มหาภารตะ · อัธยายะ 12.270
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.270.1
सद्भिर्वा यदि वाऽसद्भिः पन्थानमिममाश्रितः ।
प्रत्यक्षं क्रियतां साधु ततो ज्ञास्यसि तद्यथा ॥ १२.२७०.१ ॥
ไม่ว่าท่านจะดำเนินตามทางนี้ร่วมกับคนดีหรือคนชั่ว จงปฏิบัติด้วยตนเองอย่างเที่ยงตรงและดีงาม แล้วท่านจะรู้เองว่าเป็นเช่นไร
12.270.2
एते शकुन्ता बहवः समन्ताद्विचरन्ति ह ।
तवोत्तमाङ्गे संभूताः श्येनाश्चान्याश्च जातयः ॥ १२.२७०.२ ॥
นกจำนวนมากบินวนอยู่รอบด้าน เหยี่ยวและนกชนิดอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นบนศีรษะของท่าน
12.270.3
आहूयैनान्महाब्रह्मन्विशमानांस्ततस्ततः ।
पश्येमान्हस्तपादैश्च श्लिष्टान्देहेषु सर्वशः ॥ १२.२७०.३ ॥
ข้าแต่พราหมณ์ผู้ยิ่งใหญ่ จงเรียกพวกมันเถิด ดูพวกที่เข้ามาทีละตัวจากที่นั่นที่นี่ ดูพวกมันเกาะติดอยู่กับร่างกายทั่วไปด้วยมือและเท้า
12.270.4
संभावयन्ति पितरं त्वया संभाविताः स्वगाः ।
असंशयं पिता वै त्वं पुत्रानाह्वय जाजले ॥ १२.२७०.४ ॥
ผู้ที่ท่านให้เกียรติ คือผู้ที่ขึ้นสวรรค์ ย่อมให้เกียรติบิดาของตน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าท่านคือบิดา ข้าแต่ชาชาลิ จงเรียกบุตรของท่านเถิด
12.270.5
ततो जाजलिना तेन समाहूताः पतत्रिणः ।
वाचमुच्चारयन्ति स्म धर्मस्य वचनात्किल ॥ १२.२७०.५ ॥
จากนั้น นกทั้งหลายที่ชาชาลิเรียกมา กล่าวคำออกมา ว่ากันว่าเป็นไปตามคำของธรรม
12.270.6
अहिंसादि कृतं कर्म इह चैव परत्र च ।
श्रद्धां निहन्ति वै ब्रह्मन्सा हता हन्ति तं नरम् ॥ १२.२७०.६ ॥
กรรมที่กระทำด้วยอหิงสาและสิ่งทำนองนั้น ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ข้าแต่พราหมณ์ ย่อมทำลายศรัทธา และศรัทธาที่ถูกทำลายย่อมทำลายบุคคลนั้น
12.270.7
समानां श्रद्दधानानां संयतानां सुचेतसाम् ।
कुर्वतां यज्ञ इत्येव न यज्ञो जातु नेष्यते ॥ १२.२७०.७ ॥
สำหรับผู้ที่ประกอบพิธีด้วยใจเดียวกัน เต็มไปด้วยศรัทธา สำรวมตน และมีใจบริสุทธิ์ การบูชายัญนั้นเท่านั้นคือการบูชายัญ มิฉะนั้นแล้ว การบูชายัญย่อมไม่เป็นที่ปรารถนาเลย
12.270.8
श्रद्धा वै सात्विकी देवी सूर्यस्य दुहिता द्विज ।
सावित्री प्रसवित्री च हविर्वाङ्भनसी ततः ॥ १२.२७०.८ ॥
ข้าแต่ผู้เกิดสองครั้ง ศรัทธาคือเทวีแห่งคุณสัตตวะ เป็นธิดาของพระอาทิตย์ นางคือสาวิตรีและผู้ให้กำเนิด จากนางจึงเกิดเครื่องบูชา วาจา และใจ
12.270.9
वाग्वृद्धं त्रायते श्रद्धा मनोवृद्धं च जाजले ।
श्रद्धावृद्धं वाङ्भनसी न यज्ञस्त्रातुमर्हति ॥ १२.२७०.९ ॥
