মহাভারত · অধ্যায় 12.272
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.272.1
कथं कार्यं परीक्षेत शीघ्रं वाऽथ चिरेण वा ।
सर्वथा कार्यदुर्गेऽस्मिन्भवान्नः परमो गुरुः ॥ १२.२७२.१ ॥
কোনো কার্য কীভাবে বিচার করা উচিত — দ্রুত, নাকি দীর্ঘ সময় নিয়ে? এমন কঠিন কার্যে আপনিই আমাদের পরম গুরু।
12.272.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
चिरकारेस्तु यत्पूर्वं वृत्तमाङ्गिरसां कुले ॥ १२.२७२.२ ॥
এখানেও লোকে এই প্রাচীন ইতিহাস বর্ণনা করে — পূর্বে আঙ্গিরস বংশে চিরকারীর যা ঘটেছিল।
12.272.3
गौतमस्य सुता ह्यासन्वीयांश्चिरकारिकः ।
चिरकारिक भद्रं ते भद्रं ते चिरकारिक।
चिरकारी हि मेधावी नापराध्यति कर्मसु ॥ १२.२७२.३ ॥
গৌতমের পুত্রদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন চিরকারী। চিরকারী, তোমার মঙ্গল হোক; চিরকারী, তোমার মঙ্গল হোক। যে বুদ্ধিমান চিরকারী, সে কর্মে ভুল করে না।
12.272.4
चिरकारी महाप्राज्ञो गौतमस्याभवत्सुतः ।
चिरेण सर्वकार्याणि विमृश्यार्थान्प्रपद्यते ॥ १२.२७२.४ ॥
গৌতমের পুত্র চিরকারী মহাপ্রাজ্ঞ ছিলেন। সমস্ত কার্য দীর্ঘ সময় ধরে বিচার করে, উদ্দেশ্য যাচাই করেই তিনি গ্রহণ করতেন।
12.272.5
चिरं स चिन्तयत्यर्थांश्चिरं जाग्रच्चिरं स्वपन् ।
चिरं कार्याभिषत्तिं च चिरकारी तथोच्यते ॥ १२.२७२.५ ॥
তিনি দীর্ঘ সময় ধরে উদ্দেশ্য চিন্তা করেন — জেগে থাকাকালেও দীর্ঘ, ঘুমিয়ে থাকাকালেও দীর্ঘ। কার্য সম্পাদনেও তিনি বিলম্ব করেন; তাই তাঁকে চিরকারী বলা হয়।
12.272.6
अलसग्रहणं प्राप्तो दुर्मेधावीति चोच्यते ।
बुद्धिलाघवयुक्तेन जनेनादीर्घदर्शिना ॥ १२.२७२.६ ॥
যে আলস্যকে আশ্রয় করে সে দুর্বুদ্ধি বলে কথিত হয়। বুদ্ধির চপলতা ও দূরদৃষ্টিহীনতাযুক্ত মানুষ সম্বন্ধেই এ কথা বলা হয়।
12.272.7
व्यभिचारे तु कस्मिंश्चिद्व्यतिक्रम्यापरान्सुतान् ।
पित्रोक्तः कुपितेनाथ जहीमां जननीमिति ॥ १२.२७२.७ ॥
কিন্তু কারও সঙ্গে ব্যভিচার ঘটলে, অন্য পুত্রদের অতিক্রম করে ক্রুদ্ধ পিতা বললেন, "এই জননীকে হত্যা কর।"
12.272.8
इत्युक्त्वा स तदा विप्रो गौतमो जपतां वरः ।
अविमृश्य महाभागो वनमेव जगाम सः ॥ १२.२७२.८ ॥
এই বলে তখন সেই ব্রাহ্মণ গৌতম, জপকারীদের শ্রেষ্ঠ, না ভেবেই বনে চলে গেলেন।
12.272.9
स तथेति चिरेणोक्त्वा स्वभावाच्चिरकारिकः ।
विमृश्य चिरकारित्वाच्चिन्तयामास वै चिरम् ॥ १२.२७२.९ ॥
তিনি "তথাস্তু" বলে বহু বিলম্বে, স্বভাবতই ধীরে কাজ করা, বিবেচনা করে, ধীরগতির কারণে দীর্ঘক্ষণ চিন্তা করতে লাগলেন।
12.272.10
पितुराज्ञां कथं कुर्यां न हन्यां मातरं कथम् ।
कथं धर्मच्छले नास्मिन्निमज्जेयमसाधुवत् ॥ १२.२७२.१० ॥
পিতার আজ্ঞা কীভাবে পালন করব, মাতাকে কীভাবে হত্যা না করব? ধর্মের ছলে অসাধুর মতো এতে কীভাবে ডুবে যাব?
