摩诃婆罗多 · 章 12.272
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.272.1
कथं कार्यं परीक्षेत शीघ्रं वाऽथ चिरेण वा ।
सर्वथा कार्यदुर्गेऽस्मिन्भवान्नः परमो गुरुः ॥ १२.२७२.१ ॥
处理一件事应如何审慎——是迅速，还是迟缓？在这样艰难的事务中，您是我们至高的导师。
12.272.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
चिरकारेस्तु यत्पूर्वं वृत्तमाङ्गिरसां कुले ॥ १२.२७२.२ ॥
此处人们也讲述这段古老的传说，即昔日安吉罗娑家族中迟作者（Cirakārin）所遭遇之事。
12.272.3
गौतमस्य सुता ह्यासन्वीयांश्चिरकारिकः ।
चिरकारिक भद्रं ते भद्रं ते चिरकारिक।
चिरकारी हि मेधावी नापराध्यति कर्मसु ॥ १२.२७२.३ ॥
乔达摩的诸子之中，长子名为迟作者（Cirakārin）。迟作者啊，愿你吉祥；迟作者啊，愿你吉祥！因为智慧的迟作者在行事中不会犯错。
12.272.4
चिरकारी महाप्राज्ञो गौतमस्याभवत्सुतः ।
चिरेण सर्वकार्याणि विमृश्यार्थान्प्रपद्यते ॥ १२.२७२.४ ॥
乔达摩之子迟作者大有智慧。他先长久权衡各项事务，审察其义理，然后才去着手。
12.272.5
चिरं स चिन्तयत्यर्थांश्चिरं जाग्रच्चिरं स्वपन् ।
चिरं कार्याभिषत्तिं च चिरकारी तथोच्यते ॥ १२.२७२.५ ॥
他长时间思量其事的目的，醒着时如此，睡着时也如此；执行事务时也迟缓，因此被称为迟作者。
12.272.6
अलसग्रहणं प्राप्तो दुर्मेधावीति चोच्यते ।
बुद्धिलाघवयुक्तेन जनेनादीर्घदर्शिना ॥ १२.२७२.६ ॥
陷入怠惰的人被称为愚钝。这是就那些智力轻浮、缺乏远见的人而言的。
12.272.7
व्यभिचारे तु कस्मिंश्चिद्व्यतिक्रम्यापरान्सुतान् ।
पित्रोक्तः कुपितेनाथ जहीमां जननीमिति ॥ १२.२७२.७ ॥
然而，当与某人发生通奸时，父亲越过其他儿子，愤怒地说：“杀了这个母亲。”
12.272.8
इत्युक्त्वा स तदा विप्रो गौतमो जपतां वरः ।
अविमृश्य महाभागो वनमेव जगाम सः ॥ १२.२७२.८ ॥
说完这话，那位婆罗门乔答摩，诵经者中的最优者，这位大福之人，未加思虑便径直进入了森林。
12.272.9
स तथेति चिरेणोक्त्वा स्वभावाच्चिरकारिकः ।
विमृश्य चिरकारित्वाच्चिन्तयामास वै चिरम् ॥ १२.२७२.९ ॥
他天性行动迟缓，过了很久才说“好吧”，经过考虑，因为迟缓的性格，长久地陷入沉思。
12.272.10
पितुराज्ञां कथं कुर्यां न हन्यां मातरं कथम् ।
कथं धर्मच्छले नास्मिन्निमज्जेयमसाधुवत् ॥ १२.२७२.१० ॥
我如何执行父亲的命令，又如何能不杀母亲？我怎能像恶人一样，陷入这借口法义的圈套之中？
12.272.11
पितुराज्ञा परो धर्मः स्वधर्मो मातृरक्षणम् ।
