महाभारत · अध्याय 12.27
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12.27.1
ज्ञातिशोकाभितप्तस्य प्राणानिष्टांस्त्यजिष्यतः ।
ज्येष्ठस्य पाण्डुपुत्रस्य व्यासः शोकमपानुदत् ॥ १२.२७.१ ॥
सम्बन्धियों के शोक से तप्त, प्राणों को त्यागने को उद्यत पाण्डुपुत्र ज्येष्ठ (युधिष्ठिर) का शोक व्यास ने दूर किया।
12.27.2
अत्राप्युदाहरन्तीमभितिहासं पुरातनम् ।
अश्मगीतं नरव्याघ्र तन्निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.२७.२ ॥
यहाँ भी लोग इस प्राचीन इतिहास को सुनाते हैं — 'अश्मगीत'। हे नरव्याघ्र युधिष्ठिर, उसे सुनो।
12.27.3
अश्मानं ब्राह्मणं प्राज्ञं वैदेहो जनको नृपः ।
संशयं परिपप्रच्छ दुःखशोकसमन्वितः ॥ १२.२७.३ ॥
विदेह के राजा जनक ने दुःख और शोक से व्याप्त होकर बुद्धिमान ब्राह्मण अश्म से अपना संशय पूछा।
12.27.4
आगमे यदि वाऽपाये ज्ञातीनां द्रविणस्य च ।
नरेण प्रतिपत्तव्यं कल्याणं कथमिच्छता ॥ १२.२७.४ ॥
यदि सम्बन्धियों या धन के आगमन अथवा नाश में मनुष्य कल्याण चाहते हुए कैसे आचरण करे?
12.27.5
उत्पन्नमिममात्मानं नरस्यानन्तरं ततः ।
तानितान्यनुवर्तन्ते दुःखानि च सुखानि च ॥ १२.२७.५ ॥
मनुष्य के उत्पन्न होते ही यह आत्मा तत्काल उसके पीछे-पीछे उन-उन दुःखों और सुखों का अनुसरण करती है।
12.27.6
तेषामन्यतरापत्तौ यद्यदेवोपसेवते ।
तदस्य चेतनामाशु हरत्यभ्रमिवानिलः ॥ १२.२७.६ ॥
उनमें से किसी एक के आने पर मनुष्य जिस-जिस का सेवन करता है, वही उसकी चेतना को शीघ्र ही वैसे ही हर लेता है जैसे वायु बादल को।
12.27.7
अभिजातोऽस्मि सिद्धोऽस्मि नास्मि केवलमानुषः ।
इत्येभिर्हेतुभिस्तस्य त्रिभिश्चित्तं प्रसिच्यते ॥ १२.२७.७ ॥
मैं उच्च कुल में जन्मा हूँ, मैं सिद्ध हूँ, मैं केवल एक मनुष्य नहीं हूँ — इन तीन हेतुओं से उसका चित्त बह जाता है।
12.27.8
संप्रसक्तमना भोगान्विसृज्य पितृसंचितान् ।
परिक्षीणः परस्वानामादानं साधु मन्यते ॥ १२.२७.८ ॥
आसक्त मन वाला व्यक्ति पूर्वजों द्वारा संचित भोगों को त्यागकर, पूरी तरह क्षीण होकर, दूसरों की संपत्ति का हरण उचित मानने लगता है।
12.27.9
तमतिक्रान्तमर्यादमाददानमसांप्रतम् ।
प्रतिषेधन्ति राजानो लुब्धा मृगमिवेषुभिः ॥ १२.२७.९ ॥
मर्यादा लाँघकर अनुचित रूप से हरण करने वाले उस व्यक्ति को लोभी राजा बाणों से मृग की भाँति रोक देते हैं।
12.27.10
ये च विंशतिवर्षा वा त्रिंशद्वर्षाश्च मानवाः ।
परेण ते वर्षशतान्न भविष्यन्ति पार्थिव ॥ १२.२७.१० ॥
हे राजन्! जो मनुष्य बीस या तीस वर्ष के हैं, वे सौ वर्ष से अधिक जीवित नहीं रहेंगे।
12.27.11
तेषां परमदुःखानां बुद्ध्या भैषज्यमाचरेत् ।
सर्वप्राणभृतां वृत्तं प्रेक्षमाणस्ततस्ततः ॥ १२.२७.११ ॥
उन अत्यंत दुःखी जीवों के लिए बुद्धि से औषधि का आचरण करना चाहिए, और सभी प्राणियों के आचरण को हर ओर देखते हुए।
12.27.12
मानसानां पुनर्योनिर्दुःखानां चित्तविभ्रमः ।
अनिष्टोपनिपातो वा तृतीयं नोपपद्यते ॥ १२.२७.१२ ॥