12.272.11
पितुराज्ञा परो धर्मः स्वधर्मो मातृरक्षणम् ।
अस्वतन्त्रं च पुत्रत्वं किंतु मां नानुपीडयेत् ॥ १२.२७२.११ ॥
পিতার আজ্ঞা পরম ধর্ম; মাতৃরক্ষা আমার স্বধর্ম। পুত্রত্ব স্বাধীন নয়; তবু তা আমাকে যেন পীড়া না দেয়।
12.272.12
स्त्रियं हत्वा मातरं च को हि जातु सुखी भवेत् ।
पितरं चाप्यवज्ञाय कः प्रतिष्ठामवाप्नुयात् ॥ १२.२७२.१२ ॥
নারী ও মাতাকে হত্যা করে কে কখনো সুখী হতে পারে? এবং পিতাকে অবজ্ঞা করে কে প্রতিষ্ঠা লাভ করতে পারে?
12.272.13
अनवज्ञा पितुर्युक्ता स्वधर्मो मातृरक्षणम् ।
युक्तक्षमावुभावेतौ नातिवर्तेतमां कथम् ॥ १२.२७२.१३ ॥
পিতাকে অবজ্ঞা না করা উচিত; মাতাকে রক্ষা করা স্বধর্ম। এই দুটিই উচিত ও সহনীয়; এদের কীভাবে লঙ্ঘন করা যায়?
12.272.14
पिता ह्यात्मानमाधत्ते जायायां जायतामिति ।
शीलचारित्रगोत्रस्य धारणार्थं कुलस्य च ॥ १२.२७२.१४ ॥
পিতা নিজেকেই স্ত্রীতে স্থাপন করেন, 'সে জন্মাক' এই আশায়; শীল, চরিত্র, গোত্র ও কুলকে ধারণ করার জন্য।
12.272.15
सोऽहं मात्रा स्वयं पित्रा पुत्रत्वे प्रकृतः पुनः ।
विज्ञानं मे कथं न स्याद्द्वौ बुद्ध्ये चात्मसंभवम् ॥ १२.२७२.१५ ॥
সেই আমি, মাতা ও পিতার দ্বারা পুনরায় পুত্ররূপে উৎপন্ন হয়েছি। আমার জ্ঞান কেন থাকবে না? দুই বুদ্ধি এবং আত্মজ জ্ঞান কেন থাকবে না?
12.272.16
जातकर्मणि यत्प्राह पिता यच्चोपकर्मणि ।
पर्याप्तः स दृढीकारः पितुर्गौरवनिश्चये ॥ १२.२७२.१६ ॥
জাতকর্মে পিতা যা বলেছেন, এবং উপকর্মে যা বলেছেন, তাই পিতার গৌরব নির্ধারণে পর্যাপ্ত দৃঢ়ীকরণ।
12.272.17
गुरुरग्र्यः परो धर्मः पोषणाध्यापनान्वितः ।
पिता यदाह धर्मः स वेदेष्वपि सुनिश्चितः ॥ १२.२७२.१७ ॥
পোষণ ও শিক্ষায় সমন্বিত পিতাই শ্রেষ্ঠ গুরু, পরম ধর্ম। পিতা যে ধর্ম বলেন, তা বেদেও সুনিশ্চিত।
12.272.18
प्रीतिमात्रं पितुः पुत्रः सर्वं पुत्रस्य वै पिता ।
शरीरादीनि देयानि पिता त्वेकः प्रयच्छति ॥ १२.२७२.१८ ॥
পুত্র পিতাকে কেবল প্রীতিই দিতে পারে; কিন্তু পিতা পুত্রকে সবই দেন। শরীর ইত্যাদি দেওয়ার মতো; পিতাই একা তা দেন।
12.272.19
तस्मात्पितुर्वचः कार्यं न विचार्यं कदाचन ।
पातकान्यपि पूयन्ते पितुःर शासनकारिणः ॥ १२.२७२.१९ ॥
অতএব পিতার বাক্য পালন করা উচিত, কখনো তা নিয়ে বিচার করা উচিত নয়। পিতার আজ্ঞা পালনকারীদের পাপও শুদ্ধ হয়।
12.272.20
भाग्यभोगे प्रसवने सर्वलोकनिदर्शने ।
धात्र्याश्चैव समायोगे सीमन्तोन्नयने तथा ॥ १२.२७२.२० ॥