अस्वतन्त्रं च पुत्रत्वं किंतु मां नानुपीडयेत् ॥ १२.२७२.११ ॥
父亲的命令是最高的法，保护母亲是我自己的法。作为儿子并不自由；但愿它不要使我痛苦。
12.272.12
स्त्रियं हत्वा मातरं च को हि जातु सुखी भवेत् ।
पितरं चाप्यवज्ञाय कः प्रतिष्ठामवाप्नुयात् ॥ १२.२७२.१२ ॥
杀了女人和母亲的人，谁能永远快乐？轻慢父亲的人，谁能获得稳固的地位？
12.272.13
अनवज्ञा पितुर्युक्ता स्वधर्मो मातृरक्षणम् ।
युक्तक्षमावुभावेतौ नातिवर्तेतमां कथम् ॥ १२.२७२.१३ ॥
不轻慢父亲是应当的，保护母亲是自己的本分。这两者都是合宜而可以忍受的，怎能违越？
12.272.14
पिता ह्यात्मानमाधत्ते जायायां जायतामिति ।
शीलचारित्रगोत्रस्य धारणार्थं कुलस्य च ॥ १२.२७२.१४ ॥
父亲将自己置于妻子之中，心想“愿他降生”，以维持品行、德性与宗系，以及家族。
12.272.15
सोऽहं मात्रा स्वयं पित्रा पुत्रत्वे प्रकृतः पुनः ।
विज्ञानं मे कथं न स्याद्द्वौ बुद्ध्ये चात्मसंभवम् ॥ १२.२७२.१५ ॥
我这同一个人，已由母亲与父亲再次生为儿子。我怎会没有智慧？两种心智，以及从自身生出的知识，岂会没有？
12.272.16
जातकर्मणि यत्प्राह पिता यच्चोपकर्मणि ।
पर्याप्तः स दृढीकारः पितुर्गौरवनिश्चये ॥ १२.२७२.१६ ॥
父亲在诞生礼中所说、在入门礼中所说，足以坚定地确立对父亲的尊敬。
12.272.17
गुरुरग्र्यः परो धर्मः पोषणाध्यापनान्वितः ।
पिता यदाह धर्मः स वेदेष्वपि सुनिश्चितः ॥ १२.२७२.१७ ॥
父亲兼具养育与教导，是最上的导师，至高的法。父亲所说的法，即使在吠陀中也已确立无疑。
12.272.18
प्रीतिमात्रं पितुः पुत्रः सर्वं पुत्रस्य वै पिता ।
शरीरादीनि देयानि पिता त्वेकः प्रयच्छति ॥ १२.२७२.१८ ॥
儿子对父亲所能给予的只是爱，而父亲却给予儿子一切。身体等物应当奉献，而只有父亲一人赐予它们。
12.272.19
तस्मात्पितुर्वचः कार्यं न विचार्यं कदाचन ।
पातकान्यपि पूयन्ते पितुःर शासनकारिणः ॥ १२.२७२.१९ ॥
因此应当遵行父亲的话，永不怀疑；即使是顺从父亲命令之人的罪孽，也会被洗净。
12.272.20
भाग्यभोगे प्रसवने सर्वलोकनिदर्शने ।
धात्र्याश्चैव समायोगे सीमन्तोन्नयने तथा ॥ १२.२७२.२० ॥
在享受福分时、在分娩时、在展示诸世界时、在与乳母结合时，以及在分发头发的仪式中（父亲为首）。
12.272.21
पिता धर्मः पिता स्वर्गः पिता हि परमं तपः ।
पितरि प्रीतिमापन्ने सर्वाः प्रीणन्ति देवताः ॥ १२.२७२.२१ ॥
父亲即是法，父亲即是天堂，父亲即是至高的苦行；父亲欢喜时，诸神皆得欢喜。
12.272.22
आशिषस्ता भजन्त्यनं पुरुषं प्राह यत्पिता ।