मानसिक दुःखों का स्रोत फिर चित्त का भ्रम है; अनिष्ट का आ पड़ना या तीसरा (कारण) उत्पन्न नहीं होता।
12.27.13
एवमेतानि दुःखानि तानि तानीह मानवम् ।
विविधान्युपवर्तन्ते तथा संस्पर्शजान्यपि ॥ १२.२७.१३ ॥
इस प्रकार ये दुःख, वे-वे, यहाँ मनुष्य पर आते हैं — अनेक प्रकार के, और स्पर्श से उत्पन्न होने वाले भी।
12.27.14
जरामृत्यू हि भूतानां खादितारौ वृकाविव ।
बलिनां दुर्बलानां च ह्रस्वानां महतामपि ॥ १२.२७.१४ ॥
बुढ़ापा और मृत्यु प्राणियों के लिए दो भेड़ियों के समान भक्षक हैं — बलवानों और दुर्बलों का, छोटों का और बड़ों का भी।
12.27.15
न कश्चिज्जात्वतिक्रामेज्जरामृत्यू हि मानवः ।
अपि सागरपर्यन्तां विजित्येमां वसुंधराम् ॥ १२.२७.१५ ॥
कोई भी मनुष्य कभी भी बुढ़ापे और मृत्यु को पार नहीं कर सकता — चाहे वह समुद्र तक फैली इस पृथ्वी को जीत ले।
12.27.16
सुखं वा यदि वा दुःखं भूतानां पर्युपस्थितम् ।
प्राप्तव्यमवशैः सर्वं परिहारो न विद्यते ॥ १२.२७.१६ ॥
सुख हो या दुःख, जो प्राणियों के सामने उपस्थित होता है — सब कुछ विवश होकर भोगना ही पड़ता है; उससे बचने का कोई उपाय नहीं।
12.27.17
पूर्वे वयसि मध्ये वाऽप्युत्तरे वा नराधिप ।
अवर्जनीयास्तेऽर्था वै काङ्क्षिता ये ततोऽन्यथा ॥ १२.२७.१७ ॥
हे नरेश, जीवन की आरंभिक, मध्य या अंतिम अवस्था में भी — जिन वस्तुओं की कामना की जाती है, वे अवश्य ही अनिवार्य रूप से आती हैं, उनसे अन्यथा नहीं होता।
12.27.18
अप्रियैः सह संयोगो विप्रयोगश्च सुप्रियैः ।
अर्थानर्थौ सुखं दुःखं विधानमनुवर्तते ॥ १२.२७.१८ ॥
अप्रिय वस्तुओं के साथ संयोग और अत्यन्त प्रिय से वियोग, लाभ और हानि, सुख और दुःख — यह विधान ही अनुसरण करता है।
12.27.19
प्रादुर्भावश्च भूतानां देहत्यागस्तथैव च ।
प्राप्तिव्यायामयोगश्च सर्वमेतत्प्रतिष्ठितम् ॥ १२.२७.१९ ॥
प्राणियों का उत्पन्न होना और शरीर त्यागना, उसी प्रकार प्राप्ति और प्रयत्न का संयोग — यह सब सुनिश्चित है।
12.27.20
गन्धवर्णरसस्पर्शा निवर्तन्ते स्वभावतः ।
तथैव सुखदुःखानि विधानमनुवर्तते ॥ १२.२७.२० ॥
गंध, रंग, रस और स्पर्श अपने स्वभाव से लौट जाते हैं; उसी प्रकार सुख-दुःख भी, और विधान अनुसरण करता है।
12.27.21
आसनं शयनं यानमुत्थानं पानभोजनम् ।
नियतं सर्वभूतानां कालेनैव भवत्युत ॥ १२.२७.२१ ॥
आसन, शयन, वाहन, उठना, पीना और खाना — ये सब सभी प्राणियों के लिए नियत हैं और काल से ही होते हैं।
12.27.22
वैद्याश्चाप्यातुराः सन्ति बलवन्तश्च दुर्बलाः ।
स्त्रीमन्तश्चापरे षण्ढा विचित्रः कालपर्ययः ॥ १२.२७.२२ ॥
वैद्य भी रोगी होते हैं, बलवान भी दुर्बल होते हैं; जिनके स्त्रियाँ हैं वे भी और दूसरे नपुंसक भी — काल का चक्र विचित्र है।
12.27.23
कुले जन्म तथा वीर्यमारोग्यं रूपमेव च ।
सौभाग्यमुपभोगश्च भवितव्येन लभ्यते ॥ १२.२७.२३ ॥
कुल में जन्म, पराक्रम, आरोग्य, रूप, सौभाग्य और भोग — ये भवितव्य से ही प्राप्त होते हैं।
