Махабхарата · Адхьяя 12.270
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.270.1
सद्भिर्वा यदि वाऽसद्भिः पन्थानमिममाश्रितः ।
प्रत्यक्षं क्रियतां साधु ततो ज्ञास्यसि तद्यथा ॥ १२.२७०.१ ॥
Если ты следуешь этим путём, с добрыми или с дурными людьми, то действуй на деле и правильно; тогда ты узнаешь, каков он.
12.270.2
एते शकुन्ता बहवः समन्ताद्विचरन्ति ह ।
तवोत्तमाङ्गे संभूताः श्येनाश्चान्याश्च जातयः ॥ १२.२७०.२ ॥
Множество птиц летает вокруг; ястребы, рождённые на твоей голове, и птицы других видов тоже.
12.270.3
आहूयैनान्महाब्रह्मन्विशमानांस्ततस्ततः ।
पश्येमान्हस्तपादैश्च श्लिष्टान्देहेषु सर्वशः ॥ १२.२७०.३ ॥
О великий брахман, призови их и посмотри, как они входят то туда, то сюда; смотри, как они цепляются руками и ногами за тела повсюду.
12.270.4
संभावयन्ति पितरं त्वया संभाविताः स्वगाः ।
असंशयं पिता वै त्वं पुत्रानाह्वय जाजले ॥ १२.२७०.४ ॥
Почтённые тобою, устремлённые к небу, почитают своего отца; без сомнения, ты и есть отец. О Джаджали, призови своих сыновей.
12.270.5
ततो जाजलिना तेन समाहूताः पतत्रिणः ।
वाचमुच्चारयन्ति स्म धर्मस्य वचनात्किल ॥ १२.२७०.५ ॥
Тогда птицы, призванные Джаджали, как говорят, по слову дхармы издали свои голоса.
12.270.6
अहिंसादि कृतं कर्म इह चैव परत्र च ।
श्रद्धां निहन्ति वै ब्रह्मन्सा हता हन्ति तं नरम् ॥ १२.२७०.६ ॥
Действие, совершённое через ненасилие и подобное, здесь и в мире ином, о брахман, поражает веру; а поражённая вера поражает человека.
12.270.7
समानां श्रद्दधानानां संयतानां सुचेतसाम् ।
कुर्वतां यज्ञ इत्येव न यज्ञो जातु नेष्यते ॥ १२.२७०.७ ॥
Жертвоприношением является лишь то, что совершают равные, полные веры, сдержанные и чистомысленные; иное жертвоприношение никогда не желанно.
12.270.8
श्रद्धा वै सात्विकी देवी सूर्यस्य दुहिता द्विज ।
सावित्री प्रसवित्री च हविर्वाङ्भनसी ततः ॥ १२.२७०.८ ॥
О дважды рождённый! Вера (Шраддха) — божество благости, дочь Солнца; она Савитри и порождающая, и от неё происходят жертвенное возлияние, речь и ум.
12.270.9
वाग्वृद्धं त्रायते श्रद्धा मनोवृद्धं च जाजले ।
श्रद्धावृद्धं वाङ्भनसी न यज्ञस्त्रातुमर्हति ॥ १२.२७०.९ ॥
О Джаджали, вера охраняет то, что выросло через речь, и то, что выросло через ум; но жертвоприношение не может охранить речь и ум, возросшие через веру.
12.270.10
अत्र गाथा ब्रह्मगीताः कीर्तयन्ति पुराविदः ।
शुचेरश्रद्दधानस्य श्रद्दधानस्यर चाशुचेः ॥ १२.२७०.१० ॥
Здесь знатоки древности поют гатху, называемую Брахмагита: о чистом без веры и о верующем нечистом.
12.270.11
देवा वित्तममन्यन्त सदृशं यज्ञकर्मणि ।
श्रोत्रियस्य कदर्यस्य वदान्यस्य च वार्धुषेः ॥ १२.२७०.११ ॥
Боги сочли богатство, пригодное для жертвенного действа, одинаково приемлемым — будь то у учёного жреца, скряги, щедрого или ростовщика.
12.270.12
मीमांसित्वोभयं देवाः सममन्नमकल्पयन् ।
प्रजापतिस्तानुवाच विषमं कृतमित्युत ॥ १२.२७०.१२ ॥
Рассмотрев оба, боги сделали пищу равной; тогда Праджапати сказал им: «Это сделано неравно».
12.270.13
श्रद्धापूतं वदान्यस्य हतमश्रद्धयेतरत् ।
भोज्यमन्नं वदान्यस्य कदर्यस्य न वार्धुषेः ॥ १२.२७०.१३ ॥
Пища щедрого человека, очищенная верой, пригодна в пищу; та, что дана без веры, — нет. Следует есть пищу щедрого, а не скупца или ростовщика.