निष्कृतिः सर्वपापानां पिता यच्चाभिनन्दति ॥ १२.२७२.२२ ॥
父亲所对之人，诸般祝福便随之而来；父亲所认可的，便是洗净一切罪孽的赎罪。
12.272.23
मुच्यते बन्धनात्पुरुषं फलं वृक्षान्प्रमुच्यते ।
क्लिश्यन्नपि सुतस्नेहैः पिता पुत्रं न मुञ्चति ॥ १२.२७२.२३ ॥
人可以脱离束缚，果实可以从树上脱落；但父亲即便因对儿子的爱而受苦，也不放开儿子。
12.272.24
एतद्विचिन्तितं तावत्पुत्रस्य पितृगौरवम् ।
पिता नाल्पतरं स्थानं चिन्तयिष्यामि मातरम् ॥ १२.२७२.२४ ॥
至此已论述了儿子对父亲的尊重。父亲的地位并不低；现在我将考虑母亲的地位。
12.272.25
यो ह्ययं मयि संघातो मर्त्यत्वे पाञ्चभौतिकः ।
अस्य मे जननी हेतुः पावकस्य यथाऽरणिः ॥ १२.२७२.२५ ॥
我身中这具处于凡俗之境、由五大所成的形体聚合，其因是我的母亲，正如钻木取火的木棒之于火。
12.272.26
माता देहारणिः पुंसां सर्वस्यार्तस्य निर्वृतिः ।
मातृलाभे सनाथत्वमनाथत्वं विपर्यये ॥ १२.२७२.२६ ॥
母亲是众人身体的钻木之木，是一切受苦者的慰藉；有母则有依靠，失母则孤苦无依。
12.272.27
न च शोचति नाप्येनं स्थाविर्यमपकर्षति ।
श्रिया हीनोऽपि यो गेहमम्बेति प्रतिपद्यते ॥ १२.२७२.२७ ॥
即便失去财富，若能在家中得到如母般的庇护，便不会悲伤，衰老也不会使他衰败。
12.272.28
पुत्रपौत्रोपपन्नोपि जननीं यः समाश्रितः ।
अपि वर्षशतस्यान्ते स द्विहायनवच्चरेत् ॥ १२.२७२.२८ ॥
即便子孙满堂，若仍依托于母亲，即便到了百岁之末，也应像两岁的孩童一样行事。
12.272.29
समर्थं वाऽसमर्थं वा कृशं वाप्यकृशं तथा ।
रक्षत्येव सुतं माता नान्यः पोष्टा विधानतः ॥ १२.२७२.२९ ॥
无论儿子能干与否、瘦弱与否，只有母亲保护他；按照常理抚育他的，再无他人。
12.272.30
तदा स वृद्धो भवति तदा भवति दुःखितः ।
तदा शून्यं जगत्तस्य यदा मात्रा वियुज्यते ॥ १२.२७२.३० ॥
当他失去母亲时，便会衰老，便会悲伤；当他与母亲分离时，他的世界便变得空虚。
12.272.31
नास्ति मातृसमा च्छाया नास्ति मातृसमा गतिः ।
नास्ति मातृसमं त्राणं नास्ति मातृसमा प्रिया ॥ १२.२७२.३१ ॥
没有与母亲相同的荫庇，没有与母亲相同的依靠。没有与母亲相同的庇护，没有与母亲相同的所爱。
12.272.32
कुक्षौ संधारणाद्धात्री जननाज्जननी स्मृता ।
अङ्गानां वर्धनादम्बा वीरसूत्वेन वीरसूः ॥ १२.२७२.३२ ॥
因在腹中承载而称为提利（dhātrī），因生育而被称为生母（jananī）。因养育肢体而称为母亲（ambā），因生育英雄而称为英雄之母（vīrasū）。
12.272.33
शिशोः शुश्रूषणाच्छुश्रूर्माता देहमनन्तरम् ।