ভাগ্যভোগে, প্রসবে, সর্বলোক প্রদর্শনে, ধাত্রীর সংযোগে এবং সীমন্তোন্নয়ন সংস্কারে (পিতাই প্রধান)।
12.272.21
पिता धर्मः पिता स्वर्गः पिता हि परमं तपः ।
पितरि प्रीतिमापन्ने सर्वाः प्रीणन्ति देवताः ॥ १२.२७२.२१ ॥
পিতাই ধর্ম, পিতাই স্বর্গ, পিতাই পরম তপস্যা। পিতা প্রীত হলে সকল দেবতা প্রীত হন।
12.272.22
आशिषस्ता भजन्त्यनं पुरुषं प्राह यत्पिता ।
निष्कृतिः सर्वपापानां पिता यच्चाभिनन्दति ॥ १२.२७२.२२ ॥
পিতা যাকে বলেন, আশীর্বাদ সেই পুরুষের কাছেই যায়। পিতা যা অনুমোদন করেন, তাই সমস্ত পাপের প্রায়শ্চিত্ত।
12.272.23
मुच्यते बन्धनात्पुरुषं फलं वृक्षान्प्रमुच्यते ।
क्लिश्यन्नपि सुतस्नेहैः पिता पुत्रं न मुञ्चति ॥ १२.२७२.२३ ॥
মানুষ বন্ধন থেকে মুক্ত হয়, ফল গাছ থেকে খসে পড়ে। কিন্তু পুত্রস্নেহে কষ্ট পেলেও পিতা পুত্রকে ছাড়েন না।
12.272.24
एतद्विचिन्तितं तावत्पुत्रस्य पितृगौरवम् ।
पिता नाल्पतरं स्थानं चिन्तयिष्यामि मातरम् ॥ १२.२७२.२४ ॥
পুত্রের প্রতি পিতার গৌরবের এই বিচার এ পর্যন্তই হল। পিতার স্থান কম নয়; এবার আমি মাতার স্থান বিবেচনা করব।
12.272.25
यो ह्ययं मयि संघातो मर्त्यत्वे पाञ्चभौतिकः ।
अस्य मे जननी हेतुः पावकस्य यथाऽरणिः ॥ १२.२७२.२५ ॥
মর্ত্যদেহে আমার মধ্যে যে এই পঞ্চভূতনির্মিত দেহসংঘাত, অগ্নির প্রতি অরণির ন্যায় আমার জননীই তার হেতু।
12.272.26
माता देहारणिः पुंसां सर्वस्यार्तस्य निर्वृतिः ।
मातृलाभे सनाथत्वमनाथत्वं विपर्यये ॥ १२.२७२.२६ ॥
মাতা পুরুষদের দেহের অরণি; সকল দুঃখার্তের শান্তি। মাতা লাভ হলে সনাথত্ব, বিপরীতে অনাথত্ব।
12.272.27
न च शोचति नाप्येनं स्थाविर्यमपकर्षति ।
श्रिया हीनोऽपि यो गेहमम्बेति प्रतिपद्यते ॥ १२.२७२.२७ ॥
ঐশ্বর্যহীন হলেও যে গৃহকে 'মা' বলে লাভ করে, সে শোক করে না, বার্ধক্যও তাকে টেনে নামায় না।
12.272.28
पुत्रपौत्रोपपन्नोपि जननीं यः समाश्रितः ।
अपि वर्षशतस्यान्ते स द्विहायनवच्चरेत् ॥ १२.२७२.२८ ॥
পুত্র-পৌত্রে যুক্ত হয়েও যে মাতার আশ্রয় নেয়, শতবর্ষের শেষেও সে দু'বছরের শিশুর মতো আচরণ করুক।
12.272.29
समर्थं वाऽसमर्थं वा कृशं वाप्यकृशं तथा ।
रक्षत्येव सुतं माता नान्यः पोष्टा विधानतः ॥ १२.२७२.२९ ॥
পুত্র সমর্থ বা অসমর্থ, কৃশ বা সবল যাই হোক, মাতাই তাকে রক্ষা করেন; বিধিমতো পালনকারী অন্য কেউ নেই।
12.272.30
तदा स वृद्धो भवति तदा भवति दुःखितः ।
तदा शून्यं जगत्तस्य यदा मात्रा वियुज्यते ॥ १२.२७२.३० ॥
