مہابھارت · ادھیائے 12.269
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.269.1
यथा प्रवर्तितो धर्मस्तुलां धारयता त्वया ।
स्वर्गद्वारं च वत्तिं च भूतानामवरोत्स्यते ॥ १२.२६९.१ ॥
جس طرح ترازو تھامنے والے تم نے دھرم کو جاری کیا ہے، اس سے مخلوقات کا جنت کا دروازہ اور روزی رکے گی نہیں۔
12.269.2
कृष्या ह्यन्नं प्रभवति ततस्त्वमपि जिवसि ।
पशुभिश्चौषधीभिश्च मर्त्या जीवन्ति वाणिज ॥ १२.२६९.२ ॥
کھیتی ہی سے اناج پیدا ہوتا ہے، اسی سے تم بھی جیتے ہو۔ مویشیوں، جڑی بوٹیوں اور تجارت سے فانی انسان زندہ رہتے ہیں۔
12.269.3
ततो यज्ञः प्रभवति नास्तिक्यमपि जल्पसि ।
न हि वर्तेदयं लोको वार्तामुत्सृज्य केवलाम् ॥ १२.२६९.३ ॥
اسی سے یज्ञ پیدا ہوتا ہے، پھر بھی تم نास्तिकت کی باتیں بکتے ہو۔ محض روزی کو چھوڑ دیا جائے تو یہ دنیا قائم نہیں رہ سکتی۔
12.269.4
वक्ष्यामि जाजले वृत्तिं नास्मि ब्राह्मण नास्तिकः ।
न यज्ञं च विनिन्दामि यज्ञवित्तु सुदुर्लभः ॥ १२.२६९.४ ॥
اے جاجلی، میں روزی کے بارے میں بیان کروں گا۔ اے برہمن، میں نास्तिक نہیں ہوں، اور نہ ہی میں یज्ञ کی مذمت کرتا ہوں؛ یज्ञ کو جاننے والا تو نہایت کم یاب ہے۔
12.269.5
नमो ब्राह्मण यज्ञाय ये च यज्ञविदो जनाः ।
स्वयज्ञं ब्राह्मणा हित्वा क्षत्रयज्ञमनुष्ठिताः ॥ १२.२६९.५ ॥
یज्ञ کے لیے برہمنوں کو سلام ہے، اور جو یज्ञ کو جاننے والے لوگ ہیں انہیں بھی۔ اپنا یज्ञ چھوڑ کر برہمن کشتریہ یज्ञ انجام دے رہے ہیں۔
12.269.6
लुब्धैर्वित्तपरैर्ब्रह्मन्नास्तिकैः संप्रवर्तितम् ।
वेदवादानभिज्ञानां सत्याभासमिवानृतम् ॥ १२.२६९.६ ॥
اے برہمن، لालچی، دولت کے پیچھے لگے ہوئے اور ویدی اقوال سے ناواقف نास्तिकوں نے یہ جاری کیا ہے؛ یہ سچ کی مانند نظر آنے والا جھوٹ ہے۔
12.269.7
इदं देयमिदं देयमिति नान्यच्चिकीर्षति ।
अतः स्तैन्यं प्रभवति विकर्माणि च जाजले ॥ १२.२६९.७ ॥
'یہ دینا چاہیے، یہ دینا چاہیے' — بس یہی وہ چاہتا ہے، اس کے سوا کچھ نہیں۔ اس لیے، اے جاجلی، چوری اور بد اعمالی پیدا ہوتی ہے۔
12.269.8
यदेव सुकृतं हव्यं तेन तुष्यन्ति देवताः ।
नमस्कारेण हविषा स्वाध्यायैरौषधैस्तथा।
पूजा स्याद्देवतानां हि यथाशास्त्रनिदर्शनम् ॥ १२.२६९.८ ॥
جو بھی نیک عمل اور ہوم کی آہوتی ہے، اسی سے دیوتا خوش ہوتے ہیں — نمسکار سے، ہَوِس سے، سوادھیائے سے اور جڑی بوٹیوں سے بھی اسی طرح۔ دیوتاؤں کی پوجا شاستر کے مطابق ہونی چاہیے۔
12.269.9
इष्टापूर्तादसाधूनां विदुषां जायते प्रजा ।