चेतनावान्स को हन्याद्यस्य नासुषिरं शिरः ॥ १२.२७२.३३ ॥
因照料幼儿而被称为照顾者（śuśrūḥ），随后也照料身体。谁有意识、头颅并非中空，会杀害她呢？
12.272.34
दंपत्योः प्राणसंश्लेषे योऽभिसन्धिः कृतः किल ।
तं माता च पिता चेति भूतार्थो मातरि स्थितः ॥ १२.२७२.३४ ॥
夫妻生命相合时所立的意图，称为母与父；众生的目的寄于母亲之中。
12.272.35
माता जानाति यद्गोत्रं माता जानाति यस्य सः ।
मातुर्भरणमात्रेण प्रीतिः स्नेहः पितुः प्रजाः ॥ १२.२७२.३५ ॥
母亲知道他是哪一族；母亲知道他是谁的儿子。仅因供养母亲，父亲对子嗣的慈爱与情分便由此而生。
12.272.36
पाणिबन्धं स्वयं कृत्वा सहधर्ममुपेत्य च ।
यदा यास्यन्ति पुरुषाः स्त्रियो नार्हन्ति याप्यतां ॥ १२.२७२.३६ ॥
当男子亲自完成执手之礼、共守夫妻之法后，却离去之时，女子并不应被遗弃。
12.272.37
भरणाद्धि स्त्रियो भर्ता पालनाद्धि पतिस्तथा ।
गुणस्यास्य निवृत्तौ तु न भर्ता न पुनः पतिः ॥ १२.२७२.३७ ॥
丈夫因供养妻子而称为婆陀（bhartā），也因保护妻子而称为主（pati）。然而，若此德性止息，他既不再是婆陀，也不再是主。
12.272.38
एवं स्त्री नापराघ्नोति नर एवापराध्यति ।
व्युच्चरंश्च महादोषं नर एवापराध्यति ॥ १२.२७२.३८ ॥
如此，女子并不犯过，犯过的是男子。陷入大过失而偏离正道的，唯有男子成为有罪之人。
12.272.39
स्त्रिया हि परमो भर्ता दैवतं परमं स्मृतम् ।
तस्मात्मना तु सदृशमात्मानं परमं ददौ ॥ १२.२७२.३९ ॥
对于女子而言，丈夫被认为是至高的神明。因此她将与自己相等的自身，奉献给了至上者。
12.272.40
नापराधोऽस्ति नारीणां नर एवापराध्यति ।
सर्वकार्यापराध्यत्वान्नापराध्यन्ति चाङ्गनाः ॥ १२.२७२.४० ॥
女子并无过错，犯过的是男子。因为在一切事务中都是男子有过，所以女子不犯过。
12.272.41
यश्चनोक्तोऽथ निर्देशः स्त्रिया मैथुनवृद्धये ।
तस्य स्मारयतो व्यक्तमधर्मो नास्ति संशयः ॥ १२.२७२.४१ ॥
若有人清楚地提醒女子那一条并非为增进交合而说的教示，他并无非法之过，这一点毫无疑问。
12.272.42
एवं नारीं मातरं च गौरवे चाधिके स्थिताम् ।
अवध्यां तु विजानीयुः पशवोऽप्यविचक्षणाः ॥ १२.२७२.४२ ॥
如此，应当知道女子、母亲以及居于更高尊位者是不可杀害的；即使无知的牲畜也知道这一点。
12.272.43
देवतानां समावायमेकस्थं पितरं विदुः ।
मर्त्यानां देवतानां च स्नेहादभ्येति मातरम् ॥ १२.२७२.४३ ॥
在诸神的集会中，站立为一体者被认为是父亲；出于爱，凡人与神都会走向母亲。
12.272.44
एवं विमृशतस्तस्य विरकारितया बहु ।