12.27.24
सन्ति पुत्राः सुबहवो दरिद्राणामनिच्छताम् ।
नास्ति पुत्रः समृद्धानां विचित्रं विधिचेष्टितम् ॥ १२.२७.२४ ॥
दरिद्रों के, जो नहीं चाहते, बहुत से पुत्र होते हैं; समृद्धों के पुत्र नहीं होता — विधि की चेष्टा विचित्र है।
12.27.25
व्याधिरग्निर्जलं शस्त्रं बुभुक्षाश्चापदो विषम ।
ज्वरश्च मरणं जन्तोरुच्चाच्च पतनं तथा ॥ १२.२७.२५ ॥
रोग, अग्नि, जल, शस्त्र, भूख, विपत्ति, विष, ज्वर, प्राणी की मृत्यु और ऊँचाई से गिरना भी (मनुष्य के लिए संकट हैं)।
12.27.26
निर्याणे यस्य यद्दिष्टं तेन गच्छति सेतुना ।
दृश्यते नाप्यतिक्रामन्न निष्क्रान्तोऽथवा पुनः।
दृश्यते चाप्यतिक्रामन्न निग्राह्योऽथवा पुनः ॥ १२.२७.२६ ॥
जिसके लिए जो निश्चित है, वह उसी मार्ग से जाता है। (उसके बारे में) न तो लांघते हुए दिखाई देता है, न निकलते हुए, और न ही फिर (वापस आते हुए); और लांघते हुए भी दिखाई देता है, न रोका जा सकने वाला, या फिर (नहीं)।
12.27.27
दृश्यते हि युवैवेह विनश्यन्वसुमान्नरः ।
दरिद्रश्च परिक्लिष्टः शतवर्षो जरान्वितः ॥ १२.२७.२७ ॥
यहाँ धनवान मनुष्य भी युवावस्था में ही नष्ट होते दिखाई देते हैं; और दरिद्र तथा पीड़ित व्यक्ति सौ वर्ष की आयु तक बुढ़ापे से युक्त रहते दिखाई देते हैं।
12.27.28
अकिञ्चनाश्च दृश्यन्ते पुरुषाश्चिरजीविनः ।
समृद्धे च कुले जाता विनश्यन्ति पतङ्गवत् ॥ १२.२७.२८ ॥
निर्धन पुरुष भी दीर्घजीवी दिखाई देते हैं; और समृद्ध कुल में जन्मे लोग पतंगों की भाँति नष्ट हो जाते हैं।
12.27.29
प्रायेण श्रीमतां लोके भोक्तुं शक्तिर्न विद्यते ।
दरिद्राणां तु भूयिष्ठं काष्ठमश्मा हि जीर्यते ॥ १२.२७.२९ ॥
संसार में प्रायः धनवानों में भोग करने की शक्ति नहीं रहती; और दरिद्रों में अधिकतर लकड़ी और पत्थर की भाँति (शक्ति) जीर्ण होती है।
12.27.30
अहमेतत्करोमीति मन्यते कालनोदितः ।
यद्यदिष्टमसंतोषाहुरात्मा पापमाचरेत् ॥ १२.२७.३० ॥
काल से प्रेरित मनुष्य सोचता है, "मैं यही करता हूँ"; और असंतोष के कारण जो-जो इष्ट हो, वही मनुष्य पाप का आचरण करे।
12.27.31
मृगयाक्षाः स्त्रियः पानं प्रसङ्गा निन्दिता बुधैः ।
दृश्यन्ते पुरुषाश्चात्र संप्रयुक्ता बहुश्रुताः ॥ १२.२७.३१ ॥
शिकार, जुआ, स्त्रियाँ और मद्यपान—ये आसक्तियाँ बुद्धिमानों द्वारा निन्दित हैं; फिर भी यहाँ बहुश्रुत पुरुष भी इनमें लगे हुए दिखाई देते हैं।
12.27.32
इति कालेन सर्वार्थानीप्सितानीप्सितानिह ।
स्पृशन्ति सर्वभूतानि निमित्तं नोपलभ्यते ॥ १२.२७.३२ ॥
इस प्रकार काल के द्वारा यहाँ सभी इष्ट और अनिष्ट पदार्थ सब प्राणियों को छूते हैं, और उनका कोई कारण दिखाई नहीं देता।
12.27.33
वायुमाकाशमग्निं च चन्द्रादित्यावहः क्षपे ।
ज्योतींषि सरितः शैलान्कः करोति बिभतिं च ॥ १२.२७.३३ ॥
वायु, आकाश, अग्नि, चन्द्रमा और सूर्य—रात्रि में जो प्रकाश लाते हैं, नदियाँ और पर्वत—इन्हें कौन बनाता है और कौन धारण करता है?
