مہابھارت · ادھیائے 12.272
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.272.1
कथं कार्यं परीक्षेत शीघ्रं वाऽथ चिरेण वा ।
सर्वथा कार्यदुर्गेऽस्मिन्भवान्नः परमो गुरुः ॥ १२.२७२.१ ॥
کوئی کام کیسے پرکھا جائے — جلدی سے یا دیر لگا کر؟ ایسے کٹھن کام میں آپ ہی ہمارے پرم گرو ہیں۔
12.272.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
चिरकारेस्तु यत्पूर्वं वृत्तमाङ्गिरसां कुले ॥ १२.२७२.२ ॥
یہاں بھی لوگ یہ قدیم تاریخ سناتے ہیں — جو پہلے آنگرس کے خاندان میں چرکاری کے ساتھ پیش آیا تھا۔
12.272.3
गौतमस्य सुता ह्यासन्वीयांश्चिरकारिकः ।
चिरकारिक भद्रं ते भद्रं ते चिरकारिक।
चिरकारी हि मेधावी नापराध्यति कर्मसु ॥ १२.२७२.३ ॥
گوتم کے بیٹوں میں سب سے بڑا چرکاری تھا۔ چرکاری، تمہارا کلیان ہو؛ چرکاری، تمہارا کلیان ہو۔ جو دانا چرکاری ہے وہ کاموں میں غلطی نہیں کرتا۔
12.272.4
चिरकारी महाप्राज्ञो गौतमस्याभवत्सुतः ।
चिरेण सर्वकार्याणि विमृश्यार्थान्प्रपद्यते ॥ १२.२७२.४ ॥
گوتم کا بیٹا چرکاری مہاپرگیا تھا۔ وہ تمام کاموں کو دیر تک سوچ کر، مقاصد کو پرکھ کر ہی اختیار کرتا تھا۔
12.272.5
चिरं स चिन्तयत्यर्थांश्चिरं जाग्रच्चिरं स्वपन् ।
चिरं कार्याभिषत्तिं च चिरकारी तथोच्यते ॥ १२.२७२.५ ॥
وہ دیر تک مقاصد پر غور کرتا، جاگتے ہوئے بھی دیر تک اور سوتے ہوئے بھی دیر تک۔ کام کو انجام دینے میں بھی وہ دیر لگاتا؛ اسی لیے اسے چرکاری کہا جاتا ہے۔
12.272.6
अलसग्रहणं प्राप्तो दुर्मेधावीति चोच्यते ।
बुद्धिलाघवयुक्तेन जनेनादीर्घदर्शिना ॥ १२.२७२.६ ॥
جو سستی کو اختیار کرتا ہے وہ کم عقل کہلاتا ہے۔ عقل کی چنچلتا والے اور دور اندیشی سے خالی انسان کے بارے میں یہی کہا جاتا ہے۔
12.272.7
व्यभिचारे तु कस्मिंश्चिद्व्यतिक्रम्यापरान्सुतान् ।
पित्रोक्तः कुपितेनाथ जहीमां जननीमिति ॥ १२.२७२.७ ॥
لیکن کسی کے ساتھ زنا ہونے پر، دوسرے بیٹوں کو نظرانداز کر کے، غصے میں آئے باپ نے کہا: "اس ماں کو مار ڈالو۔"
12.272.8
इत्युक्त्वा स तदा विप्रो गौतमो जपतां वरः ।
अविमृश्य महाभागो वनमेव जगाम सः ॥ १२.२७२.८ ॥
یہ کہہ کر وہ برہمن گوتم، جپ کرنے والوں میں افضل، بغیر غور کیے جنگل ہی کو چلا گیا۔
12.272.9
स तथेति चिरेणोक्त्वा स्वभावाच्चिरकारिकः ।
विमृश्य चिरकारित्वाच्चिन्तयामास वै चिरम् ॥ १२.२७२.९ ॥
وہ "ٹھیک ہے" بہت دیر میں کہہ کر، فطرتاً سست کام کرنے والا، غور کر کے، سستی کے باعث دیر تک سوچتا رہا۔