दीर्घः कालो व्यतिक्रान्तस्ततोस्याभ्यागमत्पिता ॥ १२.२७२.४४ ॥
他如此反复思量，因厌离而度过了很长时间；然后他的父亲回来了。
12.272.45
मेधातिथिर्महाप्राज्ञो गौतमस्तपसि स्थितः ।
विमृश्य तेन कालेन पत्न्याः संस्थाव्यतिक्रमम् ॥ १२.२७२.४५ ॥
大智的乔答摩·弥陀提住于苦行中，经过思考，随着时间他察觉到妻子行为的越轨。
12.272.46
सोऽब्रवीद्भृशसंतप्तो दुःखेनाश्रूणि वर्तयन् ।
श्रुतधैर्यप्रसादेन पश्चात्तापमुपागतः ॥ १२.२७२.४६ ॥
他极度痛苦，含悲落泪而言；凭借所学的坚定之恩，他终于生出悔意。
12.272.47
आश्रमं मम संप्राप्तस्त्रिलोकेशः पुरंदरः ।
अतिथिव्रतमास्थाय ब्राह्मण्यं रूपमास्थितः ॥ १२.२७२.४७ ॥
三界之主补罗诃罗（因陀罗）来到我的静修处，持守客人的誓戒，化作婆罗门的形貌。
12.272.48
स मया सान्त्वितो वाग्भिः स्वागतेनाभिषूजितः ।
अर्ध्यं पाद्यं यथान्यायं मया च प्रतिपादितः ॥ १२.२७२.४८ ॥
我以言语安慰他，以欢迎之礼敬重他，并依规矩奉上奉水与洗足水。
12.272.49
परवानस्मि चेत्युक्तः प्रणयिष्यति तेन च ।
अत्र चाकुशले जाते स्त्रिया नास्ति व्यतिक्रमः ॥ १२.२७२.४९ ॥
她说“我听从你”，便会由他引导。此处即便发生不幸，女子也没有过失。
12.272.50
एवं न स्त्री न चैवाहं नाध्वगस्त्रिदशेश्वरः ।
अपराध्यति धर्मस्य प्रमादस्त्वपराध्यति ॥ १२.२७२.५० ॥
如此，女子、我、过路人、天主皆不违犯法；违犯法的只是放逸。
12.272.51
ईर्ष्याजं व्यसनं प्राहुस्तेन चैवोर्ध्वरेतसः ।
ईर्ष्यया त्वहमाक्षिप्तो मग्नो दुष्कृतसागरे ॥ १२.२७२.५१ ॥
人们说嫉妒所生的恶习；因此即使是守持上行精液的苦行者也会堕落。我因嫉妒而被摧倒，沉没于恶行之海。
12.272.52
हत्वा साध्वीं च नारीं च व्यसनित्वाच्च वासिताम् ।
भर्तव्यत्वेन भार्यां च को नु मां तारयिष्यति ॥ १२.२७२.५२ ॥
杀害了贤淑的女子和另一个女子，又抛弃了因恶习被囚禁的女子以及应当赡养的妻子，如今谁能拯救我？
12.272.53
अन्तरेण मयाऽऽज्ञप्तश्चिरकारीत्युदारधीः ।
यद्यद्य चिरकारी स्यात्स मां त्रायेत पातकात् ॥ १२.२७२.५३ ॥
“虽受我的命令，他心地高尚，行事审慎。”若今日他行事审慎，就会使我免于罪过。
12.272.54
चिरकारिक भद्रं ते भद्रं ते चिरकारिक ।
यद्यद्य चिरकारी त्वं ततोऽसि चिरकारिकः ॥ १२.२७२.५४ ॥
慎行者啊，愿你吉祥，愿你吉祥！慎行者啊，若你今日是慎行者，那么你正因此而是慎行者。
12.272.55
त्राहि मां मातरं चैव तपो यच्चार्जितं त्वया ।
आत्मानं पातकेभ्यश्च भवाद्य चिरकारिकः ॥ १२.२७२.५५ ॥