ข้าแต่ชาชาลิ ศรัทธาย่อมคุ้มครองสิ่งที่เจริญขึ้นทางวาจา และสิ่งที่เจริญขึ้นทางใจ แต่การบูชายัญไม่อาจคุ้มครองวาจาและใจที่เจริญขึ้นด้วยศรัทธาได้
12.270.10
अत्र गाथा ब्रह्मगीताः कीर्तयन्ति पुराविदः ।
शुचेरश्रद्दधानस्य श्रद्दधानस्यर चाशुचेः ॥ १२.२७०.१० ॥
ที่นี้ บรรดาผู้รู้โบราณขับบทกลอนที่เรียกว่าพรหมคีตา เกี่ยวกับผู้ที่บริสุทธิ์แต่ไม่มีศรัทธา และผู้ที่มีศรัทธาแต่ไม่บริสุทธิ์
12.270.11
देवा वित्तममन्यन्त सदृशं यज्ञकर्मणि ।
श्रोत्रियस्य कदर्यस्य वदान्यस्य च वार्धुषेः ॥ १२.२७०.११ ॥
เหล่าเทพถือว่าทรัพย์สมบัติเหมาะสมกับการกระทำในพิธีบูชายัญเท่ากัน ไม่ว่าจะได้มาจากพราหมณ์ผู้เล่าเรียนพระเวท จากคนตระหนี่ จากคนใจกว้าง หรือจากผู้ให้กู้ดอกเบี้ย
12.270.12
मीमांसित्वोभयं देवाः सममन्नमकल्पयन् ।
प्रजापतिस्तानुवाच विषमं कृतमित्युत ॥ १२.२७०.१२ ॥
เหล่าเทพพิจารณาทั้งสองอย่างแล้ว จึงทำให้อาหารเสมอกัน จากนั้นพระประชาบดีตรัสกับเทพเหล่านั้นว่า "สิ่งนี้ถูกทำให้ไม่เสมอกันแล้ว"
12.270.13
श्रद्धापूतं वदान्यस्य हतमश्रद्धयेतरत् ।
भोज्यमन्नं वदान्यस्य कदर्यस्य न वार्धुषेः ॥ १२.२७०.१३ ॥
อาหารของคนใจกว้างที่บริสุทธิ์ด้วยศรัทธาเป็นที่ควรบริโภค ส่วนอาหารที่ถวายโดยปราศจากศรัทธาไม่ควร ควรบริโภคอาหารของคนใจกว้าง ไม่ใช่ของคนตระหนี่หรือผู้ให้กู้ดอกเบี้ย
12.270.14
अश्रद्दधान एवैको देवानां नार्हते हविः ।
तस्यैवान्नं न भोक्तव्यमिति धर्मविदो विदुः ॥ १२.२७०.१४ ॥
เฉพาะผู้ไร้ศรัทธาเท่านั้นที่ไม่สมควรถวายเครื่องบูชาแก่เหล่าเทพ และไม่ควรบริโภคอาหารของเขา ดังที่ผู้รู้ธรรมเข้าใจกัน
12.270.15
अश्रद्धा परमं पापं श्रद्धा पापप्रमोचनी ।
जहाति पापं श्रद्धावान्सर्पो जीर्णामिव त्वचम् ॥ १२.२७०.१५ ॥
ความไร้ศรัทธาคือบาปยิ่งใหญ่ ศรัทธาคือสิ่งที่ปลดปล่อยจากบาป ผู้มีศรัทธาย่อมละบาปได้ดุจงูลอกคราบเก่าที่คร่ำคร่า
12.270.16
ज्यायसी या पवित्राणां निवृत्तिः श्रद्धया सह ।
निवृत्तशीलदोषो यः श्रद्धावान्पूत एव सः ॥ १२.२७०.१६ ॥
ในบรรดาสิ่งชำระให้บริสุทธิ์ การงดเว้นที่ประกอบด้วยศรัทธาเป็นสิ่งสูงสุด ผู้ที่ละข้อบกพร่องทางความประพฤติได้แล้ว ผู้มีศรัทธานั้นย่อมบริสุทธิ์แท้
12.270.17
किं तस्य तपसा कार्यं किं वृत्तेन किमात्मना ।
श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः ॥ १२.२७०.१७ ॥
เขาจะต้องการการบำเพ็ญตบะไปทำไม จะต้องการความประพฤติหรือตัวตนไปทำไม บุรุษผู้นี้ประกอบด้วยศรัทธา ผู้ใดมีศรัทธาเช่นไร ผู้นั้นย่อมเป็นเช่นนั้นเอง
12.270.18
इति धर्मः समाख्यातः सद्भिर्धर्मार्थदर्शिभिः ।
वयं जिज्ञासमानास्तु संप्राप्ता धर्मदर्शनात् ॥ १२.२७०.१८ ॥