12.272.10
पितुराज्ञां कथं कुर्यां न हन्यां मातरं कथम् ।
कथं धर्मच्छले नास्मिन्निमज्जेयमसाधुवत् ॥ १२.२७२.१० ॥
باپ کا حکم کیسے بجا لاؤں، ماں کو کیسے نہ ماروں؟ دھرم کے فریب میں بدکار کی طرح اس میں کیسے ڈوبوں؟
12.272.11
पितुराज्ञा परो धर्मः स्वधर्मो मातृरक्षणम् ।
अस्वतन्त्रं च पुत्रत्वं किंतु मां नानुपीडयेत् ॥ १२.२७२.११ ॥
باپ کا حکم سب سے بڑا دھرم ہے، اور ماں کی حفاظت میرا اپنا دھرم ہے۔ بیٹا ہونا خودمختار نہیں؛ مگر وہ مجھے اذیت نہ دے۔
12.272.12
स्त्रियं हत्वा मातरं च को हि जातु सुखी भवेत् ।
पितरं चाप्यवज्ञाय कः प्रतिष्ठामवाप्नुयात् ॥ १२.२७२.१२ ॥
عورت اور ماں کو مار کر کون کبھی سکھی ہو سکتا ہے؟ اور باپ کی بے قدری کر کے کون عزت پا سکتا ہے؟
12.272.13
अनवज्ञा पितुर्युक्ता स्वधर्मो मातृरक्षणम् ।
युक्तक्षमावुभावेतौ नातिवर्तेतमां कथम् ॥ १२.२७२.१३ ॥
باپ کی بے ادبی نہ کرنا مناسب ہے، اور ماں کی حفاظت اپنا دھرم ہے۔ یہ دونوں مناسب اور قابلِ برداشت ہیں؛ انہیں کیسے پامال کیا جائے؟
12.272.14
पिता ह्यात्मानमाधत्ते जायायां जायतामिति ।
शीलचारित्रगोत्रस्य धारणार्थं कुलस्य च ॥ १२.२७२.१४ ॥
باپ اپنے آپ کو بیوی میں رکھتا ہے، اس امید پر کہ 'وہ پیدا ہو'، اور شیل، کردار، گوتر اور خاندان کو قائم رکھنے کے لیے۔
12.272.15
सोऽहं मात्रा स्वयं पित्रा पुत्रत्वे प्रकृतः पुनः ।
विज्ञानं मे कथं न स्याद्द्वौ बुद्ध्ये चात्मसंभवम् ॥ १२.२७२.१५ ॥
وہی میں، ماں اور باپ کے ذریعے دوبارہ بیٹے کی حالت میں پیدا ہوا ہوں۔ مجھ میں علم کیوں نہ ہو؟ دونوں بدھیاں اور ذات سے پیدا ہونے والا علم کیوں نہ ہو؟
12.272.16
जातकर्मणि यत्प्राह पिता यच्चोपकर्मणि ।
पर्याप्तः स दृढीकारः पितुर्गौरवनिश्चये ॥ १२.२७२.१६ ॥
جاتکرم میں باپ نے جو کہا اور اُپکرم میں جو کہا، وہی باپ کی عزت کے تعین کے لیے کافی مضبوط تصدیق ہے۔
12.272.17
गुरुरग्र्यः परो धर्मः पोषणाध्यापनान्वितः ।
पिता यदाह धर्मः स वेदेष्वपि सुनिश्चितः ॥ १२.२७२.१७ ॥
پرورش اور تعلیم سے آراستہ باپ ہی سب سے بڑا گرو اور اعلیٰ دھرم ہے۔ باپ جو دھرم بتاتا ہے، وہ ویدوں میں بھی بخوبی طے شدہ ہے۔
12.272.18
प्रीतिमात्रं पितुः पुत्रः सर्वं पुत्रस्य वै पिता ।
शरीरादीनि देयानि पिता त्वेकः प्रयच्छति ॥ १२.२७२.१८ ॥
بیٹا باپ کو صرف محبت دے سکتا ہے؛ لیکن باپ بیٹے کو سب کچھ دیتا ہے۔ جسم وغیرہ دینے کے لائق ہیں؛ اور باپ اکیلا ہی انہیں دیتا ہے۔
12.272.19