请救我和母亲，并以你所修得的苦行，使自己免于罪业；今日成为一个经久思虑而后行的人。
12.272.56
सहजं चिरकारित्वमतिप्रज्ञतया तव ।
सफलं तत्तथा तेऽस्तु भवाद्य चिरकारिकः ॥ १२.२७२.५६ ॥
愿你天生的审慎与大智慧结出果实，愿一切如你所愿；今日成为一个经久思虑而后行的人。
12.272.57
चिरमांशसितो मात्रा चिरं गर्भेण धारितः ।
सफलं चिकारित्वं कुरु त्वं चिरकारिक ॥ १२.२७२.५७ ॥
你的母亲长久地怀着你，长久地在腹中护持你；愿你使你的审慎结出果实，哦，经久思虑而后行的人。
12.272.58
चिरायते च संतापाच्चिरं स्वपिति धारितः ।
आवयोश्चिरसंतापादवेक्ष्य चिरकारिक ॥ १२.२७२.५८ ॥
他因忧愁而迟缓，长久沉睡；看到我们两人长久的痛苦，哦，经久思虑而后行的人。
12.272.59
एवं स दुःखितो राजन्महर्षिर्गौतमस्तदा ।
चिरकारिं ददर्शाथ पुत्रं स्थितमथान्तिके ॥ १२.२७२.५९ ॥
王啊，如此忧伤的大仙人乔达摩那时看见他的儿子经久思虑者站在近旁。
12.272.60
चिरकारी तु पितरं दृष्ट्वा परमदुःखितः ।
शस्त्रं त्यक्त्वा ततो मूर्ध्ना प्रसादायोपचक्रमे ॥ १२.२७२.६० ॥
然而经久思虑者见到父亲，极为悲痛，弃下兵器，低首叩拜，开始安抚父亲。
12.272.61
गौतमस्तं ततो दृष्ट्वा शिरसा पतितं भुवि ।
पत्नीं चैव निराकारां परामभ्यागमन्मुदम् ॥ १२.२७२.६१ ॥
于是乔达摩见他俯首伏地，又见妻子神色黯然，心中大为欢喜。
12.272.62
न हि सा तेन संभेदं पत्नी नीता महात्मना ।
विजने चाश्रमस्थेन पुत्रश्चापि समाहितः ॥ १२.२७२.६२ ॥
那位大德之人从未在僻静处与妻子亲近；住在修行处的儿子也同样专心自持。
12.272.63
हन्या इति समादेशः शस्त्रपाणौ सुते स्थिते ।
विनीते प्रसवत्यर्थे विवासे चात्मकर्मसु ॥ १२.२७२.६३ ॥
“杀之”的命令针对手持兵器站立的儿子；但他在出生的目的、流放之中以及自身的职责上都是谦逊的。
12.272.64
बुद्धिश्चासीत्सुतं दृष्ट्वा पितुश्चरणयोर्नतम् ।
शस्त्रग्रहणचापल्यं संवृणोति भयादिति ॥ १२.२७२.६४ ॥
他见儿子跪拜在父亲脚下，心中想到拿起兵器的轻率被恐惧所掩盖。
12.272.65
ततः पित्रा चिरं स्तुत्वा चिरं चाघ्राय मूर्धनि ।
चिरं दोर्भ्यां परिष्वज्य चिरं जीवेत्युदाहृतः ॥ १२.२७२.६५ ॥
随后父亲久久地赞美他，久久地嗅他的头顶，久久地用双臂拥抱他，并祝福说：“愿你长寿！”
12.272.66
एवं स गौतमः पुत्रं प्रीतिहर्षगुणैर्युतः ।
अभिनन्द्य महाप्रज्ञ इदं वचनमब्रवीत् ॥ १२.२७२.६६ ॥
那位大智的乔达摩以慈爱与欢喜之德赞美儿子之后，说出了这些话。
12.272.67
चिरकारिक भद्रं ते चिरकारी चिरं भव ।
