महाभारत · अध्याय 12.269
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.269.1
यथा प्रवर्तितो धर्मस्तुलां धारयता त्वया ।
स्वर्गद्वारं च वत्तिं च भूतानामवरोत्स्यते ॥ १२.२६९.१ ॥
जिस प्रकार तुलाधारी तुम्हारे द्वारा धर्म प्रवर्तित हुआ है, उससे प्राणियों के लिए स्वर्ग का द्वार और जीविका दोनों अवरुद्ध नहीं होंगे।
12.269.2
कृष्या ह्यन्नं प्रभवति ततस्त्वमपि जिवसि ।
पशुभिश्चौषधीभिश्च मर्त्या जीवन्ति वाणिज ॥ १२.२६९.२ ॥
खेती से ही अन्न उत्पन्न होता है, उसी से तुम भी जीते हो। पशुओं और औषधियों से तथा व्यापार से मनुष्य जीवित रहते हैं।
12.269.3
ततो यज्ञः प्रभवति नास्तिक्यमपि जल्पसि ।
न हि वर्तेदयं लोको वार्तामुत्सृज्य केवलाम् ॥ १२.२६९.३ ॥
उसी से यज्ञ उत्पन्न होता है, फिर भी तुम नास्तिकता की बातें बकते हो। केवल जीविका को त्याग देने पर यह लोक नहीं चल सकता।
12.269.4
वक्ष्यामि जाजले वृत्तिं नास्मि ब्राह्मण नास्तिकः ।
न यज्ञं च विनिन्दामि यज्ञवित्तु सुदुर्लभः ॥ १२.२६९.४ ॥
हे जाजलि, मैं जीविका के विषय में कहूँगा। हे ब्राह्मण, मैं नास्तिक नहीं हूँ, और न मैं यज्ञ की निंदा करता हूँ; यज्ञ को जानने वाला तो अति दुर्लभ है।
12.269.5
नमो ब्राह्मण यज्ञाय ये च यज्ञविदो जनाः ।
स्वयज्ञं ब्राह्मणा हित्वा क्षत्रयज्ञमनुष्ठिताः ॥ १२.२६९.५ ॥
यज्ञ के लिए ब्राह्मणों को नमस्कार है, और जो यज्ञ के ज्ञाता लोग हैं उन्हें भी। ब्राह्मण अपना यज्ञ त्यागकर क्षत्रिय-यज्ञ का अनुष्ठान कर रहे हैं।
12.269.6
लुब्धैर्वित्तपरैर्ब्रह्मन्नास्तिकैः संप्रवर्तितम् ।
वेदवादानभिज्ञानां सत्याभासमिवानृतम् ॥ १२.२६९.६ ॥
हे ब्राह्मण, लोभी, धन के पीछे लगे हुए नास्तिकों द्वारा यह चलाया गया है, जो वेद-वचनों से अनभिज्ञ हैं; यह असत्य सत्य जैसा प्रतीत होता है।
12.269.7
इदं देयमिदं देयमिति नान्यच्चिकीर्षति ।
अतः स्तैन्यं प्रभवति विकर्माणि च जाजले ॥ १२.२६९.७ ॥
'यह दान देना चाहिए, यह दान देना चाहिए' — इतना ही सोचता है, इससे अधिक कुछ नहीं करना चाहता। इसीलिए चोरी और दुष्कर्म उत्पन्न होते हैं, हे जाजलि।
12.269.8
यदेव सुकृतं हव्यं तेन तुष्यन्ति देवताः ।
नमस्कारेण हविषा स्वाध्यायैरौषधैस्तथा।
पूजा स्याद्देवतानां हि यथाशास्त्रनिदर्शनम् ॥ १२.२६९.८ ॥
जो भी पुण्य कर्म और हवि है, उसी से देवता प्रसन्न होते हैं — नमस्कार से, हवि से, स्वाध्याय से और औषधियों से भी। देवताओं की पूजा शास्त्र के अनुसार होनी चाहिए।
12.269.9
इष्टापूर्तादसाधूनां विदुषां जायते प्रजा ।
