विद्यते ।
प्रमाणं च प्रमाणेन विरुद्ध्येच्छास्त्रता कुतः ॥ १२.२६६.१० ॥
அவை எல்லாம் பிரமாணமெனில், இங்கு பிரமாணம் உள்ளது. பிரமாணம் பிரமாணத்துடன் முரண்பட்டால் சாஸ்திரத்தன்மை எவ்வாறு நிலைக்கும்?
12.266.11
धर्मस्य क्रियमाणस्य बलवद्भिर्दुरात्मभिः ।
यदा विक्रियते संस्था ततः साऽपि प्रणश्यति ॥ १२.२६६.११ ॥
பலவான்களும் துராத்மாக்களும் செய்யப்படும் தர்மத்தைச் சிதைக்கும்போது, அதன் நிலைப்பாடும் அழிந்துவிடுகிறது.
12.266.12
विद्मश्चैनं न वा विद्मः शक्यं वा वेदितुं न वा ।
अणीयान्क्षुरधाराया गरीयानपि पर्वतात् ॥ १२.२६६.१२ ॥
இதை நாம் அறிகிறோமா அறியவில்லையா, இதை அறிய முடியுமா முடியாதா—இது சவரக்கத்தியின் கூர்முனையை விட நுட்பமானது, மலையை விடக் கனமானது.
12.266.13
गन्धर्वनगराकारः प्रथमं संप्रदृश्यते ।
अन्वीक्ष्यमाणः कविभिः पुनर्गच्छत्यदर्शनम् ॥ १२.२६६.१३ ॥
கந்தர்வ நகரத்தின் வடிவத்தைப் போன்றது அது; முதலில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. அறிஞர்கள் அதை ஆராயும்போது மீண்டும் அது காணாமல் போகிறது.
12.266.14
निपानानीव गोभ्याशे क्षेत्रे कुल्ये च भारत ।
स्मृतो हि शाश्वतो धर्मो विप्रहीणो न दृश्यते ॥ १२.२६६.१४ ॥
பாரதா, பசுக்களின் அருகிலுள்ள நீர்த்தொட்டிகளையும் வயல் வாய்க்கால்களையும் போல, நித்திய தர்மம் நினைவுகூரப்படுகிறது; அறிஞர்கள் இல்லாதபோது அது காணப்படுவதில்லை.
12.266.15
कामादन्ये भयादन्ये कारणैरपरैस्तथा ।
असन्तोऽपि वृथाचारं भजन्ते बहवोऽपरे ॥ १२.२६६.१५ ॥
சிலர் ஆசையாலும், சிலர் பயத்தாலும், வேறு காரணங்களாலும், நல்லவர்களாக இல்லாமலேயே, பயனற்ற ஒழுக்கத்தைப் பின்பற்றுகின்றனர்; இவ்வாறு பலர் உள்ளனர்.
12.266.16
धर्मो भवति स क्षिप्रं विलोमस्तेष्वसाधुषु ।
अथैतानाहुरुन्मत्तानपि चावहसन्त्युत ॥ १२.२६६.१६ ॥
அந்த தர்மம் விரைவில் அந்த தீயவர்களுக்கு எதிராகத் திரும்புகிறது; அப்போது மக்கள் இவர்களைப் பைத்தியக்காரர்கள் என்று அழைத்து இவர்களை கேலி செய்கின்றனர்.
12.266.17
महाजना ह्युपावृत्ता राजधर्मं समाश्रिताः ।
न हि सर्वहितः कश्चिदाचारः संप्रवर्तते ॥ १२.२६६.१७ ॥
பெரியோர்களும் அரசதர்மத்தை ஏற்று தர்மத்திலிருந்து விலகியுள்ளனர்; எல்லோருக்கும் நன்மை தரும் எந்த ஒழுக்கமும் நடைமுறைக்கு வருவதில்லை.
12.266.18
तेनैवान्यः प्रभवति सोऽपरं बाधते पुनः ।
दृश्यते चैव स पुनस्तुल्यरूपो यदृच्छया ॥ १२.२६६.१८ ॥
அதனாலேயே வேறொருவன் தோன்றுகிறான்; அவன் மற்றொருவனை மீண்டும் துன்புறுத்துகிறான்; அதே உருவத்தில் அவன் மீண்டும் தற்செயலாகக் காணப்படுகிறான்.
12.266.19
येनैवान्यः प्रभवति सोऽपरानपि बाधते ।
आचाराणामनैकाग्र्यं सर्वेषामेव लक्षयेत् ॥ १२.२६६.१९ ॥
எதனால் மற்றொருவன் வலிமை பெறுகிறானோ, அவன் பிறரையும் துன்புறுத்துகிறான். அனைவரின் நடத்தைகளிலும் ஒருமுகமின்மையை அறிய வேண்டும்.
12.266.20
चिराभिपन्नः कविभिः पूर्वं धर्म उदाहृतः ।
तेनाचारेण पूर्वेण संस्था भवति शाश्वती ॥ १२.२६६.२० ॥
நீண்ட காலமாக நிலைத்துவரும் தர்மத்தை முற்காலத்தில் ஞானிகள் எடுத்துரைத்தனர். அந்தப் பழைய நடத்தையாலேயே நிலையான அடித்தளம் உண்டாகிறது.