మహాభారతం · అధ్యాయం 12.270
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.270.1
सद्भिर्वा यदि वाऽसद्भिः पन्थानमिममाश्रितः ।
प्रत्यक्षं क्रियतां साधु ततो ज्ञास्यसि तद्यथा ॥ १२.२७०.१ ॥
నీవు ఈ మార్గాన్ని అనుసరిస్తే, సజ్జనులతోనైనా దుర్జనులతోనైనా, దానిని ప్రత్యక్షంగా సరిగ్గా ఆచరించు; అప్పుడు అది ఎలాంటిదో నీకు తెలుస్తుంది.
12.270.2
एते शकुन्ता बहवः समन्ताद्विचरन्ति ह ।
तवोत्तमाङ्गे संभूताः श्येनाश्चान्याश्च जातयः ॥ १२.२७०.२ ॥
ఇవిగో, అనేక పక్షులు నాలుగు వైపులా తిరుగుతున్నాయి; నీ తలపై పుట్టిన డేగలు, ఇతర జాతుల పక్షులు కూడా ఉన్నాయి.
12.270.3
आहूयैनान्महाब्रह्मन्विशमानांस्ततस्ततः ।
पश्येमान्हस्तपादैश्च श्लिष्टान्देहेषु सर्वशः ॥ १२.२७०.३ ॥
ఓ మహాబ్రాహ్మణా, ఇటు అటు ప్రవేశిస్తున్న వీరిని పిలిచి చూడు; చేతులతో కాళ్లతో అన్ని దేహాలకు అంటుకున్న వీరిని చూడు.
12.270.4
संभावयन्ति पितरं त्वया संभाविताः स्वगाः ।
असंशयं पिता वै त्वं पुत्रानाह्वय जाजले ॥ १२.२७०.४ ॥
నీచేత గౌరవించబడిన స్వర్గగాములు తండ్రిని గౌరవిస్తారు; సందేహం లేదు, నీవే తండ్రివి. ఓ జాజలి, నీ కుమారులను పిలువు.
12.270.5
ततो जाजलिना तेन समाहूताः पतत्रिणः ।
वाचमुच्चारयन्ति स्म धर्मस्य वचनात्किल ॥ १२.२७०.५ ॥
అప్పుడు జాజలి పిలిచిన పక్షులు ధర్మ వచనం వల్ల తమ స్వరాన్ని పలికాయి.
12.270.6
अहिंसादि कृतं कर्म इह चैव परत्र च ।
श्रद्धां निहन्ति वै ब्रह्मन्सा हता हन्ति तं नरम् ॥ १२.२७०.६ ॥
అహింస మొదలైనవాటితో చేసిన కర్మ, ఇహంలో పరంలో కూడా, ఓ బ్రాహ్మణా, శ్రద్ధను నాశనం చేస్తుంది; నాశనమైన ఆ శ్రద్ధ ఆ మనిషిని నాశనం చేస్తుంది.
12.270.7
समानां श्रद्दधानानां संयतानां सुचेतसाम् ।
कुर्वतां यज्ञ इत्येव न यज्ञो जातु नेष्यते ॥ १२.२७०.७ ॥
సమానులై, శ్రద్ధగలవారై, సంయమంతో, శుద్ధమైన మనస్సుతో చేసేవారి యజ్ఞమే నిజమైన యజ్ఞం; అలా కాని యజ్ఞం ఎన్నడూ కోరదగినది కాదు.
12.270.8
श्रद्धा वै सात्विकी देवी सूर्यस्य दुहिता द्विज ।
सावित्री प्रसवित्री च हविर्वाङ्भनसी ततः ॥ १२.२७०.८ ॥
ద్విజా, శ్రద్ధ సాత్త్వికమైన దేవి, సూర్యుని కుమార్తె; ఆమె సావిత్రి, జనయిత్రి; ఆ తరువాత హవిస్సు, వాక్కు, మనస్సు కలుగుతాయి.
12.270.9
वाग्वृद्धं त्रायते श्रद्धा मनोवृद्धं च जाजले ।
श्रद्धावृद्धं वाङ्भनसी न यज्ञस्त्रातुमर्हति ॥ १२.२७०.९ ॥
జాజలీ, శ్రద్ధ వాక్కుతో పెరిగినదానిని, మనస్సుతో పెరిగినదానిని కాపాడుతుంది; శ్రద్ధతో పెరిగిన వాక్కును మనస్సును యజ్ఞం రక్షించజాలదు.
