Махабхарата · Адхьяя 12.272
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.272.1
कथं कार्यं परीक्षेत शीघ्रं वाऽथ चिरेण वा ।
सर्वथा कार्यदुर्गेऽस्मिन्भवान्नः परमो गुरुः ॥ १२.२७२.१ ॥
Как следует исследовать дело — поспешно или по прошествии долгого времени? В столь трудном деле вы наш высший наставник.
12.272.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
चिरकारेस्तु यत्पूर्वं वृत्तमाङ्गिरसां कुले ॥ १२.२७२.२ ॥
Здесь также рассказывают эту древнюю историю о том, что некогда случилось с Чиракарином в роду Ангирасов.
12.272.3
गौतमस्य सुता ह्यासन्वीयांश्चिरकारिकः ।
चिरकारिक भद्रं ते भद्रं ते चिरकारिक।
चिरकारी हि मेधावी नापराध्यति कर्मसु ॥ १२.२७२.३ ॥
Среди сыновей Гаутамы был старший — Чиракарин. Чиракарин, да будет тебе благо; Чиракарин, да будет тебе благо! Ибо мудрый, действующий обдуманно, не ошибается в своих делах.
12.272.4
चिरकारी महाप्राज्ञो गौतमस्याभवत्सुतः ।
चिरेण सर्वकार्याणि विमृश्यार्थान्प्रपद्यते ॥ १२.२७२.४ ॥
Сын Гаутамы, Чиракарин, был весьма мудр. Долго взвесив все дела, он брался за их цели лишь после тщательного обдумывания.
12.272.5
चिरं स चिन्तयत्यर्थांश्चिरं जाग्रच्चिरं स्वपन् ।
चिरं कार्याभिषत्तिं च चिरकारी तथोच्यते ॥ १२.२७२.५ ॥
Он долго обдумывает свои цели — долго бодрствуя и долго засыпая; он медлит и в исполнении дела, поэтому его называют Чиракарин, медленно действующий.
12.272.6
अलसग्रहणं प्राप्तो दुर्मेधावीति चोच्यते ।
बुद्धिलाघवयुक्तेन जनेनादीर्घदर्शिना ॥ १२.२७२.६ ॥
Того, кто предаётся лени, называют скудоумным; так говорят о человеке легкомысленного ума и близорукого.
12.272.7
व्यभिचारे तु कस्मिंश्चिद्व्यतिक्रम्यापरान्सुतान् ।
पित्रोक्तः कुपितेनाथ जहीमां जननीमिति ॥ १२.२७२.७ ॥
Но когда произошла измена с кем-то, отец, минуя других сыновей и разгневавшись, сказал: «Убей эту мать».
12.272.8
इत्युक्त्वा स तदा विप्रो गौतमो जपतां वरः ।
अविमृश्य महाभागो वनमेव जगाम सः ॥ १२.२७२.८ ॥
Сказав это, брахман Гаутама, лучший из читающих мантры, не раздумывая, великий счастливец, отправился в лес.
12.272.9
स तथेति चिरेणोक्त्वा स्वभावाच्चिरकारिकः ।
विमृश्य चिरकारित्वाच्चिन्तयामास वै चिरम् ॥ १२.२७२.९ ॥
Он, медлительный от природы, лишь спустя долгое время сказал «пусть будет так», размышлял и из-за своей медлительности долго предавался раздумьям.
12.272.10
पितुराज्ञां कथं कुर्यां न हन्यां मातरं कथम् ।
कथं धर्मच्छले नास्मिन्निमज्जेयमसाधुवत् ॥ १२.२७२.१० ॥
Как исполнить приказ отца и как не убить мать? Как мне погрузиться в эту уловку дхармы, как злодею?
12.272.11
पितुराज्ञा परो धर्मः स्वधर्मो मातृरक्षणम् ।
अस्वतन्त्रं च पुत्रत्वं किंतु मां नानुपीडयेत् ॥ १२.२७२.११ ॥
Приказ отца — высший долг, а защита матери — мой собственный долг. Быть сыном — не значит быть свободным; но пусть это не мучает меня.