12.270.14
अश्रद्दधान एवैको देवानां नार्हते हविः ।
तस्यैवान्नं न भोक्तव्यमिति धर्मविदो विदुः ॥ १२.२७०.१४ ॥
Один лишь неверующий не достоин приносить жертву богам; и его пищу не следует есть — так знают знатоки дхармы.
12.270.15
अश्रद्धा परमं पापं श्रद्धा पापप्रमोचनी ।
जहाति पापं श्रद्धावान्सर्पो जीर्णामिव त्वचम् ॥ १२.२७०.१५ ॥
Неверие — высший грех; вера освобождает от греха. Верующий отбрасывает грех, как змея старую кожу.
12.270.16
ज्यायसी या पवित्राणां निवृत्तिः श्रद्धया सह ।
निवृत्तशीलदोषो यः श्रद्धावान्पूत एव सः ॥ १२.२७०.१६ ॥
Среди очищающего отречение, соединённое с верой, — величайшее; тот, чьи недостатки поведения оставлены, верующий, поистине чист.
12.270.17
किं तस्य तपसा कार्यं किं वृत्तेन किमात्मना ।
श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः ॥ १२.२७०.१७ ॥
Что ему аскеза, что поведение, что Я? Этот человек соткан из веры; какова его вера, таков и он.
12.270.18
इति धर्मः समाख्यातः सद्भिर्धर्मार्थदर्शिभिः ।
वयं जिज्ञासमानास्तु संप्राप्ता धर्मदर्शनात् ॥ १२.२७०.१८ ॥
Так дхарма была возвещена праведниками, видящими дхарму и пользу. Мы, желая знать, пришли к созерцанию дхармы.
12.270.19
श्रद्धां कुरु महाप्राज्ञ ततः प्राप्स्यसि यत्परम् ॥ १२.२७०.१९ ॥
О великомудрый, укрепи веру (śraddhā); тогда ты достигнешь того высшего.
12.270.20
न वै मुनीनां शृणुमश्च तत्वं ।
पृच्छामि ते वाणिज तत्वमेतत्।
पूर्वे हि पूर्वेऽप्यनवेक्षमाणा ।
नातः परं ते ऋषयः स्थापयन्ति ॥ १२.२७०.२० ॥
Этой истины мы не слышали от мудрецов. О купец, именно эту истину я спрашиваю у тебя. Даже древние её не постигли; мудрецы не утверждают ничего сверх этого.
12.270.21
यस्मिन्नेवानुतीर्थेन पशवः प्राप्नुयुः सुखम् ।
पत्नीव्रतेन विधिना प्रकरोति नियोजयन्।
श्रद्धावाञ्श्रद्दधानश्च धर्मश्चैव हि वाणिज ॥ १२.२७०.२१ ॥
Тем путём, что на священной переправе приносит скоту счастье; кто действует и направляет по установлению обета верности жене — о купец, верующий, исполненный веры: это и есть дхарма.
12.270.22
स्ववर्त्मनि स्थितश्चैव गरीयानेव जाजले ॥ १२.२७०.२२ ॥
Тот, кто твёрдо стоит на своём пути, становится воистину величайшим, о Джаджале.
12.270.23
ततोऽचिरेण कालेन तुलाधारः स एव च ।
दिवं गत्वा महाप्राज्ञौ विहरेतां यथासुखम्।
स्वंस्वं स्थानमुपागम्य स्वकर्मफलनिर्मितम् ॥ १२.२७०.२३ ॥
Затем, спустя недолгое время, Тулādhāra и те двое великомудрых отправились на небо и счастливо пребывали там, каждый достиг своего места, созданного плодом собственных деяний.
12.270.24
एवं बहुविधार्थं च तुलाधारेण भापितम् ।
सम्यक्चैवमुपालब्धो धर्मश्चोक्तः सनातनः ॥ १२.२७०.२४ ॥
Так Тулādhāra говорил со многими смыслами; и так, должным образом наставленный, был провозглашён вечный дхарма.
12.270.25
तस्य विख्यातवीर्यस्य श्रुत्वा वाक्यानि जाजलिः ।
तुलाधारस्य कौन्तेय शान्तिमेवान्वपद्यत ॥ १२.२७०.२५ ॥
О сын Кунти, выслушав слова Тулахары, прославленного доблестью, Джаджали обрёл поистине покой.
12.270.26
समानां श्रद्दधानानां युक्तानां च यथाबलम् ।
कुर्वतां यज्ञ इत्येव नायज्ञो जातु नेष्यते ॥ १२.२७०.२६ ॥
Деяние тех, кто равен, полон веры и предан, действующих according to своей силе, поистине есть жертвоприношение; оно никогда не считается не-жертвоприношением.
12.270.27
एवं बहुमतार्थं च तुलाधारेण भाषितम् ।
यथौपम्योपदेशेन किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १२.२७०.२७ ॥
Так говорил Тулахара, с многими ценными смыслами, наставляя через сравнения; что ещё ты хочешь услышать?