তখন সে বৃদ্ধ হয়, তখন সে দুঃখিত হয়; যখন মাতার থেকে তার বিয়োগ ঘটে, তখন তার জগৎ শূন্য হয়।
12.272.31
नास्ति मातृसमा च्छाया नास्ति मातृसमा गतिः ।
नास्ति मातृसमं त्राणं नास्ति मातृसमा प्रिया ॥ १२.२७२.३१ ॥
মায়ের সমান ছায়া নেই, মায়ের সমান আশ্রয় নেই। মায়ের সমান রক্ষা নেই, মায়ের সমান প্রিয় নেই।
12.272.32
कुक्षौ संधारणाद्धात्री जननाज्जननी स्मृता ।
अङ्गानां वर्धनादम्बा वीरसूत्वेन वीरसूः ॥ १२.२७२.३२ ॥
গর্ভে ধারণ করার জন্য তিনি ধাত্রী; জন্ম দেওয়ার জন্য তিনি জননী বলে স্মৃত। অঙ্গ বর্ধনের জন্য অম্বা; বীরপুত্র প্রসবের জন্য বীরসূ।
12.272.33
शिशोः शुश्रूषणाच्छुश्रूर्माता देहमनन्तरम् ।
चेतनावान्स को हन्याद्यस्य नासुषिरं शिरः ॥ १२.२७२.३३ ॥
শিশুর সেবা করায় মাতা শুশ্রূঃ; তারপর দেহেরও সেবা করেন। যার মাথায় ছিদ্র নেই, সেই চেতনাবান কে তাঁকে বধ করবে?
12.272.34
दंपत्योः प्राणसंश्लेषे योऽभिसन्धिः कृतः किल ।
तं माता च पिता चेति भूतार्थो मातरि स्थितः ॥ १२.२७२.३४ ॥
স্বামী-স্ত্রীর প্রাণসংযোগে যে সংকল্প করা হয়েছিল, তাকে মাতা ও পিতা বলা হয়; জীবের উদ্দেশ্য মাতায় অধিষ্ঠিত।
12.272.35
माता जानाति यद्गोत्रं माता जानाति यस्य सः ।
मातुर्भरणमात्रेण प्रीतिः स्नेहः पितुः प्रजाः ॥ १२.२७२.३५ ॥
কোন গোত্র তা মাতা জানেন; সে কার সন্তান তাও মাতা জানেন। মাতাকে ভরণ-পোষণ করলেই পিতার প্রজাদের প্রতি প্রীতি ও স্নেহ জাগে।
12.272.36
पाणिबन्धं स्वयं कृत्वा सहधर्ममुपेत्य च ।
यदा यास्यन्ति पुरुषाः स्त्रियो नार्हन्ति याप्यतां ॥ १२.२७२.३६ ॥
নিজে পাণিগ্রহণ করে, সহধর্ম লাভ করে, পুরুষেরা যখন চলে যাবে, তখন স্ত্রীরা পরিত্যাগযোগ্য হবে না।
12.272.37
भरणाद्धि स्त्रियो भर्ता पालनाद्धि पतिस्तथा ।
गुणस्यास्य निवृत्तौ तु न भर्ता न पुनः पतिः ॥ १२.२७२.३७ ॥
ভরণ করে বলেই স্ত্রীর কাছে স্বামী ভর্তা, এবং পালন করে বলেই পতি। কিন্তু সেই গুণ নিবৃত্ত হলে সে আর ভর্তা থাকে না, আর পতিও থাকে না।
12.272.38
एवं स्त्री नापराघ्नोति नर एवापराध्यति ।
व्युच्चरंश्च महादोषं नर एवापराध्यति ॥ १२.२७२.३८ ॥
এভাবে নারী অপরাধ করে না, পুরুষই অপরাধ করে। মহাদোষে পথভ্রষ্ট হয়ে পুরুষই অপরাধী হয়।
12.272.39
स्त्रिया हि परमो भर्ता दैवतं परमं स्मृतम् ।
तस्मात्मना तु सदृशमात्मानं परमं ददौ ॥ १२.२७२.३९ ॥
নারীর কাছে স্বামীই পরম দেবতা বলে স্মৃত। তাই সে নিজের সমান নিজেকেই পরমকে দান করেছে।
12.272.40
