महाभारत · अध्याय 12.270
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12.270.1
सद्भिर्वा यदि वाऽसद्भिः पन्थानमिममाश्रितः ।
प्रत्यक्षं क्रियतां साधु ततो ज्ञास्यसि तद्यथा ॥ १२.२७०.१ ॥
यदि तुम इस मार्ग का अनुसरण करते हो, चाहे सज्जनों के साथ या दुर्जनों के साथ, तो प्रत्यक्ष रूप से भली प्रकार से कार्य करो; तब तुम जानोगे कि वह कैसा है।
12.270.2
एते शकुन्ता बहवः समन्ताद्विचरन्ति ह ।
तवोत्तमाङ्गे संभूताः श्येनाश्चान्याश्च जातयः ॥ १२.२७०.२ ॥
ये बहुत से पक्षी चारों ओर विचर रहे हैं; तुम्हारे सिर पर उत्पन्न हुए ये बाज़ और अन्य जातियों के पक्षी भी हैं।
12.270.3
आहूयैनान्महाब्रह्मन्विशमानांस्ततस्ततः ।
पश्येमान्हस्तपादैश्च श्लिष्टान्देहेषु सर्वशः ॥ १२.२७०.३ ॥
हे महान ब्राह्मण, इन्हें बुलाकर देखो, जो इधर-उधर प्रवेश कर रहे हैं; इन्हें देखो, जो हाथ-पैरों से सब ओर देहों से चिपके हुए हैं।
12.270.4
संभावयन्ति पितरं त्वया संभाविताः स्वगाः ।
असंशयं पिता वै त्वं पुत्रानाह्वय जाजले ॥ १२.२७०.४ ॥
तुमसे सम्मानित होकर स्वर्गगामी (पुत्र) अपने पिता का सम्मान करते हैं; निस्संदेह तुम ही पिता हो; हे जाजलि, अपने पुत्रों को बुलाओ।
12.270.5
ततो जाजलिना तेन समाहूताः पतत्रिणः ।
वाचमुच्चारयन्ति स्म धर्मस्य वचनात्किल ॥ १२.२७०.५ ॥
तब जाजलि द्वारा बुलाए गए पक्षी धर्म के वचन से, निश्चय ही, अपनी वाणी का उच्चारण करने लगे।
12.270.6
अहिंसादि कृतं कर्म इह चैव परत्र च ।
श्रद्धां निहन्ति वै ब्रह्मन्सा हता हन्ति तं नरम् ॥ १२.२७०.६ ॥
अहिंसा आदि से किया गया कर्म, इस लोक में और परलोक में भी, हे ब्राह्मण, श्रद्धा को नष्ट कर देता है; और वह नष्ट हुई श्रद्धा उस मनुष्य को नष्ट कर देती है।
12.270.7
समानां श्रद्दधानानां संयतानां सुचेतसाम् ।
कुर्वतां यज्ञ इत्येव न यज्ञो जातु नेष्यते ॥ १२.२७०.७ ॥
समान श्रद्धावान, संयमी और शुद्ध मन वाले जो यज्ञ करते हैं, उनका यज्ञ ही यज्ञ माना जाता है; अन्यथा कभी भी यज्ञ इष्ट नहीं होता।
12.270.8
श्रद्धा वै सात्विकी देवी सूर्यस्य दुहिता द्विज ।
सावित्री प्रसवित्री च हविर्वाङ्भनसी ततः ॥ १२.२७०.८ ॥
हे द्विज, श्रद्धा सात्त्विक देवी है, सूर्य की पुत्री है; वह सावित्री और प्रसविनी है, और उसी से हविष्य, वाणी और मन उत्पन्न होते हैं।
12.270.9
वाग्वृद्धं त्रायते श्रद्धा मनोवृद्धं च जाजले ।
श्रद्धावृद्धं वाङ्भनसी न यज्ञस्त्रातुमर्हति ॥ १२.२७०.९ ॥
