Махабхарата · Адхьяя 12.266
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.266.1
सूक्ष्मं साधु समादिष्टं भवता धर्मलक्षणम् ।
प्रतिभा त्यस्ति मे काचित्तां ब्रूयामनुमानतः ॥ १२.२६६.१ ॥
Ты тонко и верно изложил признаки дхармы. У меня есть некоторое прозрение, возникшее из умозаключения; я его скажу.
12.266.2
भूयांसो हृदये ये मे प्रश्नास्ते व्याहृतास्त्वया ।
इदं त्वन्यत्प्रवक्ष्यामि न राजन्निग्रहादिव ॥ १२.२६६.२ ॥
О царь, на многие вопросы моего сердца ты ответил. Я скажу ещё одно, не под принуждением.
12.266.3
इमानि हि प्राणयन्ति सृदन्त्युत्तारयन्ति च ।
न धर्मः परिपाठेन शक्यो भारत वेदितुम् ॥ १२.२६६.३ ॥
Они поддерживают жизнь, разрушают и также переправляют. О Бхарата, дхарму нельзя познать по неизменному правилу.
12.266.4
अन्यो धर्मः समस्थस्य विषमस्थस्य चापरः ।
आपदस्तु कथं शक्याः परिपाठेन वेदितुम् ॥ १२.२६६.४ ॥
Для того, кто в ровном положении, дхарма одна, для того, кто в трудном, — другая. Как можно познать бедствия по неизменному правилу?
12.266.5
सदाचारो मचो धर्मः संतस्त्वाचारलक्षणाः ।
साध्यासाध्यं कथं शक्यं सदाचारो ह्यलक्षणः ॥ १२.२६६.५ ॥
Добрая нравственность есть дхарма, и праведники узнаются по поведению. Когда сама добрая нравственность лишена признака, как познать достижимое и недостижимое?
12.266.6
दृश्यते धर्मरूपेण ह्यधर्मं प्राकृतश्चरन् ।
धर्मं चाधर्मरूपेण कश्चिदप्राकृतश्चरन् ॥ १२.२६६.६ ॥
Видно, как обычный человек, поступая как дхарма, совершает адхарму, а кто-то необычный, поступая как адхарма, совершает дхарму.
12.266.7
पुनरस्य प्रमाणं हि निर्दिष्टं शास्त्रकोविदैः ।
वेदवादाश्चानुयुगं ह्रसन्तीतीह नः श्रुतम् ॥ १२.२६६.७ ॥
Снова его авторитет был провозглашён знатоками писаний. Здесь мы слышали, что слова Вед убывают из века в век.
12.266.8
अन्ये कृतयुगे धर्मास्त्रेतायां द्वापरे परे ।
अन्ये कलियुगे धर्मा यथाशक्ति कृता इव ॥ १२.२६६.८ ॥
В век Кр̣та были одни обязанности, в Трете и Двапаре другие, а в век Кали — иные, исполняемые сообразно силам.
12.266.9
आम्नायवचनं सत्यमित्ययं लोकसंग्रहः ।
आम्नायेभ्यः पुनर्वेदाः प्रसृताः सर्वतोमुखाः ॥ १२.२६६.९ ॥
Слова предания истинны — таково собрание мира. Из преданий Веды вновь разошлись во все стороны.
12.266.10
ते चेत्सर्वप्रमाणं वै प्रमाणं ह्यत्र विद्यते ।
प्रमाणं च प्रमाणेन विरुद्ध्येच्छास्त्रता कुतः ॥ १२.२६६.१० ॥
Если все они — авторитет, то авторитет здесь существует. Но когда авторитет противоречит авторитету, как может устоять их писанность?
12.266.11
धर्मस्य क्रियमाणस्य बलवद्भिर्दुरात्मभिः ।
यदा विक्रियते संस्था ततः साऽपि प्रणश्यति ॥ १२.२६६.११ ॥
Когда исполняемый дхарма искажается сильными и злонамеренными, тогда и его установленный порядок погибает.
12.266.12
विद्मश्चैनं न वा विद्मः शक्यं वा वेदितुं न वा ।
अणीयान्क्षुरधाराया गरीयानपि पर्वतात् ॥ १२.२६६.१२ ॥
Знаем ли мы это или не знаем, возможно ли это знать или нет — оно тоньше лезвия бритвы и тяжелее горы.
12.266.13
गन्धर्वनगराकारः प्रथमं संप्रदृश्यते ।
अन्वीक्ष्यमाणः कविभिः पुनर्गच्छत्यदर्शनम् ॥ १२.२६६.१३ ॥
Подобный городу гандхарвов, он сначала ясно является взору; когда мудрецы внимательно его рассматривают, он снова исчезает из виду.
12.266.14
निपानानीव गोभ्याशे क्षेत्रे कुल्ये च भारत ।
स्मृतो हि शाश्वतो धर्मो विप्रहीणो न दृश्यते ॥ १२.२६६.१४ ॥
О Бхарата, подобно водопоям у скота и каналам на поле, вечная дхарма помнится; когда мудрых нет, её не видно.
12.266.15
कामादन्ये भयादन्ये कारणैरपरैस्तथा ।
असन्तोऽपि वृथाचारं भजन्ते बहवोऽपरे ॥ १२.२६६.१५ ॥
Одни из желания, другие из страха, третьи по иным причинам, не будучи добрыми людьми, следуют пустому поведению; многие другие поступают так же.
12.266.16
धर्मो भवति स क्षिप्रं विलोमस्तेष्वसाधुषु ।
अथैतानाहुरुन्मत्तानपि चावहसन्त्युत ॥ १२.२६६.१६ ॥
Эта дхарма быстро обращается против тех злых людей; тогда их называют безумными и поистине высмеивают.
12.266.17
महाजना ह्युपावृत्ता राजधर्मं समाश्रिताः ।
न हि सर्वहितः कश्चिदाचारः संप्रवर्तते ॥ १२.२६६.१७ ॥
Даже великие люди отвернулись, укрывшись в царском долге; никакое поведение, полезное всем, не входит в практику.
12.266.18
तेनैवान्यः प्रभवति सोऽपरं बाधते पुनः ।
दृश्यते चैव स पुनस्तुल्यरूपो यदृच्छया ॥ १२.२६६.१८ ॥
Из него же возникает другой, который гнетёт ещё кого-то; и тот же самый вновь виден, такого же облика, по воле случая.
12.266.19
येनैवान्यः प्रभवति सोऽपरानपि बाधते ।
आचाराणामनैकाग्र्यं सर्वेषामेव लक्षयेत् ॥ १२.२६६.१९ ॥
Тот, благодаря кому другой одерживает верх, притесняет и других; следует замечать отсутствие сосредоточенности в поведении всех.
12.266.20
चिराभिपन्नः कविभिः पूर्वं धर्म उदाहृतः ।
तेनाचारेण पूर्वेण संस्था भवति शाश्वती ॥ १२.२६६.२० ॥
Дхарма, издавна установленная, некогда была провозглашена мудрецами; благодаря этому древнему поведению возникает прочное основание.