लुब्धेभ्यो जायते लुब्धः समेभ्यो जायते समः ॥ १२.२६९.९ ॥
بدکاروں کے اِشٹ پورت (یگیہ اور نیک کام) اور دانشمندوں کے اِشٹ پورت سے رعایا پیدا ہوتی ہے۔ لالچی سے لالچی پیدا ہوتا ہے، اور ہم چِت سے ہم چِت پیدا ہوتا ہے۔
12.269.10
यजमाना यथाऽऽत्मानमृत्विजश्च तथा प्रजाः ।
यज्ञात्प्रजा प्रभवति नभसोऽम्भ इवामलम् ॥ १२.२६९.१० ॥
جیسے یجمان اپنے آپ کو، ویسے ہی رتوِج بھی؛ اسی طرح رعایا بھی۔ یگیہ سے رعایا پیدا ہوتی ہے، جیسے آسمان سے صاف پانی۔
12.269.11
अग्नौ प्रास्ताहुतिर्ब्रह्मन्नादित्यमुपगच्छति ।
आदित्याज्जायते वृष्टिर्वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः ॥ १२.२६९.११ ॥
اے برہمن، آگ میں ڈالی گئی آہوتی آدتیہ تک پہنچتی ہے۔ آدتیہ سے بارش ہوتی ہے؛ بارش سے اناج، اور اس سے رعایا۔
12.269.12
तस्मात्सुनिष्ठिताः पूर्वे सर्वान्कामांश्च लेभिरे ।
अकृष्टपच्या पृथिवी आशीर्भिर्वीररुधोऽभवन् ॥ १२.२६९.१२ ॥
اس لیے پہلے کے سُنشٹھِت لوگوں نے سب خواہشات پائیں۔ برکات سے زمین بغیر ہل چلائے پھل دینے والی اور بہادروں سے بھری ہوئی ہو گئی۔
12.269.13
न ते यज्ञेष्वात्मसु वा फलं पश्यन्ति किंचन ।
शङ्कमानाः फलं यज्ञे ये यजेरन्कथंचन ॥ १२.२६९.१३ ॥
وہ یجوں یا نفس میں کوئی پھل نہیں دیکھتے۔ یجن کے پھل میں شک رکھتے ہوئے جو کسی نہ کسی طرح یجن کرتے ہیں۔
12.269.14
जानन्तः सर्वथा साधु लुब्धा वित्तप्रयोजनाः ।
स स्म पापकृतां लोकान्गुच्छेदशुभकर्मणा ॥ १२.२६९.१४ ॥
ہر طرح سے بھلائی کو جانتے ہوئے بھی جو لالچی ہو اور دولت ہی جس کا مقصد ہو، وہ برے عمل سے گناہگاروں کے عالموں میں جاتا ہے۔
12.269.15
प्रमाणमप्रमाणेन यः कुर्यादशुभं नरः ।
पापात्मा सोऽकृतप्रज्ञः सदैवेह द्विजोत्तम ॥ १२.२६९.१५ ॥
جو شخص پیمانے کو غیر پیمانے سے برت کر برا کام کرتا ہے، وہ گناہ گار دل والا ہے، ناپختہ عقل والا ہے۔ اے دویج اتم، یہاں وہ ہمیشہ ایسا ہی رہتا ہے۔
12.269.16
कर्तव्यमिति कर्तव्यं वेत्ति वै ब्राह्मणो भयम् ।
ब्रह्मैव वर्तते लोके नैव कर्तव्यतां पुनः ॥ १२.२६९.१६ ॥
'یہ کرنا ہے' اس طرح جو کرنے کے لائق کو جانتا ہے، برہمن خوف کو جانتا ہے۔ دنیا میں برہم ہی موجود ہے؛ پھر کرنے کا فرض نہیں رہتا۔
12.269.17
विगुणं च पुनः कर्म ज्याय इत्यनुशुश्रुम् ।
सर्वभूतोपकारश्च फलभावे च संयमः ॥ १२.२६९.१७ ॥
اور پھر، بے وصف عمل سے بہتر یہ ہم نے سنا ہے — تمام مخلوقات کی بھلائی اور پھل کی حالت میں ضبط۔
12.269.18
सत्ययज्ञा दमयज्ञा अलुब्धाश्चात्मवृत्तयः ।