नापराधोऽस्ति नारीणां नर एवापराध्यति ।
सर्वकार्यापराध्यत्वान्नापराध्यन्ति चाङ्गनाः ॥ १२.२७२.४० ॥
নারীদের কোনো অপরাধ নেই; পুরুষই অপরাধ করে। সব কর্মে অপরাধী হওয়ায় নারীরা অপরাধ করে না।
12.272.41
यश्चनोक्तोऽथ निर्देशः स्त्रिया मैथुनवृद्धये ।
तस्य स्मारयतो व्यक्तमधर्मो नास्ति संशयः ॥ १२.२७२.४१ ॥
স্ত্রীর জন্য মৈথুন বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে যে নির্দেশ বলা হয়নি, তা স্পষ্টভাবে স্মরণ করিয়ে দিলে তার কোনো অধর্ম হয় না, এতে সংশয় নেই।
12.272.42
एवं नारीं मातरं च गौरवे चाधिके स्थिताम् ।
अवध्यां तु विजानीयुः पशवोऽप्यविचक्षणाः ॥ १२.२७२.४२ ॥
এভাবে নারী, মাতা এবং অধিক গৌরবে অবস্থিতদের অবধ্য বলে জানা উচিত; অবিবেচক পশুরাও এটা জানে।
12.272.43
देवतानां समावायमेकस्थं पितरं विदुः ।
मर्त्यानां देवतानां च स्नेहादभ्येति मातरम् ॥ १२.२७२.४३ ॥
দেবতাদের সমাবেশে একরূপে অবস্থিতকে লোকে পিতা বলে জানে; মানুষ ও দেবতাদের মধ্যে স্নেহবশে মানুষ মাতার কাছে যায়।
12.272.44
एवं विमृशतस्तस्य विरकारितया बहु ।
दीर्घः कालो व्यतिक्रान्तस्ततोस्याभ्यागमत्पिता ॥ १२.२७२.४४ ॥
এইভাবে বহু চিন্তা করতে করতে বিরক্তির কারণে দীর্ঘকাল অতিবাহিত হল; তারপর তার পিতা ফিরে এলেন।
12.272.45
मेधातिथिर्महाप्राज्ञो गौतमस्तपसि स्थितः ।
विमृश्य तेन कालेन पत्न्याः संस्थाव्यतिक्रमम् ॥ १२.२७२.४५ ॥
মহাপ্রাজ্ঞ গৌতম মেধাতিথি তপস্যায় অবস্থিত ছিলেন; সেই সময়ে বিবেচনা করে তিনি পত্নীর আচরণের লঙ্ঘন বুঝতে পারলেন।
12.272.46
सोऽब्रवीद्भृशसंतप्तो दुःखेनाश्रूणि वर्तयन् ।
श्रुतधैर्यप्रसादेन पश्चात्तापमुपागतः ॥ १२.२७२.४६ ॥
তিনি অত্যন্ত সন্তপ্ত হয়ে দুঃখে অশ্রু ফেলতে ফেলতে বললেন; শাস্ত্রলব্ধ ধৈর্যের প্রসাদে তিনি অনুতাপে উপনীত হলেন।
12.272.47
आश्रमं मम संप्राप्तस्त्रिलोकेशः पुरंदरः ।
अतिथिव्रतमास्थाय ब्राह्मण्यं रूपमास्थितः ॥ १२.२७२.४७ ॥
আমার আশ্রমে ত্রিলোকাধিপতি পুরন্দর এলেন; অতিথিব্রত গ্রহণ করে, ব্রাহ্মণের রূপ ধারণ করে।
12.272.48
स मया सान्त्वितो वाग्भिः स्वागतेनाभिषूजितः ।
अर्ध्यं पाद्यं यथान्यायं मया च प्रतिपादितः ॥ १२.२७२.४८ ॥
আমি তাঁকে বাক্যে সান্ত্বনা দিলাম, স্বাগতে সম্মান জানালাম; বিধিমতো অর্ঘ্য ও পাদ্য নিবেদন করলাম।
12.272.49
परवानस्मि चेत्युक्तः प्रणयिष्यति तेन च ।
अत्र चाकुशले जाते स्त्रिया नास्ति व्यतिक्रमः ॥ १२.२७२.४९ ॥