12.272.12
स्त्रियं हत्वा मातरं च को हि जातु सुखी भवेत् ।
पितरं चाप्यवज्ञाय कः प्रतिष्ठामवाप्नुयात् ॥ १२.२७२.१२ ॥
Кто, убив женщину и свою мать, мог бы когда-либо быть счастлив? И кто, презрев отца, обрёл бы прочное положение?
12.272.13
अनवज्ञा पितुर्युक्ता स्वधर्मो मातृरक्षणम् ।
युक्तक्षमावुभावेतौ नातिवर्तेतमां कथम् ॥ १२.२७२.१३ ॥
Не пренебрегать отцом подобает, а защита матери — собственный долг. Оба эти долга праведны и выносимы; как можно их преступать?
12.272.14
पिता ह्यात्मानमाधत्ते जायायां जायतामिति ।
शीलचारित्रगोत्रस्य धारणार्थं कुलस्य च ॥ १२.२७२.१४ ॥
Отец сам вкладывает себя в жену, думая: «Пусть он родится», чтобы поддерживать поведение, характер и род, а также семью.
12.272.15
सोऽहं मात्रा स्वयं पित्रा पुत्रत्वे प्रकृतः पुनः ।
विज्ञानं मे कथं न स्याद्द्वौ बुद्ध्ये चात्मसंभवम् ॥ १२.२७२.१५ ॥
Я, тот самый, снова рожден сыном матерью и отцом. Как же у меня не быть разуму — обоим умам и знанию, рожденному из себя?
12.272.16
जातकर्मणि यत्प्राह पिता यच्चोपकर्मणि ।
पर्याप्तः स दृढीकारः पितुर्गौरवनिश्चये ॥ १२.२७२.१६ ॥
То, что отец провозгласил при обряде рождения, и то, что он провозгласил при обряде посвящения, — достаточное подтверждение для установления почтения к отцу.
12.272.17
गुरुरग्र्यः परो धर्मः पोषणाध्यापनान्वितः ।
पिता यदाह धर्मः स वेदेष्वपि सुनिश्चितः ॥ १२.२७२.१७ ॥
Отец, наделенный заботой и наставлением, — высший учитель и высший долг. Долг, который провозглашает отец, твердо установлен даже в Ведах.
12.272.18
प्रीतिमात्रं पितुः पुत्रः सर्वं पुत्रस्य वै पिता ।
शरीरादीनि देयानि पिता त्वेकः प्रयच्छति ॥ १२.२७२.१८ ॥
Сын может дать отцу лишь любовь, а отец дает сыну всё. Тело и прочее подлежат отдаче, и лишь отец их дарует.
12.272.19
तस्मात्पितुर्वचः कार्यं न विचार्यं कदाचन ।
पातकान्यपि पूयन्ते पितुःर शासनकारिणः ॥ १२.२७२.१९ ॥
Поэтому следует исполнять слово отца и никогда его не обсуждать; даже грехи тех, кто повинуется приказу отца, очищаются.
12.272.20
भाग्यभोगे प्रसवने सर्वलोकनिदर्शने ।
धात्र्याश्चैव समायोगे सीमन्तोन्नयने तथा ॥ १२.२७२.२० ॥
В наслаждении удачей, при рождении, при явлении всех миров, при соединении с кормилицей, а также в обряде разделения волос (отец — первый).
12.272.21
पिता धर्मः पिता स्वर्गः पिता हि परमं तपः ।
पितरि प्रीतिमापन्ने सर्वाः प्रीणन्ति देवताः ॥ १२.२७२.२१ ॥
Отец — это дхарма, отец — это небо, и отец — это высочайший подвиг; когда отец доволен, все боги довольны.
12.272.22
आशिषस्ता भजन्त्यनं पुरुषं प्राह यत्पिता ।
निष्कृतिः सर्वपापानां पिता यच्चाभिनन्दति ॥ १२.२७२.२२ ॥
Эти благословения сопутствуют тому человеку, к которому обращается отец; а то, что одобряет отец, есть искупление всех грехов.
