Mahābhārata · Adhyāya 12.266
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.266.1
सूक्ष्मं साधु समादिष्टं भवता धर्मलक्षणम् ।
प्रतिभा त्यस्ति मे काचित्तां ब्रूयामनुमानतः ॥ १२.२६६.१ ॥
Du hast die Merkmale des Dharma fein und richtig gelehrt. Ich habe durch Schlussfolgerung eine gewisse Einsicht; ich will sie aussprechen.
12.266.2
भूयांसो हृदये ये मे प्रश्नास्ते व्याहृतास्त्वया ।
इदं त्वन्यत्प्रवक्ष्यामि न राजन्निग्रहादिव ॥ १२.२६६.२ ॥
O König, die vielen Fragen meines Herzens hast du beantwortet. Ich will noch etwas anderes sagen, nicht wie unter einem Zwang.
12.266.3
इमानि हि प्राणयन्ति सृदन्त्युत्तारयन्ति च ।
न धर्मः परिपाठेन शक्यो भारत वेदितुम् ॥ १२.२६६.३ ॥
Diese erhalten das Leben, zerstören und führen auch hinüber. O Bhārata, der Dharma lässt sich nicht durch eine feste Regel erkennen.
12.266.4
अन्यो धर्मः समस्थस्य विषमस्थस्य चापरः ।
आपदस्तु कथं शक्याः परिपाठेन वेदितुम् ॥ १२.२६६.४ ॥
Für den, der in ebener Lage steht, ist der Dharma ein anderer; für den, der in schwieriger Lage steht, ein anderer. Wie lassen sich Unglücksfälle durch eine feste Regel erkennen?
12.266.5
सदाचारो मचो धर्मः संतस्त्वाचारलक्षणाः ।
साध्यासाध्यं कथं शक्यं सदाचारो ह्यलक्षणः ॥ १२.२६६.५ ॥
Gutes Verhalten ist der Dharma, und die Guten erkennt man an ihrem Verhalten. Wenn das gute Verhalten selbst kein Merkmal hat, wie kann man das Erreichbare und das Unerreichbare erkennen?
12.266.6
दृश्यते धर्मरूपेण ह्यधर्मं प्राकृतश्चरन् ।
धर्मं चाधर्मरूपेण कश्चिदप्राकृतश्चरन् ॥ १२.२६६.६ ॥
Man sieht einen gewöhnlichen Menschen Adharma in der Gestalt des Dharma üben, während jemand Außergewöhnliches Dharma in der Gestalt des Adharma übt.
12.266.7
पुनरस्य प्रमाणं हि निर्दिष्टं शास्त्रकोविदैः ।
वेदवादाश्चानुयुगं ह्रसन्तीतीह नः श्रुतम् ॥ १२.२६६.७ ॥
Wiederum ist seine Autorität von den Gelehrten der Lehrbücher erklärt worden. Hier haben wir gehört, dass die Vedaworte von Zeitalter zu Zeitalter abnehmen.
12.266.8
अन्ये कृतयुगे धर्मास्त्रेतायां द्वापरे परे ।
अन्ये कलियुगे धर्मा यथाशक्ति कृता इव ॥ १२.२६६.८ ॥
Im Zeitalter Kṛta gab es bestimmte Pflichten, in Tretā und Dvāpara andere, und im Kali-Zeitalter wieder andere, die nach Kraft erfüllt werden.
12.266.9
आम्नायवचनं सत्यमित्ययं लोकसंग्रहः ।
आम्नायेभ्यः पुनर्वेदाः प्रसृताः सर्वतोमुखाः ॥ १२.२६६.९ ॥
Die Worte der Überlieferung sind wahr — dies ist das Zusammenhalten der Welt. Aus den Überlieferungen breiteten sich die Veden wieder nach allen Seiten aus.
12.266.10
ते चेत्सर्वप्रमाणं वै प्रमाणं ह्यत्र विद्यते ।
प्रमाणं च प्रमाणेन विरुद्ध्येच्छास्त्रता कुतः ॥ १२.२६६.१० ॥
Wenn sie alle Autorität sind, so existiert hier Autorität. Doch wenn eine Autorität einer Autorität widerspricht, wie kann dann die Schriftlichkeit bestehen?