उत्पन्नत्यागिनः सर्वे जना आसन्नमत्सराः ॥ १२.२६९.१८ ॥
سچائی ہی جن کی قربانی تھی، ضبطِ نفس ہی جن کی قربانی تھی، جو لالچ سے پاک اور نفس کے ضبط والے رویّے رکھتے تھے، فطری طور پر تیاگی تھے — سب لوگ ایسے ہی تھے، کھانے پر حسد سے پاک۔
12.269.19
क्षेत्रक्षेत्रज्ञतत्त्वज्ञाः स्वयज्ञपरिनिष्ठिताः ।
ब्राह्मं वेदमधीयन्तस्तोषयन्त्यपरानपि ॥ १२.२६९.१९ ॥
کشیتر اور کشیتر گیہ کے تتو کو جاننے والے، اپنے یگیہ میں ثابت قدم، برہم وید کا مطالعہ کرتے ہوئے دوسروں کو بھی خوش کرتے ہیں۔
12.269.20
अखिलं दैवतं सर्वं ब्रह्म ब्रह्मणि संश्रितम् ।
तृप्यन्ति तृप्यतो देवास्तृप्ताऽतृप्तस्य जाजले ॥ १२.२६९.२० ॥
تمام دیوتا اور سب کچھ برہم ہے، اور وہ برہم میں قائم ہے۔ تृप्त ہونے والے سے دیوتا بھی تृप्त ہوتے ہیں؛ اے جاجلی، تृप्त اور غیر تृप्त کے لیے بھی یہی ہے۔
12.269.21
यथा सर्वरसैस्तृप्तो नाभिनन्दति किंचन ।
तथा प्रज्ञानतृप्तस्य नित्यतृप्तिः सुखोदया ॥ १२.२६९.२१ ॥
جیسے تمام رسوں سے تृप्त شخص کسی چیز کی خواہش نہیں کرتا، ویسے ہی علم سے تृप्त شخص کی دائمی تृप्ति سکھ کو جنم دیتی ہے۔
12.269.22
धर्माधारा धर्मसुखाः कृत्स्नव्यवसितास्तथा ।
अस्ति नस्तत्त्वतो भूय इति प्राज्ञस्त्ववेक्षते ॥ १२.२६९.२२ ॥
دھرم جن کی بنیاد ہے، دھرم میں جنہیں سکھ ملتا ہے، مکمل طور پر پختہ فیصلہ کرنے والے؛ 'حقیقت میں ہمارے لیے اور بھی کچھ ہے' — یوں دانا دیکھتا ہے۔
12.269.23
ज्ञानविज्ञानिनः केचित्परं पारं तितीर्षवः ।
अतीव पुण्यदं पुण्यं पुण्याभिजनसंहितम् ॥ १२.२६९.२३ ॥
علم و وجدان رکھنے والے بعض لوگ اس اعلیٰ پار کو پار کرنا چاہتے ہیں جو نہایت پُن بخش، پُن سے بھرپور اور پُن والے خاندان سے جڑا ہوا ہے۔
12.269.24
यत्र गत्वा न शोचन्ति च च्यवन्ति व्यथन्ति च ।
ते तु तद्ब्रह्मणः स्थानं प्राप्नुवन्तीह सात्विकाः ॥ १२.२६९.२४ ॥
جہاں پہنچ کر وہ نہ غم کرتے ہیں، نہ گرتے ہیں، نہ دکھی ہوتے ہیں؛ وہ ساتوِک لوگ یہیں اُس برہم کے مقام کو پا لیتے ہیں۔
12.269.25
नैव ते स्वर्गमिच्छन्ति न यजन्ति यशोधनाः ।
सतां वर्त्मानुवर्तन्ते यथाबलमहिंसया ॥ १२.२६९.२५ ॥
وہ جنت کی خواہش نہیں کرتے، اور نہ ہی شہرت کو دولت سمجھنے والے ہو کر یज्ञ کرتے ہیں۔ وہ اپنی طاقت کے مطابق عدم تشدد سے نیک لوگوں کے راستے پر چلتے ہیں۔
12.269.26
वनस्पतीनोषधीश्च फलमूलानि ते विदुः ।
न चैतानृत्विजो लुब्धा याजयन्ति फलार्थिनः ॥ १२.२६९.२६ ॥