"আমি তোমার অধীন" এই কথা বলা হয়েছে; তার দ্বারাই সে পরিচালিত হবে। এখানে অমঙ্গল ঘটলেও নারীর কোনো অপরাধ নেই।
12.272.50
एवं न स्त्री न चैवाहं नाध्वगस्त्रिदशेश्वरः ।
अपराध्यति धर्मस्य प्रमादस्त्वपराध्यति ॥ १२.२७२.५० ॥
এভাবে নারীও নয়, আমিও নই, পথিকও নয়, দেবরাজও নয়; ধর্মের অপরাধ করে অসাবধানতাই।
12.272.51
ईर्ष्याजं व्यसनं प्राहुस्तेन चैवोर्ध्वरेतसः ।
ईर्ष्यया त्वहमाक्षिप्तो मग्नो दुष्कृतसागरे ॥ १२.२७२.५१ ॥
ঈর্ষা থেকে জাত ব্যসন বলা হয় তাকে; তাতেই ঊর্ধ্বরেতাও। ঈর্ষাতেই আমি আক্রান্ত হয়ে দুষ্কৃতের সাগরে নিমজ্জিত হয়েছি।
12.272.52
हत्वा साध्वीं च नारीं च व्यसनित्वाच्च वासिताम् ।
भर्तव्यत्वेन भार्यां च को नु मां तारयिष्यति ॥ १२.२७२.५२ ॥
সাধ্বী নারী ও অন্য নারীকে হত্যা করে, ব্যসনবশত আবদ্ধা নারীকে এবং স্ত্রীরূপে ভরণীয়াকে (ত্যাগ করে), এখন আমাকে কে উদ্ধার করবে?
12.272.53
अन्तरेण मयाऽऽज्ञप्तश्चिरकारीत्युदारधीः ।
यद्यद्य चिरकारी स्यात्स मां त्रायेत पातकात् ॥ १२.२७२.५३ ॥
"আমার দ্বারা আদিষ্ট হলেও উদারবুদ্ধি সে চিরকারী (ভেবে কাজ করে)" — আজ যদি সে চিরকারী হতো, তবে সে আমাকে পাপ থেকে রক্ষা করত।
12.272.54
चिरकारिक भद्रं ते भद्रं ते चिरकारिक ।
यद्यद्य चिरकारी त्वं ततोऽसि चिरकारिकः ॥ १२.२७२.५४ ॥
হে চিরকারী, তোমার মঙ্গল হোক, মঙ্গল হোক! হে চিরকারী, আজ যদি তুমি চিরকারী হও, তবে তাই তুমি চিরকারী।
12.272.55
त्राहि मां मातरं चैव तपो यच्चार्जितं त्वया ।
आत्मानं पातकेभ्यश्च भवाद्य चिरकारिकः ॥ १२.२७२.५५ ॥
আমাকে ও মাকে রক্ষা কর; তুমি অর্জিত তপস্যার দ্বারা নিজেকে পাপ থেকে রক্ষা কর; আজ চিরকারী হও।
12.272.56
सहजं चिरकारित्वमतिप्रज्ञतया तव ।
सफलं तत्तथा तेऽस्तु भवाद्य चिरकारिकः ॥ १२.२७२.५६ ॥
তোমার সহজ চিরকারিতা ও অতি প্রজ্ঞা সফল হোক, তোমার জন্য তা তেমনই হোক; আজ চিরকারী হও।
12.272.57
चिरमांशसितो मात्रा चिरं गर्भेण धारितः ।
सफलं चिकारित्वं कुरु त्वं चिरकारिक ॥ १२.२७२.५७ ॥
মা তোমাকে দীর্ঘকাল গর্ভে ধারণ করেছিলেন; তোমার চিরকারিতাকে সফল কর, হে চিরকারী।
12.272.58
चिरायते च संतापाच्चिरं स्वपिति धारितः ।
आवयोश्चिरसंतापादवेक्ष्य चिरकारिक ॥ १२.२७२.५८ ॥
দুঃখে সে বিলম্ব করে, দীর্ঘক্ষণ ঘুমায়; আমাদের দু'জনের দীর্ঘ দুঃখ দেখে, হে চিরকারী।
12.272.59
एवं स दुःखितो राजन्महर्षिर्गौतमस्तदा ।
चिरकारिं ददर्शाथ पुत्रं स्थितमथान्तिके ॥ १२.२७२.५९ ॥