लुब्धेभ्यो जायते लुब्धः समेभ्यो जायते समः ॥ १२.२६९.९ ॥
दुष्टों के इष्ट-पूर्त (यज्ञ और पुण्य-कर्म) से और विद्वानों के इष्ट-पूर्त से प्रजा उत्पन्न होती है। लोभी से लोभी उत्पन्न होता है, और समचित्त से समचित्त उत्पन्न होता है।
12.269.10
यजमाना यथाऽऽत्मानमृत्विजश्च तथा प्रजाः ।
यज्ञात्प्रजा प्रभवति नभसोऽम्भ इवामलम् ॥ १२.२६९.१० ॥
जैसे यजमान स्वयं को (पुण्य में) और ऋत्विज भी, वैसे ही प्रजा भी (फल पाती है)। यज्ञ से प्रजा उत्पन्न होती है, जैसे आकाश से निर्मल जल।
12.269.11
अग्नौ प्रास्ताहुतिर्ब्रह्मन्नादित्यमुपगच्छति ।
आदित्याज्जायते वृष्टिर्वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः ॥ १२.२६९.११ ॥
हे ब्राह्मण, अग्नि में डाली गई आहुति आदित्य तक पहुँचती है। आदित्य से वृष्टि होती है, वृष्टि से अन्न, और अन्न से प्रजा।
12.269.12
तस्मात्सुनिष्ठिताः पूर्वे सर्वान्कामांश्च लेभिरे ।
अकृष्टपच्या पृथिवी आशीर्भिर्वीररुधोऽभवन् ॥ १२.२६९.१२ ॥
इसलिए पूर्वकाल के सुस्थित (धर्मनिष्ठ) लोगों ने सभी कामनाएँ प्राप्त कीं। आशीर्वादों से पृथ्वी बिना जोते फल देने वाली और वीरों से भरी हुई हो गई।
12.269.13
न ते यज्ञेष्वात्मसु वा फलं पश्यन्ति किंचन ।
शङ्कमानाः फलं यज्ञे ये यजेरन्कथंचन ॥ १२.२६९.१३ ॥
वे यज्ञों में या आत्मा में कोई फल नहीं देखते। जो यज्ञ में फल के बारे में संदेह रखते हुए किसी भी प्रकार से यज्ञ करते हैं।
12.269.14
जानन्तः सर्वथा साधु लुब्धा वित्तप्रयोजनाः ।
स स्म पापकृतां लोकान्गुच्छेदशुभकर्मणा ॥ १२.२६९.१४ ॥
जो सब प्रकार से भले को जानते हुए भी लोभी हैं और धन ही जिनका प्रयोजन है, वह अशुभ कर्म से पापियों के लोकों को जाता है।
12.269.15
प्रमाणमप्रमाणेन यः कुर्यादशुभं नरः ।
पापात्मा सोऽकृतप्रज्ञः सदैवेह द्विजोत्तम ॥ १२.२६९.१५ ॥
जो मनुष्य प्रमाण को अप्रमाण से करता है और अशुभ करता है, वह पापात्मा है, अविकसित बुद्धि वाला है, हे द्विजश्रेष्ठ, यहाँ सदा ऐसा ही रहता है।
12.269.16
कर्तव्यमिति कर्तव्यं वेत्ति वै ब्राह्मणो भयम् ।
ब्रह्मैव वर्तते लोके नैव कर्तव्यतां पुनः ॥ १२.२६९.१६ ॥
'यह करना है' - इस प्रकार जो करणीय को जानता है, ब्राह्मण भय को जानता है। ब्रह्म ही संसार में विद्यमान है, फिर कर्तव्यता नहीं है।
12.269.17
विगुणं च पुनः कर्म ज्याय इत्यनुशुश्रुम् ।
सर्वभूतोपकारश्च फलभावे च संयमः ॥ १२.२६९.१७ ॥
और फिर, गुणरहित कर्म से श्रेष्ठ यह सुना है — सब प्राणियों का उपकार और फल-भाव में संयम।
12.269.18
सत्ययज्ञा दमयज्ञा अलुब्धाश्चात्मवृत्तयः ।