12.27.34
शीतमुष्णं तथा वर्षं कालेन परिवर्तते ।
एवमेव मनुष्याणां सुखदुःखे नरर्षभ ॥ १२.२७.३४ ॥
शीत और उष्णता तथा वर्षा काल के अनुसार घूमते हैं; इसी प्रकार, हे नरश्रेष्ठ, मनुष्यों के सुख और दुःख भी होते हैं।
12.27.35
नौषधानि न शस्त्राणि न होमा न पुनर्जपाः ।
त्रायन्ते मृत्युनोपेतं जरया चापि मानवम् ॥ १२.२७.३५ ॥
न औषधियाँ, न शस्त्र, न होम, न फिर से जप मृत्यु से घिरे मनुष्य की रक्षा करते हैं; और बुढ़ापे से भी मनुष्य की रक्षा नहीं होती।
12.27.36
यथा काष्ठं च काष्ठं च समेयातां महोदधौ ।
समेत्य च व्यपेयातां तद्वद्भूतसमागमः ॥ १२.२७.३६ ॥
जैसे महासागर में एक लकड़ी और दूसरी लकड़ी मिल जाती हैं, और मिलकर फिर अलग हो जाती हैं, वैसे ही प्राणियों का मिलन होता है।
12.27.37
ये च निष्परुषैरुक्तगीतवाद्यैरुपस्थिताः ।
ये चानाथाः परान्नादाः कालस्तेषु समक्रियः ॥ १२.२७.३७ ॥
जो मधुर वचनों, गीतों और वाद्यों से सेवित होते हैं, और जो अनाथ हैं तथा दूसरों के अन्न पर जीते हैं, काल उन सबके प्रति समान व्यवहार करता है।
12.27.38
मातापितृसहस्राणि पुत्रदारशतानि च ।
संसारेष्वनुभूतानि कस्य ते कस्य वा वयम् ॥ १२.२७.३८ ॥
संसार में हज़ारों माता-पिता और सैकड़ों पुत्र-पत्नियाँ अनुभव किए जाते हैं; वे किसके हैं, और हम किसके हैं?