तस्मात्पितुर्वचः कार्यं न विचार्यं कदाचन ।
पातकान्यपि पूयन्ते पितुःर शासनकारिणः ॥ १२.२७२.१९ ॥
لہٰذا باپ کے کہے پر عمل کرنا چاہیے، اس پر کبھی سوال نہیں کرنا چاہیے۔ باپ کے حکم کی تعمیل کرنے والوں کے گناہ بھی دھل جاتے ہیں۔
12.272.20
भाग्यभोगे प्रसवने सर्वलोकनिदर्शने ।
धात्र्याश्चैव समायोगे सीमन्तोन्नयने तथा ॥ १२.२७२.२० ॥
خوشحالی کے تجربے میں، ولادت میں، تمام عالموں کے دکھانے میں، دایہ کے ملاپ میں، اور سیمنتونّیَن کے سنسکار میں بھی (باپ ہی اصل ہے)۔
12.272.21
पिता धर्मः पिता स्वर्गः पिता हि परमं तपः ।
पितरि प्रीतिमापन्ने सर्वाः प्रीणन्ति देवताः ॥ १२.२७२.२१ ॥
باپ ہی دھرم ہے، باپ ہی سورگ ہے، اور باپ ہی سب سے بڑی تپسیا ہے۔ باپ کے خوش ہونے پر تمام دیوتا خوش ہوتے ہیں۔
12.272.22
आशिषस्ता भजन्त्यनं पुरुषं प्राह यत्पिता ।
निष्कृतिः सर्वपापानां पिता यच्चाभिनन्दति ॥ १२.२७२.२२ ॥
وہ دعائیں اُس شخص کے پاس جاتی ہیں جسے باپ کہتا ہے۔ جس کو باپ سراہتا ہے وہی تمام گناہوں کا کفارہ ہے۔
12.272.23
मुच्यते बन्धनात्पुरुषं फलं वृक्षान्प्रमुच्यते ।
क्लिश्यन्नपि सुतस्नेहैः पिता पुत्रं न मुञ्चति ॥ १२.२७२.२३ ॥
آدمی بندھن سے چھوٹ جاتا ہے، پھل درخت سے جدا ہو جاتا ہے۔ مگر بیٹے کی محبت میں تکلیف اٹھانے کے باوجود باپ بیٹے کو نہیں چھوڑتا۔
12.272.24
एतद्विचिन्तितं तावत्पुत्रस्य पितृगौरवम् ।
पिता नाल्पतरं स्थानं चिन्तयिष्यामि मातरम् ॥ १२.२७२.२४ ॥
بیٹے کے لیے باپ کی عظمت کا یہ غور و فکر یہاں تک کافی ہے۔ باپ کا مقام کم نہیں؛ اب میں ماں کے مقام پر غور کروں گا۔
12.272.25
यो ह्ययं मयि संघातो मर्त्यत्वे पाञ्चभौतिकः ।
अस्य मे जननी हेतुः पावकस्य यथाऽरणिः ॥ १२.२७२.२५ ॥
مجھ میں جو یہ فانی، پانچ عناصر سے بنا ہوا جسمانی مجموعہ ہے، اس کا سبب میری ماں ہے، جیسے آگ کا سبب ارنی (لکڑی) ہے۔
12.272.26
माता देहारणिः पुंसां सर्वस्यार्तस्य निर्वृतिः ।
मातृलाभे सनाथत्वमनाथत्वं विपर्यये ॥ १२.२७२.२६ ॥
ماں انسانوں کے جسم کی ارنی ہے، اور ہر دکھی کے لیے سکون ہے۔ ماں ملے تو سرپرستی ہے، نہ ملے تو بے سہارا پن۔
12.272.27
न च शोचति नाप्येनं स्थाविर्यमपकर्षति ।
श्रिया हीनोऽपि यो गेहमम्बेति प्रतिपद्यते ॥ १२.२७२.२७ ॥
دولت سے محروم ہو کر بھی جو گھر کو 'ماں' کے طور پر پاتا ہے، وہ نہ غم کرتا ہے، اور نہ بڑھاپا اسے کھینچتا ہے۔
12.272.28
पुत्रपौत्रोपपन्नोपि जननीं यः समाश्रितः ।
अपि वर्षशतस्यान्ते स द्विहायनवच्चरेत् ॥ १२.२७२.२८ ॥