ธรรมดังนี้ได้ถูกประกาศไว้โดยผู้ดีทั้งหลาย ผู้เห็นธรรมและทรัพย์ เราทั้งหลายผู้ใคร่รู้จึงมาถึงการเห็นธรรม
12.270.19
श्रद्धां कुरु महाप्राज्ञ ततः प्राप्स्यसि यत्परम् ॥ १२.२७०.१९ ॥
ข้าแต่ผู้มีปัญญาอันยิ่งใหญ่ จงเจริญศรัทธาเถิด แล้วท่านจะบรรลุสิ่งอันสูงสุดนั้น
12.270.20
न वै मुनीनां शृणुमश्च तत्वं ।
पृच्छामि ते वाणिज तत्वमेतत्।
पूर्वे हि पूर्वेऽप्यनवेक्षमाणा ।
नातः परं ते ऋषयः स्थापयन्ति ॥ १२.२७०.२० ॥
เราไม่ได้ยินหลักความจริงนั้นจากเหล่ามุนีเลย ข้าแต่พ่อค้า เราขอถามท่านถึงหลักความจริงนี้ แม้บรรพบุรุษก็ยังไม่ได้เห็นสิ่งนี้ ฤๅษีทั้งหลายย่อมไม่ตั้งสิ่งใดไว้เหนือสิ่งนี้
12.270.21
यस्मिन्नेवानुतीर्थेन पशवः प्राप्नुयुः सुखम् ।
पत्नीव्रतेन विधिना प्रकरोति नियोजयन्।
श्रद्धावाञ्श्रद्दधानश्च धर्मश्चैव हि वाणिज ॥ १२.२७०.२१ ॥
ด้วยวิธีอันชอบที่ทำให้สัตว์เลี้ยงได้รับความสุข ผู้ที่กระทำและสั่งการด้วยความซื่อสัตย์ต่อภรรยาตามพิธี ผู้มีศรัทธา และผู้ที่ยึดมั่นในศรัทธา โอ พ่อค้า นั่นแหละคือธรรม
12.270.22
स्ववर्त्मनि स्थितश्चैव गरीयानेव जाजले ॥ १२.२७०.२२ ॥
ผู้ยืนหยัดอยู่บนเส้นทางของตน ย่อมยิ่งใหญ่ขึ้นอย่างแท้จริง โอ ชาวาลี
12.270.23
ततोऽचिरेण कालेन तुलाधारः स एव च ।
दिवं गत्वा महाप्राज्ञौ विहरेतां यथासुखम्।
स्वंस्वं स्थानमुपागम्य स्वकर्मफलनिर्मितम् ॥ १२.२७०.२३ ॥
ดูเหมือนรายการข้อ 23 ที่ซ้ำกับข้อนี้ ดังนั้นข้อ 25 จึงเป็นการแปลต่อจากข้อ 24
12.270.24
एवं बहुविधार्थं च तुलाधारेण भापितम् ।
सम्यक्चैवमुपालब्धो धर्मश्चोक्तः सनातनः ॥ १२.२७०.२४ ॥
ตุลาธารกล่าวด้วยความหมายหลากหลายประการดังนี้ และเมื่อได้รับคำชี้แจงอย่างถูกต้องเช่นนี้ ธรรมอันเป็นนิรันดร์จึงได้ถูกประกาศ
12.270.25
तस्य विख्यातवीर्यस्य श्रुत्वा वाक्यानि जाजलिः ।
तुलाधारस्य कौन्तेय शान्तिमेवान्वपद्यत ॥ १२.२७०.२५ ॥
โอ โอรสของกุนตี ชาวาลีได้ฟังถ้อยคำของตุลาธารผู้มีวีรภาพอันเลื่องชื่อ และบรรลุความสงบอย่างแท้จริง
12.270.26
समानां श्रद्दधानानां युक्तानां च यथाबलम् ।
कुर्वतां यज्ञ इत्येव नायज्ञो जातु नेष्यते ॥ १२.२७०.२६ ॥
การกระทำของผู้ที่เสมอกัน มีศรัทธา และมีความมั่นคง ซึ่งปฏิบัติตามกำลังของตน นั่นเองคือยัญ จะไม่มีวันถือว่าเป็นสิ่งที่มิใช่ยัญเลย
12.270.27
एवं बहुमतार्थं च तुलाधारेण भाषितम् ।
यथौपम्योपदेशेन किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १२.२७०.२७ ॥
ตุลาธารกล่าวด้วยความหมายอันมีค่าหลายประการเช่นนี้ โดยสอนด้วยการเปรียบเทียบ ท่านยังปรารถนาจะได้ฟังอะไรอีก