Mahābhārata · Adhyāya 12.266
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.266.1
सूक्ष्मं साधु समादिष्टं भवता धर्मलक्षणम् ।
प्रतिभा त्यस्ति मे काचित्तां ब्रूयामनुमानतः ॥ १२.२६६.१ ॥
Ensinastes com sutileza e acerto os sinais do dharma. Tenho certa percepção nascida da inferência; vou dizê-la.
12.266.2
भूयांसो हृदये ये मे प्रश्नास्ते व्याहृतास्त्वया ।
इदं त्वन्यत्प्रवक्ष्यामि न राजन्निग्रहादिव ॥ १२.२६६.२ ॥
Ó rei, as muitas perguntas do meu coração foram respondidas por vós. Direi ainda outra coisa, não como que sob coação.
12.266.3
इमानि हि प्राणयन्ति सृदन्त्युत्तारयन्ति च ।
न धर्मः परिपाठेन शक्यो भारत वेदितुम् ॥ १२.२६६.३ ॥
Estas sustentam a vida, destroem e também conduzem à outra margem. Ó Bhārata, o dharma não pode ser conhecido por uma regra fixa.
12.266.4
अन्यो धर्मः समस्थस्य विषमस्थस्य चापरः ।
आपदस्तु कथं शक्याः परिपाठेन वेदितुम् ॥ १२.२६६.४ ॥
Para quem está em situação equilibrada, o dharma é um; para quem está em situação difícil, é outro. Como podem as calamidades ser conhecidas por uma regra fixa?
12.266.5
सदाचारो मचो धर्मः संतस्त्वाचारलक्षणाः ।
साध्यासाध्यं कथं शक्यं सदाचारो ह्यलक्षणः ॥ १२.२६६.५ ॥
A boa conduta é o dharma, e os virtuosos se distinguem pela conduta. Quando a boa conduta não tem sinal, como conhecer o alcançável e o inalcançável?
12.266.6
दृश्यते धर्मरूपेण ह्यधर्मं प्राकृतश्चरन् ।
धर्मं चाधर्मरूपेण कश्चिदप्राकृतश्चरन् ॥ १२.२६६.६ ॥
Vê-se uma pessoa comum praticar o adharma sob a forma do dharma, enquanto alguém extraordinário pratica o dharma sob a forma do adharma.
12.266.7
पुनरस्य प्रमाणं हि निर्दिष्टं शास्त्रकोविदैः ।
वेदवादाश्चानुयुगं ह्रसन्तीतीह नः श्रुतम् ॥ १२.२६६.७ ॥
Novamente, sua autoridade foi declarada pelos doutos das escrituras. Aqui ouvimos que os ensinamentos védicos declinam de idade em idade.
12.266.8
अन्ये कृतयुगे धर्मास्त्रेतायां द्वापरे परे ।
अन्ये कलियुगे धर्मा यथाशक्ति कृता इव ॥ १२.२६६.८ ॥
Na era Kṛta houve certos deveres; em Tretā e Dvāpara, outros; e na era Kali, ainda outros, cumpridos conforme a força de cada um.
12.266.9
आम्नायवचनं सत्यमित्ययं लोकसंग्रहः ।
आम्नायेभ्यः पुनर्वेदाः प्रसृताः सर्वतोमुखाः ॥ १२.२६६.९ ॥
As palavras da tradição são verdadeiras — esta é a reunião do mundo. Das tradições, os Vedas espalharam-se novamente em todas as direções.
12.266.10
ते चेत्सर्वप्रमाणं वै प्रमाणं ह्यत्र विद्यते ।
प्रमाणं च प्रमाणेन विरुद्ध्येच्छास्त्रता कुतः ॥ १२.२६६.१० ॥
Se todos são autoridade, então a autoridade existe aqui. Mas quando uma autoridade contradiz outra, como pode subsistir o caráter escritural?
12.266.11
धर्मस्य क्रियमाणस्य बलवद्भिर्दुरात्मभिः ।
यदा विक्रियते संस्था ततः साऽपि प्रणश्यति ॥ १२.२६६.११ ॥
Quando o dharma praticado é distorcido pelos poderosos de mente perversa, então também perece sua ordem estabelecida.
12.266.12
विद्मश्चैनं न वा विद्मः शक्यं वा वेदितुं न वा ।
अणीयान्क्षुरधाराया गरीयानपि पर्वतात् ॥ १२.२६६.१२ ॥
Se o conhecemos ou não, se é possível conhecê-lo ou não — é mais sutil que o fio de uma navalha e mais pesado que uma montanha.
12.266.13
गन्धर्वनगराकारः प्रथमं संप्रदृश्यते ।
अन्वीक्ष्यमाणः कविभिः पुनर्गच्छत्यदर्शनम् ॥ १२.२६६.१३ ॥
Semelhante a uma cidade dos Gandharvas, primeiro aparece com clareza; quando os sábios o observam atentamente, desaparece de novo da vista.
12.266.14
निपानानीव गोभ्याशे क्षेत्रे कुल्ये च भारत ।
स्मृतो हि शाश्वतो धर्मो विप्रहीणो न दृश्यते ॥ १२.२६६.१४ ॥
Ó Bhārata, como os bebedouros junto ao gado e os canais de um campo, o dharma eterno é lembrado; quando os sábios estão ausentes, ele não é visto.
12.266.15
कामादन्ये भयादन्ये कारणैरपरैस्तथा ।
असन्तोऽपि वृथाचारं भजन्ते बहवोऽपरे ॥ १२.२६६.१५ ॥
Uns por desejo, outros por medo e outros por outras razões, embora não sejam homens virtuosos, seguem uma conduta vazia; muitos outros fazem o mesmo.
12.266.16
धर्मो भवति स क्षिप्रं विलोमस्तेष्वसाधुषु ।
अथैतानाहुरुन्मत्तानपि चावहसन्त्युत ॥ १२.२६६.१६ ॥
Esse dharma logo se volta contra esses malvados; então as pessoas os chamam de loucos e de fato zombam deles.
12.266.17
महाजना ह्युपावृत्ता राजधर्मं समाश्रिताः ।
न हि सर्वहितः कश्चिदाचारः संप्रवर्तते ॥ १२.२६६.१७ ॥
Até os grandes homens se afastaram, refugiando-se no dever do rei; nenhuma conduta benéfica a todos chega a ser praticada.
12.266.18
तेनैवान्यः प्रभवति सोऽपरं बाधते पुनः ।
दृश्यते चैव स पुनस्तुल्यरूपो यदृच्छया ॥ १२.२६६.१८ ॥
Daquele mesmo surge outro, que oprime ainda outro; e o mesmo reaparece, da mesma forma, por acaso.
12.266.19
येनैवान्यः प्रभवति सोऽपरानपि बाधते ।
आचाराणामनैकाग्र्यं सर्वेषामेव लक्षयेत् ॥ १२.२६६.१९ ॥
Aquele por meio de quem outro prevalece também oprime os demais; deve-se perceber a falta de firmeza na conduta de todos.
12.266.20
चिराभिपन्नः कविभिः पूर्वं धर्म उदाहृतः ।
तेनाचारेण पूर्वेण संस्था भवति शाश्वती ॥ १२.२६६.२० ॥
O dharma, há muito estabelecido, foi outrora proclamado pelos sábios; por essa conduta antiga surge um fundamento duradouro.