بیٹوں اور پوتوں والا ہو کر بھی جو ماں کی پناہ لیتا ہے، وہ سو برس کے آخر میں بھی دو برس کے بچے کی طرح رہے۔
12.272.29
समर्थं वाऽसमर्थं वा कृशं वाप्यकृशं तथा ।
रक्षत्येव सुतं माता नान्यः पोष्टा विधानतः ॥ १२.२७२.२९ ॥
بیٹا قابل ہو یا نا قابل، دبلا ہو یا تندرست، ماں ہی اس کی حفاظت کرتی ہے؛ قاعدے کے مطابق اس کا پالنے والا اور کوئی نہیں۔
12.272.30
तदा स वृद्धो भवति तदा भवति दुःखितः ।
तदा शून्यं जगत्तस्य यदा मात्रा वियुज्यते ॥ १२.२७२.३० ॥
تب وہ بوڑھا ہو جاتا ہے، تب وہ دکھی ہوتا ہے؛ جب ماں سے اس کی جدائی ہوتی ہے تو اس کی دنیا خالی ہو جاتی ہے۔
12.272.31
नास्ति मातृसमा च्छाया नास्ति मातृसमा गतिः ।
नास्ति मातृसमं त्राणं नास्ति मातृसमा प्रिया ॥ १२.२७२.३१ ॥
ماں کے برابر کوئی سایہ نہیں، ماں کے برابر کوئی پناہ نہیں۔ ماں کے برابر کوئی حفاظت نہیں، ماں کے برابر کوئی پیارا نہیں۔
12.272.32
कुक्षौ संधारणाद्धात्री जननाज्जननी स्मृता ।
अङ्गानां वर्धनादम्बा वीरसूत्वेन वीरसूः ॥ १२.२७२.३२ ॥
کوکھ میں سنبھالنے کے باعث وہ دھاتری ہے، جنم دینے کے باعث جननی کہی گئی ہے۔ اعضا کی پرورش کے باعث امبا، اور بہادروں کو جنم دینے کے باعث ویرسو۔
12.272.33
शिशोः शुश्रूषणाच्छुश्रूर्माता देहमनन्तरम् ।
चेतनावान्स को हन्याद्यस्य नासुषिरं शिरः ॥ १२.२७२.३३ ॥
بچے کی خدمت کے باعث ماں شُشرُوہ ہے؛ پھر جسم کی بھی دیکھ بھال کرتی ہے۔ جس کے سر میں سوراخ نہیں، ایسا کون ہوش مند اسے مارے گا؟
12.272.34
दंपत्योः प्राणसंश्लेषे योऽभिसन्धिः कृतः किल ।
तं माता च पिता चेति भूतार्थो मातरि स्थितः ॥ १२.२७२.३४ ॥
میاں بیوی کے پران کے ملاپ میں جو ارادہ کیا گیا، اسے ماں اور باپ کہا گیا؛ مخلوقات کا مقصد ماں میں قائم ہے۔
12.272.35
माता जानाति यद्गोत्रं माता जानाति यस्य सः ।
मातुर्भरणमात्रेण प्रीतिः स्नेहः पितुः प्रजाः ॥ १२.२७२.३५ ॥
کون سا گوتر ہے یہ ماں جانتی ہے؛ وہ کس کا بیٹا ہے یہ بھی ماں جانتی ہے۔ ماں کی پرورش ہی سے باپ کی محبت اور شفقت اولاد کے لیے جاگتی ہے۔
12.272.36
पाणिबन्धं स्वयं कृत्वा सहधर्ममुपेत्य च ।
यदा यास्यन्ति पुरुषाः स्त्रियो नार्हन्ति याप्यतां ॥ १२.२७२.३६ ॥
خود پانی گرہن کر کے، سہ دھرم کو پا کر، جب مرد چلے جائیں گے تو عورتیں ترک کیے جانے کے لائق نہ ہوں گی۔
12.272.37
भरणाद्धि स्त्रियो भर्ता पालनाद्धि पतिस्तथा ।
गुणस्यास्य निवृत्तौ तु न भर्ता न पुनः पतिः ॥ १२.२७२.३७ ॥