12.270.10
अत्र गाथा ब्रह्मगीताः कीर्तयन्ति पुराविदः ।
शुचेरश्रद्दधानस्य श्रद्दधानस्यर चाशुचेः ॥ १२.२७०.१० ॥
ఈ విషయంలో పురాణజ్ఞులు బ్రహ్మగీతమనే గాథను కీర్తిస్తారు: శుద్ధుడై శ్రద్ధ లేనివాడికి, శ్రద్ధ ఉండి అశుద్ధుడైనవాడికి (ఫలం వేరు).
12.270.11
देवा वित्तममन्यन्त सदृशं यज्ञकर्मणि ।
श्रोत्रियस्य कदर्यस्य वदान्यस्य च वार्धुषेः ॥ १२.२७०.११ ॥
దేవతలు యజ్ఞకర్మలో తగిన సంపదగా భావించారు — శ్రోత్రియుడిది, లోభిదీ, ఉదారుడిది, వడ్డీవ్యాపారిది.
12.270.12
मीमांसित्वोभयं देवाः सममन्नमकल्पयन् ।
प्रजापतिस्तानुवाच विषमं कृतमित्युत ॥ १२.२७०.१२ ॥
రెండింటినీ పరిశీలించి దేవతలు ఆహారాన్ని సమంగా చేశారు; అప్పుడు ప్రజాపతి వారితో, 'ఇది విషమంగా చేయబడింది' అని అన్నాడు.
12.270.13
श्रद्धापूतं वदान्यस्य हतमश्रद्धयेतरत् ।
भोज्यमन्नं वदान्यस्य कदर्यस्य न वार्धुषेः ॥ १२.२७०.१३ ॥
శ్రద్ధతో పవిత్రమైనది, ఉదారుడి అన్నం భోజ్యం; అశ్రద్ధతో ఇచ్చినది కాదు. ఉదారుడి అన్నమే తినదగినది; లోభి, వడ్డీ వ్యాపారి అన్నం కాదు.
12.270.14
अश्रद्दधान एवैको देवानां नार्हते हविः ।
तस्यैवान्नं न भोक्तव्यमिति धर्मविदो विदुः ॥ १२.२७०.१४ ॥
అశ్రద్ధాళువు ఒక్కడే దేవతలకు హవిస్సు అర్పించడానికి అర్హుడు కాడు. అతని అన్నం కూడా తినకూడదని ధర్మజ్ఞులు తెలుసుకున్నారు.
12.270.15
अश्रद्धा परमं पापं श्रद्धा पापप्रमोचनी ।
जहाति पापं श्रद्धावान्सर्पो जीर्णामिव त्वचम् ॥ १२.२७०.१५ ॥
అశ్రద్ధ అతి పెద్ద పాపం; శ్రద్ధ పాపాన్ని విడిపించేది. శ్రద్ధావంతుడు పాపాన్ని వదిలేస్తాడు, పాము పాత చర్మాన్ని వదిలేసినట్లు.
12.270.16
ज्यायसी या पवित्राणां निवृत्तिः श्रद्धया सह ।
निवृत्तशीलदोषो यः श्रद्धावान्पूत एव सः ॥ १२.२७०.१६ ॥
పవిత్రం చేసేవాటిలో శ్రద్ధతో కూడిన నివృత్తి గొప్పది. శీల దోషాలు తొలగిన శ్రద్ధావంతుడే పవిత్రుడు.
12.270.17
किं तस्य तपसा कार्यं किं वृत्तेन किमात्मना ।
श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः ॥ १२.२७०.१७ ॥
అతనికి తపస్సుతో ఏం పని, వృత్తంతో ఏం, ఆత్మతో ఏం? ఈ పురుషుడు శ్రద్ధామయుడు; ఎవరి శ్రద్ధ ఎలాగో వారే అలాంటివారు.
12.270.18
इति धर्मः समाख्यातः सद्भिर्धर्मार्थदर्शिभिः ।
वयं जिज्ञासमानास्तु संप्राप्ता धर्मदर्शनात् ॥ १२.२७०.१८ ॥
ఇలా ధర్మార్థాలను చూసిన సత్పురుషులు ధర్మాన్ని ప్రకటించారు. మేము తెలుసుకోవాలనే ఆసక్తితో ధర్మదర్శనాన్ని పొందాము.