12.266.11
धर्मस्य क्रियमाणस्य बलवद्भिर्दुरात्मभिः ।
यदा विक्रियते संस्था ततः साऽपि प्रणश्यति ॥ १२.२६६.११ ॥
Wenn das ausgeübte Dharma von den Mächtigen und Bösgesinnten verzerrt wird, dann vergeht auch seine feste Ordnung.
12.266.12
विद्मश्चैनं न वा विद्मः शक्यं वा वेदितुं न वा ।
अणीयान्क्षुरधाराया गरीयानपि पर्वतात् ॥ १२.२६६.१२ ॥
Ob wir es wissen oder nicht, ob es möglich ist, es zu erkennen oder nicht — es ist feiner als die Schneide eines Rasiermessers und schwerer als ein Berg.
12.266.13
गन्धर्वनगराकारः प्रथमं संप्रदृश्यते ।
अन्वीक्ष्यमाणः कविभिः पुनर्गच्छत्यदर्शनम् ॥ १२.२६६.१३ ॥
Der Gestalt einer Stadt der Gandharvas gleich erscheint er zuerst deutlich; wenn die Weisen ihn genau betrachten, verschwindet er wieder aus dem Blick.
12.266.14
निपानानीव गोभ्याशे क्षेत्रे कुल्ये च भारत ।
स्मृतो हि शाश्वतो धर्मो विप्रहीणो न दृश्यते ॥ १२.२६६.१४ ॥
O Bhārata, wie die Tränken bei den Rindern und die Kanäle auf dem Feld, so wird der ewige Dharma erinnert; fehlen die Weisen, wird er nicht gesehen.
12.266.15
कामादन्ये भयादन्ये कारणैरपरैस्तथा ।
असन्तोऽपि वृथाचारं भजन्ते बहवोऽपरे ॥ १२.२६६.१५ ॥
Die einen aus Verlangen, die anderen aus Furcht, wieder andere aus anderen Gründen, folgen ohne gute Menschen zu sein einem leeren Verhalten; viele andere tun dasselbe.
12.266.16
धर्मो भवति स क्षिप्रं विलोमस्तेष्वसाधुषु ।
अथैतानाहुरुन्मत्तानपि चावहसन्त्युत ॥ १२.२६६.१६ ॥
Jener Dharma wendet sich schnell gegen diese Schlechten; dann nennt man sie Wahnsinnige und verspottet sie sogar.
12.266.17
महाजना ह्युपावृत्ता राजधर्मं समाश्रिताः ।
न हि सर्वहितः कश्चिदाचारः संप्रवर्तते ॥ १२.२६६.१७ ॥
Auch große Männer haben sich abgewandt und sich der Pflicht der Könige zugewandt; kein Verhalten, das allen nützt, kommt zur Geltung.
12.266.18
तेनैवान्यः प्रभवति सोऽपरं बाधते पुनः ।
दृश्यते चैव स पुनस्तुल्यरूपो यदृच्छया ॥ १२.२६६.१८ ॥
Aus jenem entsteht ein anderer, der wieder einen anderen bedrängt; und derselbe wird wieder gesehen, von gleicher Gestalt, durch Zufall.
12.266.19
येनैवान्यः प्रभवति सोऽपरानपि बाधते ।
आचाराणामनैकाग्र्यं सर्वेषामेव लक्षयेत् ॥ १२.२६६.१९ ॥
Durch wen ein anderer die Oberhand gewinnt, der bedrängt auch andere; man soll bei allen den Mangel an Beständigkeit im Verhalten erkennen.
12.266.20
चिराभिपन्नः कविभिः पूर्वं धर्म उदाहृतः ।
तेनाचारेण पूर्वेण संस्था भवति शाश्वती ॥ १२.२६६.२० ॥
Der seit langem gepflegte Dharma wurde einst von den Weisen verkündet; durch jenes alte Verhalten entsteht eine bleibende Grundlage.