شوہر کے پالنے سے ہی بیوی کے لیے وہ بھرتا ہے، اور حفاظت کرنے سے ہی پتی۔ مگر جب یہ وصف ختم ہو جائے تو نہ وہ بھرتا رہتا ہے نہ پھر پتی۔
12.272.38
एवं स्त्री नापराघ्नोति नर एवापराध्यति ।
व्युच्चरंश्च महादोषं नर एवापराध्यति ॥ १२.२७२.३८ ॥
اس طرح عورت جرم نہیں کرتی، مرد ہی جرم کرتا ہے۔ بڑے عیب میں بھٹکنے والا مرد ہی مجرم ٹھہرتا ہے۔
12.272.39
स्त्रिया हि परमो भर्ता दैवतं परमं स्मृतम् ।
तस्मात्मना तु सदृशमात्मानं परमं ददौ ॥ १२.२७२.३९ ॥
عورت کے لیے شوہر ہی پرم دیوتا مانا گیا ہے۔ اس لیے اس نے اپنے ہم پلہ اپنے آپ کو ہی پرم کو سونپ دیا۔
12.272.40
नापराधोऽस्ति नारीणां नर एवापराध्यति ।
सर्वकार्यापराध्यत्वान्नापराध्यन्ति चाङ्गनाः ॥ १२.२७२.४० ॥
عورتوں کا کوئی جرم نہیں؛ مرد ہی جرم کرتا ہے۔ ہر کام میں مجرم مرد ہونے کے باعث عورتیں جرم نہیں کرتیں۔
12.272.41
यश्चनोक्तोऽथ निर्देशः स्त्रिया मैथुनवृद्धये ।
तस्य स्मारयतो व्यक्तमधर्मो नास्ति संशयः ॥ १२.२७२.४१ ॥
اور جو حکم عورت کے لیے مباشرت کی افزائش کے لیے نہیں کہا گیا، اسے صاف یاد دلانے والے کو کوئی گناہ نہیں، اس میں کوئی شک نہیں۔
12.272.42
एवं नारीं मातरं च गौरवे चाधिके स्थिताम् ।
अवध्यां तु विजानीयुः पशवोऽप्यविचक्षणाः ॥ १२.२७२.४२ ॥
اسی طرح عورت، ماں اور زیادہ عزت میں کھڑے لوگوں کو ناقابلِ قتل جاننا چاہیے؛ بے عقل جانور بھی یہ جانتے ہیں۔
12.272.43
देवतानां समावायमेकस्थं पितरं विदुः ।
मर्त्यानां देवतानां च स्नेहादभ्येति मातरम् ॥ १२.२७२.४३ ॥
دیوتاؤں کی مجلس میں ایک صورت میں کھڑے ہونے والے کو لوگ باپ جانتے ہیں، اور انسانوں اور دیوتاؤں میں محبت کے باعث آدمی ماں کے پاس جاتا ہے۔
12.272.44
एवं विमृशतस्तस्य विरकारितया बहु ।
दीर्घः कालो व्यतिक्रान्तस्ततोस्याभ्यागमत्पिता ॥ १२.२७२.४४ ॥
اس طرح وہ بہت غور کرتا رہا، بیزاری کے باعث طویل وقت گزر گیا؛ پھر اس کا باپ آ گیا۔
12.272.45
मेधातिथिर्महाप्राज्ञो गौतमस्तपसि स्थितः ।
विमृश्य तेन कालेन पत्न्याः संस्थाव्यतिक्रमम् ॥ १२.२७२.४५ ॥
مہاپراجñ گوتم میدھاتِتھی تپسیا میں قائم تھے؛ اس وقت غور کر کے انہوں نے بیوی کے چال چلن کی خلاف ورزی کو پہچانا۔
12.272.46
सोऽब्रवीद्भृशसंतप्तो दुःखेनाश्रूणि वर्तयन् ।
श्रुतधैर्यप्रसादेन पश्चात्तापमुपागतः ॥ १२.२७२.४६ ॥
وہ نہایت پریشان ہو کر، غم سے آنسو بہاتا ہوا بولا؛ سیکھے ہوئے صبر کے فضل سے وہ پچھتاوے تک پہنچا۔
12.272.47