हे जाजलि, श्रद्धा वाणी से बढ़े हुए को और मन से बढ़े हुए को बचाती है; पर श्रद्धा से बढ़े हुए वाणी और मन को यज्ञ नहीं बचा सकता।
12.270.10
अत्र गाथा ब्रह्मगीताः कीर्तयन्ति पुराविदः ।
शुचेरश्रद्दधानस्य श्रद्दधानस्यर चाशुचेः ॥ १२.२७०.१० ॥
इस विषय में पुराणविद् लोग ब्रह्मगीत नामक गाथा सुनाते हैं: शुद्ध किन्तु श्रद्धारहित का, और श्रद्धावान किन्तु अशुद्ध का (फल भिन्न होता है)।
12.270.11
देवा वित्तममन्यन्त सदृशं यज्ञकर्मणि ।
श्रोत्रियस्य कदर्यस्य वदान्यस्य च वार्धुषेः ॥ १२.२७०.११ ॥
देवताओं ने यज्ञकर्म में समान रूप से योग्य धन को माना — श्रोत्रिय का, कृपण का, उदार का और सूदखोर का।
12.270.12
मीमांसित्वोभयं देवाः सममन्नमकल्पयन् ।
प्रजापतिस्तानुवाच विषमं कृतमित्युत ॥ १२.२७०.१२ ॥
दोनों (पक्षों) पर विचार करके देवताओं ने भोजन समान बनाया; तब प्रजापति ने उनसे कहा, 'यह तो विषम किया गया है।'
12.270.13
श्रद्धापूतं वदान्यस्य हतमश्रद्धयेतरत् ।
भोज्यमन्नं वदान्यस्य कदर्यस्य न वार्धुषेः ॥ १२.२७०.१३ ॥
श्रद्धा से पवित्र किया गया, उदार पुरुष का अन्न भोजन योग्य है; अश्रद्धा से दिया गया दूसरा (अन्न नहीं)। उदार का अन्न खाने योग्य है, कृपण का और सूदखोर का नहीं।
12.270.14
अश्रद्दधान एवैको देवानां नार्हते हविः ।
तस्यैवान्नं न भोक्तव्यमिति धर्मविदो विदुः ॥ १२.२७०.१४ ॥
जो अश्रद्धालु है, वही अकेला देवताओं को हवि देने योग्य नहीं है। उसका अन्न भी नहीं खाना चाहिए — ऐसा धर्मज्ञ जानते हैं।
12.270.15
अश्रद्धा परमं पापं श्रद्धा पापप्रमोचनी ।
जहाति पापं श्रद्धावान्सर्पो जीर्णामिव त्वचम् ॥ १२.२७०.१५ ॥
अश्रद्धा सबसे बड़ा पाप है; श्रद्धा पाप से मुक्त करने वाली है। श्रद्धावान पाप को वैसे ही त्याग देता है जैसे सर्प पुरानी त्वचा को।
12.270.16
ज्यायसी या पवित्राणां निवृत्तिः श्रद्धया सह ।
निवृत्तशीलदोषो यः श्रद्धावान्पूत एव सः ॥ १२.२७०.१६ ॥
पवित्र करने वालों में जो श्रद्धा के साथ निवृत्ति है, वह श्रेष्ठ है। जिसके शील के दोष निवृत्त हो गए हैं, जो श्रद्धावान है, वही पवित्र है।
12.270.17
किं तस्य तपसा कार्यं किं वृत्तेन किमात्मना ।
श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः ॥ १२.२७०.१७ ॥
उसे तप से क्या प्रयोजन, आचरण से क्या, आत्मा से क्या? यह पुरुष श्रद्धामय है; जिसकी जैसी श्रद्धा है, वह वही है।
12.270.18
इति धर्मः समाख्यातः सद्भिर्धर्मार्थदर्शिभिः ।
वयं जिज्ञासमानास्तु संप्राप्ता धर्मदर्शनात् ॥ १२.२७०.१८ ॥