হে রাজন্, এইভাবে দুঃখিত সেই মহর্ষি গৌতম তখন কাছে দাঁড়ানো পুত্র চিরকারীকে দেখলেন।
12.272.60
चिरकारी तु पितरं दृष्ट्वा परमदुःखितः ।
शस्त्रं त्यक्त्वा ततो मूर्ध्ना प्रसादायोपचक्रमे ॥ १२.२७२.६० ॥
কিন্তু চিরকারী পিতাকে দেখে অত্যন্ত দুঃখিত হয়ে অস্ত্র ত্যাগ করে মস্তক নত করে তাঁকে প্রসন্ন করতে উদ্যত হল।
12.272.61
गौतमस्तं ततो दृष्ट्वा शिरसा पतितं भुवि ।
पत्नीं चैव निराकारां परामभ्यागमन्मुदम् ॥ १२.२७२.६१ ॥
গৌতম তখন মাটিতে মাথা ঠেকিয়ে পড়ে থাকা তাকে দেখলেন; বিষণ্ণরূপা পত্নীকেও দেখে তিনি পরম আনন্দ লাভ করলেন।
12.272.62
न हि सा तेन संभेदं पत्नी नीता महात्मना ।
विजने चाश्रमस्थेन पुत्रश्चापि समाहितः ॥ १२.२७२.६२ ॥
সেই মহাত্মা সেই পত্নীকে নির্জনে কখনও সংসর্গে নেননি; আশ্রমে বাসকারী পুত্রও সংযত ছিল।
12.272.63
हन्या इति समादेशः शस्त्रपाणौ सुते स्थिते ।
विनीते प्रसवत्यर्थे विवासे चात्मकर्मसु ॥ १२.२७२.६३ ॥
'বধ কর' এই আদেশ হাতে অস্ত্র নিয়ে দাঁড়ানো পুত্রের প্রতি ছিল; কিন্তু সে বিনীত ছিল, জন্মের প্রয়োজনে, বনবাসে এবং নিজের কর্মে।
12.272.64
बुद्धिश्चासीत्सुतं दृष्ट्वा पितुश्चरणयोर्नतम् ।
शस्त्रग्रहणचापल्यं संवृणोति भयादिति ॥ १२.२७२.६४ ॥
পিতার চরণে নত পুত্রকে দেখে তাঁর মনে হলো, অস্ত্র ধরার চপলতা ভয়ে ঢাকা পড়ছে।
12.272.65
ततः पित्रा चिरं स्तुत्वा चिरं चाघ्राय मूर्धनि ।
चिरं दोर्भ्यां परिष्वज्य चिरं जीवेत्युदाहृतः ॥ १२.२७२.६५ ॥
তখন পিতা দীর্ঘক্ষণ তাঁর স্তুতি করলেন, দীর্ঘক্ষণ তাঁর মাথা আঘ্রাণ করলেন, দীর্ঘক্ষণ দুই বাহুতে আলিঙ্গন করলেন, আর 'চিরজীবী হও' বলে আশীর্বাদ করলেন।
12.272.66
एवं स गौतमः पुत्रं प्रीतिहर्षगुणैर्युतः ।
अभिनन्द्य महाप्रज्ञ इदं वचनमब्रवीत् ॥ १२.२७२.६६ ॥
এভাবে প্রীতি ও হর্ষের গুণে যুক্ত সেই মহাপ্রাজ্ঞ গৌতম পুত্রকে অভিনন্দন জানিয়ে এই কথা বললেন।
12.272.67
चिरकारिक भद्रं ते चिरकारी चिरं भव ।
चिराय यदि ते सौम्य चिरमस्मि न दुःखितः ॥ १२.२७२.६७ ॥
হে চিরকারী, তোমার মঙ্গল হোক। তুমি দীর্ঘকাল ধৈর্যশীল থাকো। হে সৌম্য, তোমার জন্য বিলম্ব হলেও আমি দীর্ঘকাল দুঃখিত হই না।
12.272.68
गाथाश्चाप्यब्रवीद्विद्वान्गौतमो मुनिसत्तमः ।
चिरकारिषु धीरेषु गुणोद्देशसमाश्रयाः ॥ १२.२७२.६८ ॥
বিদ্বান গৌতম, মুনিশ্রেষ্ঠ, এই গাথাগুলিও বলেছিলেন: ধীর ও চিরকারী ব্যক্তিদের মধ্যে গুণসমূহ আশ্রয় পায়।
12.272.69
चिरेण मित्रं बध्नीयाच्चिरेण च कृतं त्यजेत् ।