आश्रमं मम संप्राप्तस्त्रिलोकेशः पुरंदरः ।
अतिथिव्रतमास्थाय ब्राह्मण्यं रूपमास्थितः ॥ १२.२७२.४७ ॥
میرے آشرم میں تینوں لوکوں کا مالک پورندر آیا؛ مہمان نوازی کا ورت اختیار کر کے، برہمن کی صورت اختیار کر کے۔
12.272.48
स मया सान्त्वितो वाग्भिः स्वागतेनाभिषूजितः ।
अर्ध्यं पाद्यं यथान्यायं मया च प्रतिपादितः ॥ १२.२७२.४८ ॥
میں نے اسے باتوں سے تسلی دی، خیر مقدم سے عزت دی؛ قاعدے کے مطابق ارغ اور پادیہ پیش کیا۔
12.272.49
परवानस्मि चेत्युक्तः प्रणयिष्यति तेन च ।
अत्र चाकुशले जाते स्त्रिया नास्ति व्यतिक्रमः ॥ १२.२७२.४९ ॥
"میں تیرے تابع ہوں" ایسا کہی گئی؛ اسی کے ذریعے وہ رہنمائی پائے گی۔ یہاں برائی واقع ہونے پر بھی عورت کا کوئی قصور نہیں۔
12.272.50
एवं न स्त्री न चैवाहं नाध्वगस्त्रिदशेश्वरः ।
अपराध्यति धर्मस्य प्रमादस्त्वपराध्यति ॥ १२.२७२.५० ॥
اس طرح نہ عورت، نہ میں، نہ کوئی مسافر، نہ دیوتاؤں کا سردار؛ دھرم کا قصور تو غفلت ہی کرتی ہے۔
12.272.51
ईर्ष्याजं व्यसनं प्राहुस्तेन चैवोर्ध्वरेतसः ।
ईर्ष्यया त्वहमाक्षिप्तो मग्नो दुष्कृतसागरे ॥ १२.२७२.५१ ॥
حسد سے پیدا ہونے والی آفت اسے کہتے ہیں، اور اسی سے اوردھوریتا بھی۔ حسد ہی سے میں گرایا گیا اور بدکرداری کے سمندر میں ڈوب گیا۔
12.272.52
हत्वा साध्वीं च नारीं च व्यसनित्वाच्च वासिताम् ।
भर्तव्यत्वेन भार्यां च को नु मां तारयिष्यति ॥ १२.२७२.५२ ॥
ساध्वی عورت اور دوسری عورت کو مار کر، اور بدکرداری سے بندھی ہوئی کو اور بیوی کے طور پر پالنے کے لائق کو (چھوڑ کر)، اب مجھے کون پار لگائے گا؟
12.272.53
अन्तरेण मयाऽऽज्ञप्तश्चिरकारीत्युदारधीः ।
यद्यद्य चिरकारी स्यात्स मां त्रायेत पातकात् ॥ १२.२७२.५३ ॥
"میرے حکم کے بعد بھی وہ اعلیٰ عقل والا چرکاری (سوچ سمجھ کر کام کرنے والا) ہے" — اگر آج وہ چرکاری ہوتا تو مجھے گناہ سے بچا لیتا۔
12.272.54
चिरकारिक भद्रं ते भद्रं ते चिरकारिक ।
यद्यद्य चिरकारी त्वं ततोऽसि चिरकारिकः ॥ १२.२७२.५४ ॥
اے چرکاری، تیرا بھلا ہو، تیرا بھلا ہو! اے چرکاری، اگر آج تو چرکاری ہے تو اسی سبب سے تو چرکاری ہے۔
12.272.55
त्राहि मां मातरं चैव तपो यच्चार्जितं त्वया ।
आत्मानं पातकेभ्यश्च भवाद्य चिरकारिकः ॥ १२.२७२.५५ ॥
مجھے اور میری ماں کو بچاؤ، اور جو تپسیا تم نے کمائی ہے اس سے خود کو گناہوں سے بچاؤ؛ آج چرکاری بن جاؤ۔
12.272.56
सहजं चिरकारित्वमतिप्रज्ञतया तव ।
सफलं तत्तथा तेऽस्तु भवाद्य चिरकारिकः ॥ १२.२७२.५६ ॥