उत्पन्नत्यागिनः सर्वे जना आसन्नमत्सराः ॥ १२.२६९.१८ ॥
सत्य ही जिनका यज्ञ था, दम ही जिनका यज्ञ था, जो लोभरहित और आत्मसंयमी आचरण वाले थे, सहज त्यागी थे — सब लोग ऐसे थे, अन्न के प्रति ईर्ष्यारहित।
12.269.19
क्षेत्रक्षेत्रज्ञतत्त्वज्ञाः स्वयज्ञपरिनिष्ठिताः ।
ब्राह्मं वेदमधीयन्तस्तोषयन्त्यपरानपि ॥ १२.२६९.१९ ॥
क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ के तत्त्व को जानने वाले, अपने यज्ञ में दृढ़ स्थित, ब्रह्म-संबंधी वेद का अध्ययन करते हुए, दूसरों को भी संतुष्ट करते हैं।
12.269.20
अखिलं दैवतं सर्वं ब्रह्म ब्रह्मणि संश्रितम् ।
तृप्यन्ति तृप्यतो देवास्तृप्ताऽतृप्तस्य जाजले ॥ १२.२६९.२० ॥
समस्त देवता और सब कुछ ब्रह्म है, और ब्रह्म में ही आश्रित है। तृप्त होने वाले की देवता भी तृप्त होते हैं; हे जाजलि, तृप्त व्यक्ति के लिए और अतृप्त के लिए भी ऐसा ही है।
12.269.21
यथा सर्वरसैस्तृप्तो नाभिनन्दति किंचन ।
तथा प्रज्ञानतृप्तस्य नित्यतृप्तिः सुखोदया ॥ १२.२६९.२१ ॥
जैसे सब रसों से तृप्त व्यक्ति किसी वस्तु का अभिनंदन नहीं करता, वैसे ही प्रज्ञा से तृप्त व्यक्ति की नित्य तृप्ति सुख को उत्पन्न करती है।
12.269.22
धर्माधारा धर्मसुखाः कृत्स्नव्यवसितास्तथा ।
अस्ति नस्तत्त्वतो भूय इति प्राज्ञस्त्ववेक्षते ॥ १२.२६९.२२ ॥
धर्म पर आधारित, धर्म में सुख पाने वाले और पूर्णतः दृढ़ निश्चय वाले, 'तत्त्वतः हमारे लिए और भी कुछ है' — ऐसा प्राज्ञ जन देखता है।
12.269.23
ज्ञानविज्ञानिनः केचित्परं पारं तितीर्षवः ।
अतीव पुण्यदं पुण्यं पुण्याभिजनसंहितम् ॥ १२.२६९.२३ ॥
ज्ञान और विज्ञान वाले कुछ लोग परम पार को पार करना चाहते हैं — जो अत्यंत पुण्यदायक, पुण्य से युक्त और पुण्यवान वंश से संयुक्त है।
12.269.24
यत्र गत्वा न शोचन्ति च च्यवन्ति व्यथन्ति च ।
ते तु तद्ब्रह्मणः स्थानं प्राप्नुवन्तीह सात्विकाः ॥ १२.२६९.२४ ॥
जहाँ पहुँचकर वे शोक नहीं करते, नहीं डिगते और नहीं व्यथित होते — वे सात्त्विक जन यहाँ ब्रह्म के उस स्थान को प्राप्त करते हैं।
12.269.25
नैव ते स्वर्गमिच्छन्ति न यजन्ति यशोधनाः ।
सतां वर्त्मानुवर्तन्ते यथाबलमहिंसया ॥ १२.२६९.२५ ॥
वे स्वर्ग की इच्छा नहीं करते, न ही यश-धन वाले होकर यज्ञ करते हैं। वे अपनी शक्ति के अनुसार अहिंसा से सज्जनों के मार्ग का अनुसरण करते हैं।
12.269.26
वनस्पतीनोषधीश्च फलमूलानि ते विदुः ।
न चैतानृत्विजो लुब्धा याजयन्ति फलार्थिनः ॥ १२.२६९.२६ ॥
