Mahābhārata · Adhyāya 12.266
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12.266.1
सूक्ष्मं साधु समादिष्टं भवता धर्मलक्षणम् ।
प्रतिभा त्यस्ति मे काचित्तां ब्रूयामनुमानतः ॥ १२.२६६.१ ॥
Vous avez enseigné avec finesse et justesse les marques du dharma. J'ai une certaine intuition née de l'inférence ; je vais la dire.
12.266.2
भूयांसो हृदये ये मे प्रश्नास्ते व्याहृतास्त्वया ।
इदं त्वन्यत्प्रवक्ष्यामि न राजन्निग्रहादिव ॥ १२.२६६.२ ॥
Ô roi, les nombreuses questions de mon cœur ont reçu de vous leur réponse. Je vais dire autre chose, non comme contraint par une pression.
12.266.3
इमानि हि प्राणयन्ति सृदन्त्युत्तारयन्ति च ।
न धर्मः परिपाठेन शक्यो भारत वेदितुम् ॥ १२.२६६.३ ॥
Celles-ci soutiennent la vie, détruisent et font aussi traverser. Ô Bhārata, le dharma ne peut être connu par une règle fixe.
12.266.4
अन्यो धर्मः समस्थस्य विषमस्थस्य चापरः ।
आपदस्तु कथं शक्याः परिपाठेन वेदितुम् ॥ १२.२६६.४ ॥
Pour celui qui est dans une situation égale, le dharma est une chose ; pour celui qui est dans une situation difficile, c'en est une autre. Comment les calamités peuvent-elles être connues par une règle fixe ?
12.266.5
सदाचारो मचो धर्मः संतस्त्वाचारलक्षणाः ।
साध्यासाध्यं कथं शक्यं सदाचारो ह्यलक्षणः ॥ १२.२६६.५ ॥
La bonne conduite est le dharma, et les justes se reconnaissent à leur conduite. Quand la bonne conduite elle-même n'a pas de marque, comment connaître l'accessible et l'inaccessible ?
12.266.6
दृश्यते धर्मरूपेण ह्यधर्मं प्राकृतश्चरन् ।
धर्मं चाधर्मरूपेण कश्चिदप्राकृतश्चरन् ॥ १२.२६६.६ ॥
On voit un homme ordinaire pratiquer l'adharma sous la forme du dharma, tandis qu'un homme extraordinaire pratique le dharma sous la forme de l'adharma.
12.266.7
पुनरस्य प्रमाणं हि निर्दिष्टं शास्त्रकोविदैः ।
वेदवादाश्चानुयुगं ह्रसन्तीतीह नः श्रुतम् ॥ १२.२६६.७ ॥
De nouveau, son autorité a été déclarée par les savants des Śāstra. Ici nous avons entendu que les paroles védiques déclinent d'âge en âge.
12.266.8
अन्ये कृतयुगे धर्मास्त्रेतायां द्वापरे परे ।
अन्ये कलियुगे धर्मा यथाशक्ति कृता इव ॥ १२.२६६.८ ॥
Dans l'âge Kṛta, certains devoirs; dans Tretā et Dvāpara, d'autres; et dans l'âge Kali, d'autres encore, accomplis selon ses forces.
12.266.9
आम्नायवचनं सत्यमित्ययं लोकसंग्रहः ।
आम्नायेभ्यः पुनर्वेदाः प्रसृताः सर्वतोमुखाः ॥ १२.२६६.९ ॥
Les paroles de la tradition sont vraies : tel est le rassemblement du monde. Des traditions, les Védas se sont de nouveau répandus dans toutes les directions.
12.266.10
ते चेत्सर्वप्रमाणं वै प्रमाणं ह्यत्र विद्यते ।
प्रमाणं च प्रमाणेन विरुद्ध्येच्छास्त्रता कुतः ॥ १२.२६६.१० ॥
Si tous sont autorité, alors l'autorité existe ici. Mais quand une autorité contredit une autorité, comment la qualité scripturaire peut-elle subsister ?
12.266.11
धर्मस्य क्रियमाणस्य बलवद्भिर्दुरात्मभिः ।
यदा विक्रियते संस्था ततः साऽपि प्रणश्यति ॥ १२.२६६.११ ॥
Lorsque le dharma pratiqué est déformé par les puissants aux âmes perverses, alors son ordre établi aussi périt.
12.266.12
विद्मश्चैनं न वा विद्मः शक्यं वा वेदितुं न वा ।
अणीयान्क्षुरधाराया गरीयानपि पर्वतात् ॥ १२.२६६.१२ ॥
Que nous le connaissions ou non, qu'il soit possible de le connaître ou non : c'est plus subtil que le fil d'un rasoir et plus lourd qu'une montagne.
12.266.13
गन्धर्वनगराकारः प्रथमं संप्रदृश्यते ।
अन्वीक्ष्यमाणः कविभिः पुनर्गच्छत्यदर्शनम् ॥ १२.२६६.१३ ॥
Semblable à une cité des Gandharvas, il apparaît d'abord clairement ; lorsque les sages l'observent attentivement, il disparaît de nouveau à la vue.
12.266.14
निपानानीव गोभ्याशे क्षेत्रे कुल्ये च भारत ।
स्मृतो हि शाश्वतो धर्मो विप्रहीणो न दृश्यते ॥ १२.२६६.१४ ॥
Ô Bhārata, comme les abreuvoirs près du bétail et les canaux d'un champ, le dharma éternel est rappelé ; quand les sages sont absents, il n'est pas vu.
12.266.15
कामादन्ये भयादन्ये कारणैरपरैस्तथा ।
असन्तोऽपि वृथाचारं भजन्ते बहवोऽपरे ॥ १२.२६६.१५ ॥
Les uns par désir, les autres par crainte, et d'autres encore pour d'autres raisons, sans être des hommes de bien, suivent une conduite vaine ; beaucoup d'autres en font autant.
12.266.16
धर्मो भवति स क्षिप्रं विलोमस्तेष्वसाधुषु ।
अथैतानाहुरुन्मत्तानपि चावहसन्त्युत ॥ १२.२६६.१६ ॥
Ce dharma se retourne vite contre ces méchants ; alors on les appelle fous et on se moque d'eux.
12.266.17
महाजना ह्युपावृत्ता राजधर्मं समाश्रिताः ।
न हि सर्वहितः कश्चिदाचारः संप्रवर्तते ॥ १२.२६६.१७ ॥
Les grands hommes eux-mêmes se sont détournés, s'étant réfugiés dans le devoir royal ; aucune conduite profitable à tous ne se pratique.
12.266.18
तेनैवान्यः प्रभवति सोऽपरं बाधते पुनः ।
दृश्यते चैव स पुनस्तुल्यरूपो यदृच्छया ॥ १२.२६६.१८ ॥
De celui-là naît un autre, qui en opprime encore un autre ; et le même apparaît de nouveau, de même forme, par hasard.
12.266.19
येनैवान्यः प्रभवति सोऽपरानपि बाधते ।
आचाराणामनैकाग्र्यं सर्वेषामेव लक्षयेत् ॥ १२.२६६.१९ ॥
Celui par qui un autre prévaut opprime aussi les autres ; il faut reconnaître chez tous le manque de constance dans la conduite.
12.266.20
चिराभिपन्नः कविभिः पूर्वं धर्म उदाहृतः ।
तेनाचारेण पूर्वेण संस्था भवति शाश्वती ॥ १२.२६६.२० ॥
Le dharma, longtemps établi, fut proclamé jadis par les sages ; par cette conduite ancienne se forme un fondement durable.