12.270.19
श्रद्धां कुरु महाप्राज्ञ ततः प्राप्स्यसि यत्परम् ॥ १२.२७०.१९ ॥
ఓ మహాప్రాజ్ఞుడా, శ్రద్ధ కలిగి ఉండు; అప్పుడు ఆ పరమాన్ని పొందుతావు.
12.270.20
न वै मुनीनां शृणुमश्च तत्वं ।
पृच्छामि ते वाणिज तत्वमेतत्।
पूर्वे हि पूर्वेऽप्यनवेक्षमाणा ।
नातः परं ते ऋषयः स्थापयन्ति ॥ १२.२७०.२० ॥
మునుల నుండి మేము ఆ తత్త్వాన్ని వినలేదు. ఓ వణిజా, ఈ తత్త్వాన్నే నిన్ను అడుగుతున్నాను. పూర్వులు కూడా దీనిని చూడలేదు; ఋషులు దీనికి మించి ఏదీ స్థాపించలేదు.
12.270.21
यस्मिन्नेवानुतीर्थेन पशवः प्राप्नुयुः सुखम् ।
पत्नीव्रतेन विधिना प्रकरोति नियोजयन्।
श्रद्धावाञ्श्रद्दधानश्च धर्मश्चैव हि वाणिज ॥ १२.२७०.२१ ॥
ఏ యోగ్య తీర్థం ద్వారా పశువులు సుఖం పొందుతాయో, పత్నీవ్రత విధానంతో ఎవరు చేస్తారో, నియోగించేవారో — ఓ వణిజా, శ్రద్ధావంతుడు, శ్రద్ధ కలిగినవాడు, అదే ధర్మం.
12.270.22
स्ववर्त्मनि स्थितश्चैव गरीयानेव जाजले ॥ १२.२७०.२२ ॥
తన మార్గంలో నిలిచినవాడే గొప్పవాడవుతాడు, ఓ జాజలి.
12.270.23
ततोऽचिरेण कालेन तुलाधारः स एव च ।
दिवं गत्वा महाप्राज्ञौ विहरेतां यथासुखम्।
स्वंस्वं स्थानमुपागम्य स्वकर्मफलनिर्मितम् ॥ १२.२७०.२३ ॥
అనంతరం కొంత కాలానికే ఆ తులాధారుడు, ఆ ఇద్దరు మహాప్రాజ్ఞులు స్వర్గానికి వెళ్లి సుఖంగా విహరించారు; తమ తమ కర్మఫలంతో నిర్మితమైన స్థానాన్ని చేరుకున్నారు.
12.270.24
एवं बहुविधार्थं च तुलाधारेण भापितम् ।
सम्यक्चैवमुपालब्धो धर्मश्चोक्तः सनातनः ॥ १२.२७०.२४ ॥
ఈ విధంగా తులాధారుడు అనేక అర్థాలతో ఇది చెప్పాడు; బాగుగా ఇలా పొందబడి, సనాతన ధర్మం చెప్పబడింది.
12.270.25
तस्य विख्यातवीर्यस्य श्रुत्वा वाक्यानि जाजलिः ।
तुलाधारस्य कौन्तेय शान्तिमेवान्वपद्यत ॥ १२.२७०.२५ ॥
కౌంతేయా, ప్రసిద్ధ పరాక్రమవంతుడైన తులాధారుని ఆ మాటలు విని జాజలి శాంతినే పొందాడు.
12.270.26
समानां श्रद्दधानानां युक्तानां च यथाबलम् ।
कुर्वतां यज्ञ इत्येव नायज्ञो जातु नेष्यते ॥ १२.२७०.२६ ॥
సమానులై, శ్రద్ధగలవారై, తమ బలానుసారం యుక్తులుగా కర్మలు చేసేవారి కర్మ యజ్ఞమే; అది ఎప్పుడూ అయజ్ఞమని భావించబడదు.
12.270.27
एवं बहुमतार्थं च तुलाधारेण भाषितम् ।
यथौपम्योपदेशेन किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १२.२७०.२७ ॥
ఈ విధంగా తులాధారుడు అనేక విలువైన అర్థాలతో కూడిన ఉపదేశాన్ని ఉపమానాల ద్వారా చెప్పాడు; ఇక నువ్వు ఇంకా ఏమి వినాలనుకుంటున్నావు?