इस प्रकार धर्म सत्पुरुषों द्वारा, जो धर्म और अर्थ के द्रष्टा हैं, कहा गया है। हम जिज्ञासु होकर धर्म-दर्शन के लिए आए हैं।
12.270.19
श्रद्धां कुरु महाप्राज्ञ ततः प्राप्स्यसि यत्परम् ॥ १२.२७०.१९ ॥
हे महाप्राज्ञ, श्रद्धा करो; तब तुम उस परम को प्राप्त करोगे।
12.270.20
न वै मुनीनां शृणुमश्च तत्वं ।
पृच्छामि ते वाणिज तत्वमेतत्।
पूर्वे हि पूर्वेऽप्यनवेक्षमाणा ।
नातः परं ते ऋषयः स्थापयन्ति ॥ १२.२७०.२० ॥
हम मुनियों से वह तत्त्व नहीं सुनते। हे वणिक, मैं तुमसे यही तत्त्व पूछता हूँ। पूर्वजों ने भी इसे न देखा; ऋषि इससे परे कुछ स्थापित नहीं करते।
12.270.21
यस्मिन्नेवानुतीर्थेन पशवः प्राप्नुयुः सुखम् ।
पत्नीव्रतेन विधिना प्रकरोति नियोजयन्।
श्रद्धावाञ्श्रद्दधानश्च धर्मश्चैव हि वाणिज ॥ १२.२७०.२१ ॥
जिसमें और जिसके उचित तीर्थ से पशु सुख प्राप्त करें, पत्नीव्रत के विधान से जो करता है और नियोजित करता है, हे वणिक, श्रद्धावान और श्रद्धा रखने वाला ही धर्म है।
12.270.22
स्ववर्त्मनि स्थितश्चैव गरीयानेव जाजले ॥ १२.२७०.२२ ॥
अपने मार्ग पर स्थित होकर ही, हे जाजलि, मनुष्य श्रेष्ठ बनता है।
12.270.23
ततोऽचिरेण कालेन तुलाधारः स एव च ।
दिवं गत्वा महाप्राज्ञौ विहरेतां यथासुखम्।
स्वंस्वं स्थानमुपागम्य स्वकर्मफलनिर्मितम् ॥ १२.२७०.२३ ॥
फिर थोड़े ही समय में वह तुलाधार और वे दोनों महाप्राज्ञ स्वर्ग जाकर सुखपूर्वक विहार करने लगे। अपने-अपने स्थान पर पहुँचे, जो अपने कर्मफल से निर्मित था।
12.270.24
एवं बहुविधार्थं च तुलाधारेण भापितम् ।
सम्यक्चैवमुपालब्धो धर्मश्चोक्तः सनातनः ॥ १२.२७०.२४ ॥
इस प्रकार तुलाधार ने अनेक प्रकार के अर्थों सहित यह कहा; भलीभाँति इस तरह प्राप्त करके सनातन धर्म कहा गया।
12.270.25
तस्य विख्यातवीर्यस्य श्रुत्वा वाक्यानि जाजलिः ।
तुलाधारस्य कौन्तेय शान्तिमेवान्वपद्यत ॥ १२.२७०.२५ ॥
हे कौन्तेय, विख्यात पराक्रमी तुलाधार के उन वचनों को सुनकर जाजलि को शान्ति ही प्राप्त हुई।
12.270.26
समानां श्रद्दधानानां युक्तानां च यथाबलम् ।
कुर्वतां यज्ञ इत्येव नायज्ञो जातु नेष्यते ॥ १२.२७०.२६ ॥
समान, श्रद्धावान और अपनी शक्ति के अनुसार योग से युक्त होकर कर्म करने वालों का कर्म ही यज्ञ है; ऐसा कोई कर्म कभी अयज्ञ नहीं माना जाता।
12.270.27
एवं बहुमतार्थं च तुलाधारेण भाषितम् ।
यथौपम्योपदेशेन किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १२.२७०.२७ ॥
इस प्रकार तुलाधार ने बहुमूल्य अर्थों वाला उपदेश उपमाओं के द्वारा दिया; अब और क्या सुनना चाहते हो?