वे वनस्पतियों, औषधियों और फल-मूलों को जानते हैं। किंतु फल चाहने वाले लोभी ऋत्विज इनसे यज्ञ नहीं कराते।
12.269.27
स्वमेव चार्थं कुर्वाणा यज्ञं चक्रुः पुनर्द्विजाः ।
परिनिष्ठितकर्माणाः प्रजानुग्रहकाम्यया ॥ १२.२६९.२७ ॥
अपने ही प्रयोजन को करते हुए द्विजों ने फिर से यज्ञ किया। कर्मों को पूर्ण करने वाले वे प्रजा के कल्याण की कामना से यज्ञ करते थे।
12.269.28
तस्मात्तानृत्विजो लुब्धा याजयन्त्यशुभान्नरान् ।
प्रापयेयुः प्रजाः स्वर्गे स्वधर्माचरणेन वै।
इति मे वर्तते बुद्धिः समा सर्वत्र जाजले ॥ १२.२६९.२८ ॥
इसलिए लोभी ऋत्विज अशुभ मनुष्यों से यज्ञ कराते हैं। वे प्रजाओं को अपने धर्म के आचरण से स्वर्ग तक पहुँचा सकते हैं। हे जाजलि, मेरी बुद्धि सर्वत्र समान है।
12.269.29
प्रयुञ्जते येन यज्ञे सदा प्राज्ञा द्विजर्षभाः ।
तेन ते देवयानेन पथा यान्ति महामुने ॥ १२.२६९.२९ ॥
जिस मार्ग से प्रज्ञावान द्विजश्रेष्ठ सदा यज्ञ में प्रयुक्त होते हैं, हे महामुनि, उसी देवयान मार्ग से वे जाते हैं।
12.269.30
आवृत्तिस्तस्य चैकस्य नास्त्यावृत्तिर्मनीषिणाः ।
उभौ तौ देवयानेन गच्छतो जाजले यथा ॥ १२.२६९.३० ॥
उस एक का पुनरागमन है, परंतु मनीषियों, उसका पुनरागमन नहीं है। हे जाजलि, वे दोनों देवयान मार्ग से जाते हैं, जैसे (एक ही मार्ग से)।
12.269.31
स्वयं चैषामनडुहो युञ्जन्ति च वहन्ति च ।
स्वयमुस्राश्च दुह्यन्ते मनःसंकल्पसिद्धिभिः ॥ १२.२६९.३१ ॥
ये स्वयं ही इनके बैलों को जोतते और ढोते हैं, और स्वयं ही गायें दुही जाती हैं, मन के संकल्प की सिद्धि से।
12.269.32
स्वयं यूपानुपादाय यजन्ते स्वाप्तदक्षिणाः ।
यस्तथा भावितात्मा स्यात्स गामालब्धुमर्हति ॥ १२.२६९.३२ ॥
वे स्वयं यूप उठाकर यज्ञ करते हैं और अपनी ही दक्षिणा पूरी करते हैं। जो इस प्रकार आत्मा से शुद्ध हो, वही गाय का वध करने योग्य है।
12.269.33
ओषधीभिस्तथा ब्रह्मन्यजेरंस्ते न तादृशाः ।
श्रद्धया गां पुरस्कृत्य तदृतं प्रब्रवीमि ते ॥ १२.२६९.३३ ॥
हे ब्राह्मण, इसी प्रकार वे ओषधियों से यज्ञ करें, परंतु वे वैसे (शुद्ध) नहीं हैं। श्रद्धा से गाय को आगे रखकर—यह सत्य मैं तुमसे कहता हूँ।
12.269.34
निराशिषमनारम्भं निर्नमस्कारमस्तुतिम् ।
अक्षीणं क्षीणकर्माणं तं देवा ब्राह्मणं विदुः ॥ १२.२६९.३४ ॥
जो आशीर्वाद की कामना से रहित, आरम्भ से रहित, नमस्कार और स्तुति से रहित है, जो अक्षीण है और जिसके कर्म क्षीण हो चुके हैं—उसे देवता ब्राह्मण जानते हैं।
12.269.35
न श्रावयन्न च यजन्न ददद्ब्राह्मणेषु च ।
काम्यां वृत्तिं लिप्समानः कां गतिं याति जाजले।