12.272.23
मुच्यते बन्धनात्पुरुषं फलं वृक्षान्प्रमुच्यते ।
क्लिश्यन्नपि सुतस्नेहैः पिता पुत्रं न मुञ्चति ॥ १२.२७२.२३ ॥
Человек освобождается от уз, плод отделяется от дерева; но отец, хотя и страдает из-за любви к сыновьям, не отпускает сына.
12.272.24
एतद्विचिन्तितं तावत्पुत्रस्य पितृगौरवम् ।
पिता नाल्पतरं स्थानं चिन्तयिष्यामि मातरम् ॥ १२.२७२.२४ ॥
Пока что это рассмотрено: почтение сына к отцу. Место отца не меньше; теперь я рассмотрю место матери.
12.272.25
यो ह्ययं मयि संघातो मर्त्यत्वे पाञ्चभौतिकः ।
अस्य मे जननी हेतुः पावकस्य यथाऽरणिः ॥ १२.२७२.२५ ॥
Это соединение из пяти стихий, что есть во мне в моём смертном состоянии, причина которого — моя мать, как арани — причина огня.
12.272.26
माता देहारणिः पुंसां सर्वस्यार्तस्य निर्वृतिः ।
मातृलाभे सनाथत्वमनाथत्वं विपर्यये ॥ १२.२७२.२६ ॥
Мать — арани тела людей и утешение для всякого страдальца; с матерью есть покровитель, без неё — сирота.
12.272.27
न च शोचति नाप्येनं स्थाविर्यमपकर्षति ।
श्रिया हीनोऽपि यो गेहमम्बेति प्रतिपद्यते ॥ १२.२७२.२७ ॥
Тот, кто, лишённый благополучия, находит в доме «мать», не скорбит, и старость не пригибает его.
12.272.28
पुत्रपौत्रोपपन्नोपि जननीं यः समाश्रितः ।
अपि वर्षशतस्यान्ते स द्विहायनवच्चरेत् ॥ १२.२७२.२८ ॥
Даже имеющий сыновей и внуков, но пребывающий под защитой матери, пусть и в конце ста лет ведёт себя, как двухлетний ребёнок.
12.272.29
समर्थं वाऽसमर्थं वा कृशं वाप्यकृशं तथा ।
रक्षत्येव सुतं माता नान्यः पोष्टा विधानतः ॥ १२.२७२.२९ ॥
Будет ли сын способным или неспособным, худым или крепким, оберегает его только мать; никто иной не питает его по установленному порядку.
12.272.30
तदा स वृद्धो भवति तदा भवति दुःखितः ।
तदा शून्यं जगत्तस्य यदा मात्रा वियुज्यते ॥ १२.२७२.३० ॥
Тогда он стареет, тогда он печалится; когда он разлучён с матерью, его мир становится пустым.
12.272.31
नास्ति मातृसमा च्छाया नास्ति मातृसमा गतिः ।
नास्ति मातृसमं त्राणं नास्ति मातृसमा प्रिया ॥ १२.२७२.३१ ॥
Нет тени, равной матери, нет прибежища, равного матери. Нет защиты, равной матери, нет дорогого, равного матери.
12.272.32
कुक्षौ संधारणाद्धात्री जननाज्जननी स्मृता ।
अङ्गानां वर्धनादम्बा वीरसूत्वेन वीरसूः ॥ १२.२७२.३२ ॥
Её называют дхатри за то, что она носит в утробе, и помнят как дженани за то, что рожает. Амба за то, что растит члены тела; вирасу за то, что рождает героев.
12.272.33
शिशोः शुश्रूषणाच्छुश्रूर्माता देहमनन्तरम् ।
चेतनावान्स को हन्याद्यस्य नासुषिरं शिरः ॥ १२.२७२.३३ ॥
За заботу о ребёнке её называют шушрух, а затем она заботится и о теле. Какое разумное существо убьёт её, у кого голова не пуста?