وہ درختوں، جڑی بوٹیوں اور پھل جڑوں کو جانتے ہیں۔ لیکن پھل کے طالب لالچی ऋत्विج ان سے یज्ञ نہیں کراتے۔
12.269.27
स्वमेव चार्थं कुर्वाणा यज्ञं चक्रुः पुनर्द्विजाः ।
परिनिष्ठितकर्माणाः प्रजानुग्रहकाम्यया ॥ १२.२६९.२७ ॥
اپنا ہی مقصد پورا کرتے ہوئے دوِجوں نے پھر یज्ञ کیا۔ کرم مکمل کرنے والے مخلوق کی بھلائی کی خواہش سے یज्ञ کرتے تھے۔
12.269.28
तस्मात्तानृत्विजो लुब्धा याजयन्त्यशुभान्नरान् ।
प्रापयेयुः प्रजाः स्वर्गे स्वधर्माचरणेन वै।
इति मे वर्तते बुद्धिः समा सर्वत्र जाजले ॥ १२.२६९.२८ ॥
اس لیے لالچی ऋत्विج بدکردار انسانوں سے یज्ञ کراتے ہیں۔ وہ اپنے سوَدھرم پر چل کر مخلوق کو جنت تک پہنچا سکتے ہیں۔ اے جاجلی، میری عقل ہر جگہ یکساں ہے۔
12.269.29
प्रयुञ्जते येन यज्ञे सदा प्राज्ञा द्विजर्षभाः ।
तेन ते देवयानेन पथा यान्ति महामुने ॥ १२.२६९.२९ ॥
دانا دوِج سرداروں کے ساتھ جس طریقے سے وہ ہمیشہ یज्ञ میں مشغول رہتے ہیں، اے مہامنی، اسی دیوایان راستے سے وہ جاتے ہیں۔
12.269.30
आवृत्तिस्तस्य चैकस्य नास्त्यावृत्तिर्मनीषिणाः ।
उभौ तौ देवयानेन गच्छतो जाजले यथा ॥ १२.२६९.३० ॥
اس ایک کی واپسی ہے، لیکن اے دانشمندو، اس کی واپسی نہیں۔ اے جاجلی، وہ دونوں دیوایان راستے سے جاتے ہیں، جیسے۔
12.269.31
स्वयं चैषामनडुहो युञ्जन्ति च वहन्ति च ।
स्वयमुस्राश्च दुह्यन्ते मनःसंकल्पसिद्धिभिः ॥ १२.२६९.३१ ॥
ان کے بیل خود ہی جوئے میں جوتے جاتے ہیں اور بوجھ ڈھوتے ہیں، اور گائیں خود ہی دوہی جاتی ہیں — دل کے ارادے کی تکمیل سے۔
12.269.32
स्वयं यूपानुपादाय यजन्ते स्वाप्तदक्षिणाः ।
यस्तथा भावितात्मा स्यात्स गामालब्धुमर्हति ॥ १२.२६९.३२ ॥
وہ خود یوپ اٹھا کر یज्ञ کرتے ہیں اور اپنے ذرائع سے دکشنا پوری کرتے ہیں۔ جو اس طرح آتما سے پاک ہو، وہی گائے کو ذبح کرنے کا اہل ہے۔
12.269.33
ओषधीभिस्तथा ब्रह्मन्यजेरंस्ते न तादृशाः ।
श्रद्धया गां पुरस्कृत्य तदृतं प्रब्रवीमि ते ॥ १२.२६९.३३ ॥
اے برہمن، اسی طرح وہ جڑی بوٹیوں سے یज्ञ کریں، مگر وہ ویسے نہیں ہیں۔ عقیدت سے گائے کو آگے رکھ کر — یہ سچ میں تم سے کہتا ہوں۔
12.269.34
निराशिषमनारम्भं निर्नमस्कारमस्तुतिम् ।
अक्षीणं क्षीणकर्माणं तं देवा ब्राह्मणं विदुः ॥ १२.२६९.३४ ॥
جو دعا کی خواہش سے خالی، آغاز سے خالی، نمسکار اور حمد سے خالی ہے، جو لازوال ہے، جس کے اعمال ختم ہو چکے ہیں — اسے دیوتا برہمن جانتے ہیں۔
12.269.35
न श्रावयन्न च यजन्न ददद्ब्राह्मणेषु च ।
काम्यां वृत्तिं लिप्समानः कां गतिं याति जाजले।