12.27.39
नैवास्य कश्चिद्भविता नायं भवति कस्यचित् ।
पथि संगतमेवेदं दारबन्धुसुहृज्जनैः ॥ १२.२७.३९ ॥
न तो इसका कोई होगा, न यह किसी का होता है; पथ पर पत्नी, बंधुओं और मित्रों से यह केवल संयोग मात्र है।
12.27.40
क्वासे क्व च गमिष्यामि कोऽन्वहं किमिहास्थितः ।
कस्मात्किमनुशोचेयमित्येवं स्थापयेन्मनः ॥ १२.२७.४० ॥
वह कहाँ है, और मैं कहाँ जाऊँगा? मैं कौन हूँ, और यहाँ किस स्थिति में हूँ? किस कारण से शोक करूँ? इस प्रकार मन को स्थिर करना चाहिए।
12.27.41
अनित्ये प्रियसंवासे संसारे चक्रवद्गतौ ।
पथि संगतमेवैतद्धाता माता पिता सखा ॥ १२.२७.४१ ॥
अनित्य प्रिय-संवास में, संसार में चक्र के समान गति में, यह सब मार्ग पर संयोग मात्र है — पालक, माता, पिता और मित्र भी।
12.27.42
न दृष्टपूर्वं प्रत्यक्षं परलोकं विदुर्बुधाः ।
आगमांस्त्वनतिक्रम्य श्रद्धातव्यं बुभूषता ॥ १२.२७.४२ ॥
परलोक को पहले कभी प्रत्यक्ष देखा नहीं गया; बुद्धिमान लोग उसे जानते हैं। परंतु कल्याण चाहने वाले को शास्त्रों का उल्लंघन न करते हुए श्रद्धा रखनी चाहिए।
12.27.43
कुर्वीत पितृदैवत्यं धर्म्याणि च समाचरेत् ।
यजेच्च विद्वान्विधिवत्रिवर्गं चाप्युपाचरेत् ॥ १२.२७.४३ ॥
पितरों और देवताओं से संबंधित कर्म करे और धर्मसम्मत कर्तव्यों का पालन करे। विद्वान् विधिपूर्वक यज्ञ करे और त्रिवर्ग की भी सेवा करे।
12.27.44
सन्निमज्जेज्जगदिदं गम्भीरे कालसागरे ।
जरामृत्युमहाग्राहे न कश्चिदवबुध्यते ॥ १२.२७.४४ ॥
यह संसार गहरे कालसागर में डूब रहा है, जहाँ जरा और मृत्यु महान् मगरमच्छ हैं; पर कोई इसे समझता नहीं।
12.27.45
आयुर्वेदमधीयानाः केवलं सपरिग्रहाः ।
दृश्यन्ते बहवो वैद्या व्याधिभिः समबिप्लुताः ॥ १२.२७.४५ ॥
आयुर्वेद का अध्ययन करने वाले अनेक वैद्य, अपने परिवार सहित, भी रोगों से पूरी तरह घिरे हुए देखे जाते हैं।
12.27.46
ते पिबन्तः कषायांश्च सर्पीषि विविधानि च ।
न मृत्युमतिवर्तन्ते वेलामिव महोदधिः ॥ १२.२७.४६ ॥
वे कषाय और विविध घृत पीते हुए भी मृत्यु को पार नहीं कर पाते, जैसे महासागर अपने तट को नहीं लाँघता।
12.27.47
रसायनविदश्चैव सुप्रयुक्तरसायनाः ।
दृश्यन्ते जरया भग्ना नागा नागैरिवोत्तमैः ॥ १२.२७.४७ ॥
रसायन-विद्या जानने वाले और रसायनों का भली प्रकार प्रयोग करने वाले भी बुढ़ापे से टूटे हुए देखे जाते हैं, जैसे श्रेष्ठ हाथियों से हाथी भग्न हो जाते हैं।
12.27.48
तथैव तपसोपेताः स्वाध्यायाध्ययने रताः ।
दातारो यज्ञशीलाश्च न तरन्ति जरान्तकौ ॥ १२.२७.४८ ॥
इसी प्रकार तप से युक्त, स्वाध्याय और अध्ययन में रत, दानशील और यज्ञ-प्रवृत्ति वाले भी बुढ़ापे और मृत्यु को पार नहीं कर पाते।
12.27.49
न ह्यहानि निवर्तन्ते न मासा न पुनः समाः ।
जातानां सर्वभूतानां न पुनर्वै समागमः ॥ १२.२७.४९ ॥
न तो दिन लौटते हैं, न महीने, न फिर वर्ष। जो जन्म ले चुके हैं, उन सब प्राणियों का फिर से मिलन नहीं होता।
12.27.50
सोऽयं विपुलमध्वानं कालेन ध्रुवमध्रुवः ।
स्रोतसैव समभ्येति सर्वभूतनिषेवितम् ॥ १२.२७.५० ॥
यह (जीव) समय के द्वारा उस विशाल मार्ग पर, जो अवश्य अनित्य है, धारा के समान ही चला जाता है, जिस मार्ग का सभी प्राणी सेवन करते हैं।
12.27.51
देहो वा जीविताद्व्येति देही वाऽप्येति देहतः ।
पथि संगतमेवेदं दारैरन्यैश्च बन्धुभिः ॥ १२.२७.५१ ॥
शरीर जीवन से अलग हो जाता है, या देही (आत्मा) शरीर से निकल जाता है। मार्ग पर यह (संगम) केवल पत्नियों, अन्य जनों और बन्धुओं के साथ होता है।
12.27.52
नायमत्यन्तसंवासो लभ्यते जातु केनचित् ।
अपि स्वेन शरीरेण किमुतान्येन केनचित् ॥ १२.२७.५२ ॥
कोई भी व्यक्ति कभी भी यह अत्यन्त स्थायी साथ नहीं पाता; अपने ही शरीर के साथ भी नहीं, तो किसी दूसरे के साथ कैसे पाएगा?