12.272.34
दंपत्योः प्राणसंश्लेषे योऽभिसन्धिः कृतः किल ।
तं माता च पिता चेति भूतार्थो मातरि स्थितः ॥ १२.२७२.३४ ॥
Намерение, возникшее при соединении дыханий мужа и жены, называют матерью и отцом; цель существ пребывает в матери.
12.272.35
माता जानाति यद्गोत्रं माता जानाति यस्य सः ।
मातुर्भरणमात्रेण प्रीतिः स्नेहः पितुः प्रजाः ॥ १२.२७२.३५ ॥
Мать знает, какой это род; мать знает, чей он сын. Одним лишь содержанием матери рождаются в отце любовь и нежность к потомству.
12.272.36
पाणिबन्धं स्वयं कृत्वा सहधर्ममुपेत्य च ।
यदा यास्यन्ति पुरुषाः स्त्रियो नार्हन्ति याप्यतां ॥ १२.२७२.३६ ॥
Когда мужчины, сами заключив брак рукопожатием и вступив в общий долг, уйдут, женщины не будут достойны быть покинутыми.
12.272.37
भरणाद्धि स्त्रियो भर्ता पालनाद्धि पतिस्तथा ।
गुणस्यास्य निवृत्तौ तु न भर्ता न पुनः पतिः ॥ १२.२७२.३७ ॥
Муж называется бхарта, потому что содержит жену, и пати, потому что защищает её. Но когда это качество прекращается, он уже не бхарта и не снова пати.
12.272.38
एवं स्त्री नापराघ्नोति नर एवापराध्यति ।
व्युच्चरंश्च महादोषं नर एवापराध्यति ॥ १२.२७२.३८ ॥
Так женщина не совершает проступка; проступок совершает мужчина. Лишь мужчина, сбившись в великую вину, становится виновным.
12.272.39
स्त्रिया हि परमो भर्ता दैवतं परमं स्मृतम् ।
तस्मात्मना तु सदृशमात्मानं परमं ददौ ॥ १२.२७२.३९ ॥
Для женщины муж почитается высшим божеством. Поэтому она отдала себя, равную себе, высшему.
12.272.40
नापराधोऽस्ति नारीणां नर एवापराध्यति ।
सर्वकार्यापराध्यत्वान्नापराध्यन्ति चाङ्गनाः ॥ १२.२७२.४० ॥
У женщин нет проступка; проступок совершает мужчина. Поскольку во всяком деле виноват мужчина, женщины не совершают проступка.
12.272.41
यश्चनोक्तोऽथ निर्देशः स्त्रिया मैथुनवृद्धये ।
तस्य स्मारयतो व्यक्तमधर्मो नास्ति संशयः ॥ १२.२७२.४१ ॥
А тот, кто ясно напоминает женщине то наставление, которое не было дано для умножения соития, не совершает адхармы; в этом нет сомнения.
12.272.42
एवं नारीं मातरं च गौरवे चाधिके स्थिताम् ।
अवध्यां तु विजानीयुः पशवोऽप्यविचक्षणाः ॥ १२.२७२.४२ ॥
Так женщину, мать и того, кто стоит в большем почёте, следует признавать неприкосновенными для убийства; это знают даже неразумные звери.
12.272.43
देवतानां समावायमेकस्थं पितरं विदुः ।
मर्त्यानां देवतानां च स्नेहादभ्येति मातरम् ॥ १२.२७२.४३ ॥
Среди богов отцом считают того, кто стоит в их собрании как единое целое; из привязанности смертный и бог обращаются к матери.
12.272.44
एवं विमृशतस्तस्य विरकारितया बहु ।
दीर्घः कालो व्यतिक्रान्तस्ततोस्याभ्यागमत्पिता ॥ १२.२७२.४४ ॥
Пока он так размышлял, в его отрешённости прошло много времени; тогда к нему вернулся отец.
12.272.45
मेधातिथिर्महाप्राज्ञो गौतमस्तपसि स्थितः ।
विमृश्य तेन कालेन पत्न्याः संस्थाव्यतिक्रमम् ॥ १२.२७२.४५ ॥
Мудрый Гаутама Медхатити, пребывавший в аскезе, размыслив, со временем постиг нарушение поведения своей жены.