चिरेण हि कृतं मित्रं चिरं धारणमर्हति ॥ १२.२७२.६९ ॥
বন্ধুকে ধীরে বাঁধতে হয়, এবং যা করা হয়েছে তাও ধীরে ত্যাগ করতে হয়। ধীরে গড়ে ওঠা বন্ধুত্বই দীর্ঘকাল টিকে থাকার যোগ্য।
12.272.70
रागे दर्पे च माने च द्रोहे पापे च कर्मणि ।
अप्रिये चैव कर्तव्ये चिरकारी प्रशस्यते ॥ १२.२७२.७० ॥
আসক্তি, দর্প ও অভিমানে, দ্রোহ ও পাপকর্মে, এবং অপ্রিয় হলেও করণীয় কাজে চিরকারীই প্রশংসিত হন।
12.272.71
बन्धूनां सुहृदां चैव भृत्यानां स्त्रीजनस्य च ।
अव्यक्तेष्वपराधेषु चिरकारी प्रशस्यते ॥ १२.२७२.७१ ॥
আত্মীয়, বন্ধু, ভৃত্য ও নারীদের বিষয়ে এবং অস্পষ্ট অপরাধের ক্ষেত্রেও চিরকারীই প্রশংসিত হন।
12.272.72
एवं स गौतमस्तत्र प्रीतः पुत्रस्य भारत ।
कर्मणा तेन कौरव्य चिरकारितया तथा ॥ १२.२७२.७२ ॥
হে ভরতবংশধর, হে কৌরব, এভাবে গৌতম সেখানে পুত্রের সেই কর্ম ও চিরকারিতায় প্রসন্ন হলেন।
12.272.73
एवं सर्वेषु कार्येषु विमृश्य पुरुषस्ततः ।
चिरेण निश्चयं कृत्वा चिरं न परितप्यते ॥ १२.२७२.७३ ॥
এইভাবে সব কাজে ভালোভাবে বিচার করে মানুষ বিলম্বে সিদ্ধান্ত নিলে দীর্ঘকাল অনুতাপ করতে হয় না।
12.272.74
चिरं धारयते रोषं चिरं कर्म नियच्छति ।
पश्चात्तापकरं कर्म न किंचिदुपपद्यते ॥ १२.२७२.७४ ॥
দীর্ঘক্ষণ ক্রোধ ধারণ করে এবং দীর্ঘক্ষণ নিজের কর্ম সংযত রাখে, তার দ্বারা পরে অনুতাপের মতো কোনো কর্ম সাধিত হয় না।
12.272.75
चिरं वृद्धानुपासीत चिरमन्यांश्च पूजयेत् ।
चिरं धर्मं निषेवेत कुर्याच्चान्वेषणं चिरम् ॥ १२.२७२.७५ ॥
দীর্ঘকাল বয়োজ্যেষ্ঠদের সেবা করবে, দীর্ঘকাল অন্যদেরও সম্মান করবে, দীর্ঘকাল ধর্ম পালন করবে এবং দীর্ঘকাল অনুসন্ধান করবে।
12.272.76
चिरमन्वास्य विदुषश्चिरं शिष्टान्निषेव्य च ।
चिरं विनीय चात्मानं चिरं चात्यनवज्ञताम् ॥ १२.२७२.७६ ॥
দীর্ঘকাল বিদ্বানদের অনুসরণ করবে, দীর্ঘকাল শিষ্টজনদের সেবা করবে, দীর্ঘকাল নিজেকে বিনীত রাখবে এবং দীর্ঘকাল অন্যদের অতিরিক্ত অবজ্ঞা না করবে।
12.272.77
ब्रुवतश्च परस्यापि वाक्यं धर्मोपसंहितम् ।
चिरं पृष्टोऽपि च ब्रूयाच्चिरं न परितप्यते ॥ १२.२७२.७७ ॥
অন্যে ধর্মসম্মত বাক্য বললেও দীর্ঘক্ষণ শুনবে; জিজ্ঞাসিত হলেও দীর্ঘক্ষণ উত্তর দেবে; তাতে দীর্ঘকাল অনুতাপ করতে হয় না।
12.272.78
उपास्य बहुलास्तस्मिन्नाश्रमो सुमहातपाः ।
समाः स्वर्गं गतो विप्रः पुत्रेण सहितस्तदा ॥ १२.२७२.७८ ॥
সেই আশ্রমে বহু বছর উপাসনা করে, সেই মহাতপস্বী ব্রাহ্মণ তখনই পুত্রের সঙ্গে স্বর্গে গমন করলেন।