इदं तु दैवतं कृत्वा यथा यज्ञमवाप्नुयात् ॥ १२.२६९.३५ ॥
جو نہ ویدپاٹھ کرواتا ہے، نہ یज्ञ کرتا ہے، نہ برہمنوں کو دان دیتا ہے، اور خواہش بھری روزی چاہتا ہے — اے جاجلی، وہ کس گتی کو پاتا ہے؟ اسی کو دیوتا بنا کر یज्ञ کا پھل پایا جا سکتا ہے۔
12.269.36
न वै मुनीनां शृणुमः स्म तत्त्वं ।
पृच्छामि ते वाणिज कष्टमेतत्।
पूर्वेपूर्वे चास्य नावेक्षमाणा ।
नातः परं तमृषयः स्थापयन्ति ॥ १२.२६९.३६ ॥
منیوں سے وہ حقیقت ہم نے نہیں سنی۔ اے تاجر، یہ مشکل بات میں تم سے پوچھتا ہوں۔ پہلوں نے اسے نہیں دیکھا، اور اس سے آگے رishi اسے قائم نہیں کرتے۔
12.269.37
यस्मिन्नेवात्मतीर्थेन पशवः प्राप्नुयुर्मखम् ।
अथ स्म कर्मणा केन वाणिज प्राप्नुयात्सुखम्।
शंस मे तन्महाप्राज्ञ भृशं वै श्रद्दधामि ते ॥ १२.२६९.३७ ॥
آتم تیرتھ کے ذریعے جانور قربانی کو کیسے پاتے ہیں؟ کس عمل سے انسان سکھ پائے؟ اے سوداگر، اے مہا دانا، وہ مجھے بتاؤ؛ میں تم پر پورا بھروسا رکھتا ہوں۔
12.269.38
उत यज्ञा उतायज्ञा मस्वं नार्हन्ति ते क्वचित् ।
आज्येन पयसा दध्ना सत्कृत्यामिक्षया त्वचा।
बालैः शृङ्गेण पादेन संभरत्येव गौर्मखम् ॥ १२.२६९.३८ ॥
یگیہ ہوں یا غیر یگیہ، تم انہیں کبھی بھی لائق نہ سمجھو۔ گھی، دودھ، دہی، آمکشا، کھال، بال، سینگ اور کُھر کے ساتھ عزت سے گائے ہی قربانی کو پورا کرتی ہے۔
12.269.39
पत्नीव्रतेन विधिना प्रकरोति नियोजयन् ।
इष्टं तु दैवतं कृत्वा यथा यज्ञमवाप्नुयात् ॥ १२.२६९.३९ ॥
پتنی برت کے ضابطے سے، ترتیب دیتے ہوئے، انسان عمل کرتا ہے۔ ایشٹ دیوتا کو قائم کر کے ہی وہ قربانی کو پاتا ہے۔
12.269.40
पुरोडाशो हि सर्वेषां पशूनां मेध्य उच्यते ।
सर्वा नद्यः सरस्वत्यः सर्वे पुण्याः शिलोच्चयाः।
जाजले तीर्थमात्मेव मा स्म देशातिथिर्भव ॥ १२.२६९.४० ॥
تمام جانوروں میں پُروڈاش ہی میدھیہ (قربانی کے لائق) کہا جاتا ہے۔ سب دریا سرسوتی ہیں، سب پاک پتھروں کے ڈھیر ہیں۔ اے جاجلی، آتما ہی تیرتھ ہے؛ ملک کا مہمان مت بنو۔
12.269.41
एतानीदृशकान्धर्मानाचरन्निह जाजले ।
कारणैर्धर्ममन्विच्छन्स लोकानाप्नुते शुभान् ॥ १२.२६९.४१ ॥
اے جاجلی، جو یہاں ایسے دھرموں پر عمل کرتا ہے اور اسباب کے ذریعے دھرم کی جستجو کرتا ہے، وہ شُبھ لوک پاتا ہے۔
12.269.42
एतानीदृशकान्धर्मांस्तुलाधारः प्रशंसति ।
उपपत्त्याऽभिसंपन्नान्नित्यं सद्भिर्निषेवितान् ॥ १२.२६९.४२ ॥
تُلاधار ایسے دھرموں کی تعریف کرتا ہے، جو دلیل سے ثابت ہیں اور نیک لوگوں کے ہمیشہ زیرِ عمل رہے ہیں۔