12.27.53
क्वनु तेऽद्य पिता राजन्क्वनु तेऽद्य पितामहाः ।
न त्वं पश्यसि तानद्य न त्वां पश्यन्ति तेऽनघ ॥ १२.२७.५३ ॥
हे राजन्! आज तुम्हारे पिता कहाँ हैं, और आज तुम्हारे पितामह कहाँ हैं? आज तुम उन्हें नहीं देखते, और हे निष्पाप! वे भी आज तुम्हें नहीं देखते।
12.27.54
न चैव पुरुषो द्रष्टा स्वर्गस्य नरकस्य च ।
आगमस्तु सतां चक्षुर्नृपते तमिहाचर ॥ १२.२७.५४ ॥
और कोई मनुष्य स्वर्ग या नरक को नहीं देखता; परन्तु शास्त्र (आगम) सज्जनों की आँख है। हे राजन्, इसी (शास्त्र) का यहाँ आचरण करो।
12.27.55
चरितब्रह्मचर्यो हि प्रजायेत यजेत च ।
पितृदेवमनुष्याणामानृण्यादनसूयकः ॥ १२.२७.५५ ॥
जिसने ब्रह्मचर्य का पालन किया है, उसे संतान उत्पन्न करनी चाहिए और यज्ञ करना चाहिए, और पितरों, देवताओं तथा मनुष्यों के ऋण से मुक्त होकर ईर्ष्या से रहित रहना चाहिए।
12.27.56
स यज्ञशीलः प्रजने निविष्टः ।
प्राग्ब्रह्मचारी प्रविभक्तभैक्षः।
आराधयेत्स्वर्गमिमं च लोकं ।
परं च मुक्त्वा हृदयव्यलीकम् ॥ १२.२७.५६ ॥
वह यज्ञपरायण हो, संतानोत्पत्ति में लगा हो, पहले ब्रह्मचारी रहा हो, और भिक्षा का विभाजन कर चुका हो; हृदय के कपट को त्यागकर वह इस लोक और परलोक दोनों में स्वर्ग की आराधना करे।
12.27.57
सम्यक्स्वधर्मं चरतो नृपस्य ।
द्रव्याणि चाभ्याहरतो यथावत्।
प्रवृद्धचक्रस्य यशोऽभिवर्धते ।
सर्वेषु लोकेषु चराचरेषु ॥ १२.२७.५७ ॥
जो राजा अपने धर्म का सम्यक् आचरण करता है और धन को यथावत् संचित करता है, जिसका सैन्यचक्र बढ़ गया है, उसका यश सभी लोकों में, चर और अचर प्राणियों में बढ़ता है।
12.27.58
इत्येवमाकर्ण्य विदेहराजो ।
वाक्यं समग्रं परिपूर्णहेतु।
अश्मानमामन्त्र्य विशुद्धबुद्धि ।
र्ययौ गृहं स्वं प्रति शान्तशोकः ॥ १२.२७.५८ ॥
इस प्रकार पूर्ण और परिपूर्ण हेतुओं वाले इस समग्र वचन को सुनकर विशुद्ध बुद्धि वाला विदेहराज अश्म से विदा लेकर, शोक शांत होकर अपने घर को चला गया।
12.27.59
तथा त्वमप्यद्य विमुच्य शोक ।
मुत्तिष्ठ शक्रोपम हर्षमेहि।
क्षात्रेण धर्मेण मही जिता ते ।
तां भुङ्क्ष्व कुन्तीसुत मावमंस्थाः ॥ १२.२७.५९ ॥
वैसे ही तुम भी आज शोक त्यागकर उठो, हे इन्द्र के समान, हर्ष को प्राप्त करो। क्षात्र धर्म से तुमने यह पृथ्वी जीती है; हे कुन्तीपुत्र, उसका उपभोग करो, उसका अपमान मत करो।