12.272.46
सोऽब्रवीद्भृशसंतप्तो दुःखेनाश्रूणि वर्तयन् ।
श्रुतधैर्यप्रसादेन पश्चात्तापमुपागतः ॥ १२.२७२.४६ ॥
Глубоко страдая, проливая слёзы горя, он заговорил; по милости усвоенной стойкости он пришёл к раскаянию.
12.272.47
आश्रमं मम संप्राप्तस्त्रिलोकेशः पुरंदरः ।
अतिथिव्रतमास्थाय ब्राह्मण्यं रूपमास्थितः ॥ १२.२७२.४७ ॥
В мою обитель пришёл Пурандара, владыка трёх миров, приняв обет гостя и облекшись в облик брахмана.
12.272.48
स मया सान्त्वितो वाग्भिः स्वागतेनाभिषूजितः ।
अर्ध्यं पाद्यं यथान्यायं मया च प्रतिपादितः ॥ १२.२७२.४८ ॥
Я утешил его словами, почтил приветствием и по установлению поднёс ему аргью и воду для ног.
12.272.49
परवानस्मि चेत्युक्तः प्रणयिष्यति तेन च ।
अत्र चाकुशले जाते स्त्रिया नास्ति व्यतिक्रमः ॥ १२.२७२.४९ ॥
Сказав: «Я подвластна тебе», она будет руководима им. Даже если здесь возникнет беда, женщина не совершает проступка.
12.272.50
एवं न स्त्री न चैवाहं नाध्वगस्त्रिदशेश्वरः ।
अपराध्यति धर्मस्य प्रमादस्त्वपराध्यति ॥ १२.२७२.५० ॥
Так ни женщина, ни я, ни путник, ни владыка богов не совершают проступка против дхармы; проступок совершает небрежность.
12.272.51
ईर्ष्याजं व्यसनं प्राहुस्तेन चैवोर्ध्वरेतसः ।
ईर्ष्यया त्वहमाक्षिप्तो मग्नो दुष्कृतसागरे ॥ १२.२७२.५१ ॥
Порок, рождённый завистью, так называют; из-за него падают даже аскеты с восходящим семенем. Низвергнутый завистью, я погрузился в океан злых деяний.
12.272.52
हत्वा साध्वीं च नारीं च व्यसनित्वाच्च वासिताम् ।
भर्तव्यत्वेन भार्यां च को नु मां तारयिष्यति ॥ १२.२७२.५२ ॥
Убив добродетельную женщину и другую женщину, оставив ту, что была заперта пороком, и жену, которую следовало содержать, кто же теперь спасёт меня?
12.272.53
अन्तरेण मयाऽऽज्ञप्तश्चिरकारीत्युदारधीः ।
यद्यद्य चिरकारी स्यात्स मां त्रायेत पातकात् ॥ १२.२७२.५३ ॥
«Хотя он и получил от меня приказ, он благородного ума и действует обдуманно». Если бы сегодня он действовал обдуманно, он спас бы меня от греха.
12.272.54
चिरकारिक भद्रं ते भद्रं ते चिरकारिक ।
यद्यद्य चिरकारी त्वं ततोऽसि चिरकारिकः ॥ १२.२७२.५४ ॥
О рассудительный, пусть тебе будет благо, благо тебе! О рассудительный, если сегодня ты рассудителен, то поэтому ты и рассудителен.
12.272.55
त्राहि मां मातरं चैव तपो यच्चार्जितं त्वया ।
आत्मानं पातकेभ्यश्च भवाद्य चिरकारिकः ॥ १२.२७२.५५ ॥
Спаси меня и нашу мать, и через подвиг аскезы, который ты обрёл, спаси себя от грехов; сегодня стань чирākарикой — тем, кто действует после долгого размышления.