इदं तु दैवतं कृत्वा यथा यज्ञमवाप्नुयात् ॥ १२.२६९.३५ ॥
जो न श्रवण कराता, न यज्ञ करता, न ब्राह्मणों को दान देता है, और कामना-युक्त जीविका चाहता है — हे जाजलि, वह किस गति को प्राप्त होता है? इसी को देवता बनाकर (मानकर) व्यक्ति यज्ञ का फल पा सकता है।
12.269.36
न वै मुनीनां शृणुमः स्म तत्त्वं ।
पृच्छामि ते वाणिज कष्टमेतत्।
पूर्वेपूर्वे चास्य नावेक्षमाणा ।
नातः परं तमृषयः स्थापयन्ति ॥ १२.२६९.३६ ॥
हमने मुनियों से वह तत्त्व नहीं सुना। हे वणिक, मैं तुमसे यह कठिन बात पूछता हूँ। पूर्ववर्ती ऋषियों ने इसे न देखा और न इससे आगे उसे ऋषियों ने स्थापित किया।
12.269.37
यस्मिन्नेवात्मतीर्थेन पशवः प्राप्नुयुर्मखम् ।
अथ स्म कर्मणा केन वाणिज प्राप्नुयात्सुखम्।
शंस मे तन्महाप्राज्ञ भृशं वै श्रद्दधामि ते ॥ १२.२६९.३७ ॥
जिस आत्म-तीर्थ से पशु यज्ञ को प्राप्त हों, और किस कर्म से मनुष्य सुख प्राप्त करे? हे व्यापारी, हे महाप्राज्ञ, मुझे वह बताओ; मैं तुम पर पूरा विश्वास करता हूँ।
12.269.38
उत यज्ञा उतायज्ञा मस्वं नार्हन्ति ते क्वचित् ।
आज्येन पयसा दध्ना सत्कृत्यामिक्षया त्वचा।
बालैः शृङ्गेण पादेन संभरत्येव गौर्मखम् ॥ १२.२६९.३८ ॥
यज्ञ हों या अयज्ञ, वे तुम्हारे द्वारा कभी माने नहीं जाने चाहिए। घी, दूध, दही, आमिक्षा, त्वचा, बाल, सींग और खुर से सत्कारपूर्वक गाय ही यज्ञ को पूरा करती है।
12.269.39
पत्नीव्रतेन विधिना प्रकरोति नियोजयन् ।
इष्टं तु दैवतं कृत्वा यथा यज्ञमवाप्नुयात् ॥ १२.२६९.३९ ॥
पत्नी-व्रत के विधान से, नियोजित करते हुए, मनुष्य कार्य करता है। इष्ट देवता को स्थापित करके ही वह यज्ञ को प्राप्त करता है।
12.269.40
पुरोडाशो हि सर्वेषां पशूनां मेध्य उच्यते ।
सर्वा नद्यः सरस्वत्यः सर्वे पुण्याः शिलोच्चयाः।
जाजले तीर्थमात्मेव मा स्म देशातिथिर्भव ॥ १२.२६९.४० ॥
सभी पशुओं में पुरोडाश ही मेध्य (यज्ञयोग्य) कहा जाता है। सभी नदियाँ सरस्वती हैं, सभी पवित्र पत्थरों के ढेर हैं। हे जाजलि, आत्मा ही तीर्थ है; देश का अतिथि मत बनो।
12.269.41
एतानीदृशकान्धर्मानाचरन्निह जाजले ।
कारणैर्धर्ममन्विच्छन्स लोकानाप्नुते शुभान् ॥ १२.२६९.४१ ॥
हे जाजलि, जो इस प्रकार के धर्मों का यहाँ आचरण करता है और कारणों से धर्म को खोजता है, वह शुभ लोकों को प्राप्त करता है।
12.269.42
एतानीदृशकान्धर्मांस्तुलाधारः प्रशंसति ।
उपपत्त्याऽभिसंपन्नान्नित्यं सद्भिर्निषेवितान् ॥ १२.२६९.४२ ॥
तुलाधार ऐसे धर्मों की प्रशंसा करता है, जो तर्क से सिद्ध हैं और सज्जनों द्वारा सदा सेवित हैं।