चिराय यदि ते सौम्य चिरमस्मि न दुःखितः ॥ १२.२७२.६७ ॥
审慎行事者啊，愿你吉祥。愿你长久保持耐心。温和的人啊，即使你迟来，我也不会长久忧伤。
12.272.68
गाथाश्चाप्यब्रवीद्विद्वान्गौतमो मुनिसत्तमः ।
चिरकारिषु धीरेषु गुणोद्देशसमाश्रयाः ॥ १२.२७२.६८ ॥
博学的乔达摩，众仙中最杰出者，也说了这些偈颂：在坚定和审慎的人中，美德得以依托。
12.272.69
चिरेण मित्रं बध्नीयाच्चिरेण च कृतं त्यजेत् ।
चिरेण हि कृतं मित्रं चिरं धारणमर्हति ॥ १२.२७२.६९ ॥
结交朋友应当缓慢，放弃已做之事也应当缓慢。因为缓慢建立的友谊，才值得长久维系。
12.272.70
रागे दर्पे च माने च द्रोहे पापे च कर्मणि ।
अप्रिये चैव कर्तव्ये चिरकारी प्रशस्यते ॥ १२.२७२.७० ॥
在贪欲、傲慢与自负中，在背叛与罪恶之行中，甚至在必须去做的不悦之事中，审慎者都会受到称赞。
12.272.71
बन्धूनां सुहृदां चैव भृत्यानां स्त्रीजनस्य च ।
अव्यक्तेष्वपराधेषु चिरकारी प्रशस्यते ॥ १२.२७२.७१ ॥
对待亲属、朋友、仆人与妇女，以及在不明显的过失中，审慎者都会受到称赞。
12.272.72
एवं स गौतमस्तत्र प्रीतः पुत्रस्य भारत ।
कर्मणा तेन कौरव्य चिरकारितया तथा ॥ १२.२७२.७२ ॥
婆罗多的后裔啊，俱卢之子啊，就这样，乔达摩因儿子的那一行为和他的审慎而在那里感到欢喜。
12.272.73
एवं सर्वेषु कार्येषु विमृश्य पुरुषस्ततः ।
चिरेण निश्चयं कृत्वा चिरं न परितप्यते ॥ १२.२७२.७३ ॥
如此，在一切事务上深思熟虑，人若延迟才作决定，便不会长久懊悔。
12.272.74
चिरं धारयते रोषं चिरं कर्म नियच्छति ।
पश्चात्तापकरं कर्म न किंचिदुपपद्यते ॥ १२.२७२.७४ ॥
长久压抑愤怒、长久约束自己行为的人，不会做出令人事后懊悔的事。
12.272.75
चिरं वृद्धानुपासीत चिरमन्यांश्च पूजयेत् ।
चिरं धर्मं निषेवेत कुर्याच्चान्वेषणं चिरम् ॥ १२.२७२.७५ ॥
长久侍奉长者，长久尊敬他人，长久奉行法，长久探求真理。
12.272.76
चिरमन्वास्य विदुषश्चिरं शिष्टान्निषेव्य च ।
चिरं विनीय चात्मानं चिरं चात्यनवज्ञताम् ॥ १२.२७२.७६ ॥
长久追随智者，长久侍奉贤者，长久克制自己，长久不过分轻慢他人。
12.272.77
ब्रुवतश्च परस्यापि वाक्यं धर्मोपसंहितम् ।
चिरं पृष्टोऽपि च ब्रूयाच्चिरं न परितप्यते ॥ १२.२७२.७७ ॥
若他人说出合乎法的话，应长久倾听；被问及时，也应长久作答，如此便不会长久懊悔。
12.272.78
उपास्य बहुलास्तस्मिन्नाश्रमो सुमहातपाः ।
समाः स्वर्गं गतो विप्रः पुत्रेण सहितस्तदा ॥ १२.२७२.७८ ॥
这位大苦行的婆罗门在那处修行地侍奉多年后，便与儿子一同升往天界。