12.272.56
सहजं चिरकारित्वमतिप्रज्ञतया तव ।
सफलं तत्तथा तेऽस्तु भवाद्य चिरकारिकः ॥ १२.२७२.५६ ॥
Пусть твоя врождённая обдуманность и великая мудрость принесут плоды, и пусть так и будет для тебя; сегодня стань чирākарикой — тем, кто действует после долгого размышления.
12.272.57
चिरमांशसितो मात्रा चिरं गर्भेण धारितः ।
सफलं चिकारित्वं कुरु त्वं चिरकारिक ॥ १२.२७२.५७ ॥
Мать долго носила тебя и долго хранила в утробе; сделай свою обдуманность плодотворной, о чирākарика.
12.272.58
चिरायते च संतापाच्चिरं स्वपिति धारितः ।
आवयोश्चिरसंतापादवेक्ष्य चिरकारिक ॥ १२.२७२.५८ ॥
От скорби он медлит и долго спит; видя долгое страдание нас обоих, о чирākарика.
12.272.59
एवं स दुःखितो राजन्महर्षिर्गौतमस्तदा ।
चिरकारिं ददर्शाथ पुत्रं स्थितमथान्तिके ॥ १२.२७२.५९ ॥
Так, о царь, опечаленный великий мудрец Гаутама увидел тогда своего сына Чиракарина, стоявшего рядом.
12.272.60
चिरकारी तु पितरं दृष्ट्वा परमदुःखितः ।
शस्त्रं त्यक्त्वा ततो मूर्ध्ना प्रसादायोपचक्रमे ॥ १२.२७२.६० ॥
Но Чиракарин, увидев отца, глубоко опечалился; отбросив оружие, он склонил голову и начал умилостивлять его.
12.272.61
गौतमस्तं ततो दृष्ट्वा शिरसा पतितं भुवि ।
पत्नीं चैव निराकारां परामभ्यागमन्मुदम् ॥ १२.२७२.६१ ॥
Тогда Гаутама, увидев его, упавшего головой на землю, и видя жену с поникшим видом, испытал великую радость.
12.272.62
न हि सा तेन संभेदं पत्नी नीता महात्मना ।
विजने चाश्रमस्थेन पुत्रश्चापि समाहितः ॥ १२.२७२.६२ ॥
Тот великодушный никогда не сходился с женой наедине; и сын, живущий в обители, также был сосредоточен.
12.272.63
हन्या इति समादेशः शस्त्रपाणौ सुते स्थिते ।
विनीते प्रसवत्यर्थे विवासे चात्मकर्मसु ॥ १२.२७२.६३ ॥
Приказ «Убей его!» касался сына, стоявшего с оружием в руке; но он был смирен в цели своего рождения, в изгнании и в собственных обязанностях.
12.272.64
बुद्धिश्चासीत्सुतं दृष्ट्वा पितुश्चरणयोर्नतम् ।
शस्त्रग्रहणचापल्यं संवृणोति भयादिति ॥ १२.२७२.६४ ॥
Увидев сына, склонившегося у ног отца, он подумал, что опрометчивость взяться за оружие скрывается страхом.
12.272.65
ततः पित्रा चिरं स्तुत्वा चिरं चाघ्राय मूर्धनि ।
चिरं दोर्भ्यां परिष्वज्य चिरं जीवेत्युदाहृतः ॥ १२.२७२.६५ ॥
Затем отец долго восхвалял его, долго вдыхал запах его головы, долго обнимал обеими руками и благословил, сказав: «Живи долго!»
12.272.66
एवं स गौतमः पुत्रं प्रीतिहर्षगुणैर्युतः ।
अभिनन्द्य महाप्रज्ञ इदं वचनमब्रवीत् ॥ १२.२७२.६६ ॥
Так, мудрый Гаутама, полный любви и радости, приветствовав сына, произнёс эти слова.
12.272.67
चिरकारिक भद्रं ते चिरकारी चिरं भव ।
चिराय यदि ते सौम्य चिरमस्मि न दुःखितः ॥ १२.२७२.६७ ॥
О ты, действующий обдуманно, да будет тебе благо. Будь терпелив долгое время. О кроткий, даже если ты задержишься, я не буду долго скорбеть.
12.272.68
गाथाश्चाप्यब्रवीद्विद्वान्गौतमो मुनिसत्तमः ।
चिरकारिषु धीरेषु गुणोद्देशसमाश्रयाः ॥ १२.२७२.६८ ॥
Мудрый Гаутама, лучший из мудрецов, также произнёс эти гатхи: в стойких и обдуманно действующих обретают прибежище добродетели.
12.272.69
चिरेण मित्रं बध्नीयाच्चिरेण च कृतं त्यजेत् ।
चिरेण हि कृतं मित्रं चिरं धारणमर्हति ॥ १२.२७२.६९ ॥
Друга следует связывать медленно, и медленно отказываться от содеянного. Ибо лишь дружба, созданная медленно, заслуживает долгого сохранения.
12.272.70
रागे दर्पे च माने च द्रोहे पापे च कर्मणि ।
अप्रिये चैव कर्तव्ये चिरकारी प्रशस्यते ॥ १२.२७२.७० ॥
В страсти, гордыне и самомнении, в предательстве и греховном поступке, и даже в неприятном, но необходимом деле, похвален тот, кто действует обдуманно.
12.272.71
बन्धूनां सुहृदां चैव भृत्यानां स्त्रीजनस्य च ।
अव्यक्तेष्वपराधेषु चिरकारी प्रशस्यते ॥ १२.२७२.७१ ॥
По отношению к родственникам, друзьям, слугам и женщинам, а также в неясных проступках похвален тот, кто действует обдуманно.
12.272.72
एवं स गौतमस्तत्र प्रीतः पुत्रस्य भारत ।
कर्मणा तेन कौरव्य चिरकारितया तथा ॥ १२.२७२.७२ ॥
Так, о потомок Бхараты, о Каурава, Гаутама был доволен сыном там — за тот поступок и за его обдуманность.
12.272.73
एवं सर्वेषु कार्येषु विमृश्य पुरुषस्ततः ।
चिरेण निश्चयं कृत्वा चिरं न परितप्यते ॥ १२.२७२.७३ ॥
Так, тщательно обдумав все дела, человек, принимающий решение не спеша, долго не будет сожалеть.
12.272.74
चिरं धारयते रोषं चिरं कर्म नियच्छति ।
पश्चात्तापकरं कर्म न किंचिदुपपद्यते ॥ १२.२७२.७४ ॥
Тот, кто долго сдерживает гнев и долго управляет своими поступками, не совершит такого деяния, которое принесёт позднее раскаяние.
12.272.75
चिरं वृद्धानुपासीत चिरमन्यांश्च पूजयेत् ।
चिरं धर्मं निषेवेत कुर्याच्चान्वेषणं चिरम् ॥ १२.२७२.७५ ॥
Долго пусть служит старшим, долго почитает других, долго придерживается дхармы и долго занимается исследованием.
12.272.76
चिरमन्वास्य विदुषश्चिरं शिष्टान्निषेव्य च ।
चिरं विनीय चात्मानं चिरं चात्यनवज्ञताम् ॥ १२.२७२.७६ ॥
Долго пусть находится при мудрых, долго служит достойным, долго воспитывает себя и долго не презирает других.
12.272.77
ब्रुवतश्च परस्यापि वाक्यं धर्मोपसंहितम् ।
चिरं पृष्टोऽपि च ब्रूयाच्चिरं न परितप्यते ॥ १२.२७२.७७ ॥
Когда другой говорит слова, связанные с дхармой, пусть долго слушает; когда его спрашивают, пусть долго отвечает; так он долго не будет горевать.
12.272.78
उपास्य बहुलास्तस्मिन्नाश्रमो सुमहातपाः ।
समाः स्वर्गं गतो विप्रः पुत्रेण सहितस्तदा ॥ १२.२७२.७८ ॥
Совершив многолетнее поклонение в том отшельническом жилище, брахман великого аскетизма тогда вместе с сыном отправился на небо.