تمہاری فطری چرکاری اور اعلیٰ دانائی کامیاب ہو، تمہارے لیے یوں ہی ہو؛ آج چرکاری بن جاؤ۔
12.272.57
चिरमांशसितो मात्रा चिरं गर्भेण धारितः ।
सफलं चिकारित्वं कुरु त्वं चिरकारिक ॥ १२.२७२.५७ ॥
ماں نے تمہیں طویل عرصے تک شکم میں سنبھالے رکھا؛ اپنی چرکاری کو کامیاب بناؤ، اے چرکاری۔
12.272.58
चिरायते च संतापाच्चिरं स्वपिति धारितः ।
आवयोश्चिरसंतापादवेक्ष्य चिरकारिक ॥ १२.२७२.५८ ॥
غم کی وجہ سے وہ دیر کرتا ہے، دیر تک سوتا ہے؛ ہم دونوں کے طویل غم کو دیکھ کر، اے چرکاری۔
12.272.59
एवं स दुःखितो राजन्महर्षिर्गौतमस्तदा ।
चिरकारिं ददर्शाथ पुत्रं स्थितमथान्तिके ॥ १२.२७२.५९ ॥
اے بادشاہ، یوں غمگین ہوئے مہرشی گوتم نے تب اپنے بیٹے چرکاری کو پاس کھڑا دیکھا۔
12.272.60
चिरकारी तु पितरं दृष्ट्वा परमदुःखितः ।
शस्त्रं त्यक्त्वा ततो मूर्ध्ना प्रसादायोपचक्रमे ॥ १२.२७२.६० ॥
مگر چرکاری نے باپ کو دیکھ کر نہایت غمگین ہو کر ہتھیار پھینکا، پھر سر کے بل جھک کر انہیں راضی کرنے میں لگ گیا۔
12.272.61
गौतमस्तं ततो दृष्ट्वा शिरसा पतितं भुवि ।
पत्नीं चैव निराकारां परामभ्यागमन्मुदम् ॥ १२.२७२.६१ ॥
گوتم نے تب اسے زمین پر سر کے بل گرا ہوا دیکھا، اور اداس صورت بیوی کو دیکھ کر بھی انہیں بڑی خوشی ہوئی۔
12.272.62
न हि सा तेन संभेदं पत्नी नीता महात्मना ।
विजने चाश्रमस्थेन पुत्रश्चापि समाहितः ॥ १२.२७२.६२ ॥
اس مہاتما نے اس بیوی کو تنہائی میں کبھی اپنے ساتھ نہیں ملایا؛ اور آشرم میں رہنے والا بیٹا بھی ضبط میں رہا۔
12.272.63
हन्या इति समादेशः शस्त्रपाणौ सुते स्थिते ।
विनीते प्रसवत्यर्थे विवासे चात्मकर्मसु ॥ १२.२७२.६३ ॥
'مار دو' یہ حکم ہاتھ میں ہتھیار لیے کھڑے بیٹے کے بارے میں تھا؛ مگر وہ عاجز تھا، جنم کے مقصد میں، جلاوطنی میں اور اپنے اعمال میں بھی۔
12.272.64
बुद्धिश्चासीत्सुतं दृष्ट्वा पितुश्चरणयोर्नतम् ।
शस्त्रग्रहणचापल्यं संवृणोति भयादिति ॥ १२.२७२.६४ ॥
باپ کے قدموں میں جھکے ہوئے بیٹے کو دیکھ کر ان کی عقل نے سوچا کہ ہتھیار اٹھانے کی چنچلتا کو خوف چھپا رہا ہے۔
12.272.65
ततः पित्रा चिरं स्तुत्वा चिरं चाघ्राय मूर्धनि ।
चिरं दोर्भ्यां परिष्वज्य चिरं जीवेत्युदाहृतः ॥ १२.२७२.६५ ॥
پھر باپ نے دیر تک اس کی تعریف کی، دیر تک اس کا سر سونگھا، دیر تک دونوں بازوؤں سے گلے لگایا اور 'طویل عمر ہو' کہہ کر دعا دی۔
12.272.66
एवं स गौतमः पुत्रं प्रीतिहर्षगुणैर्युतः ।
अभिनन्द्य महाप्रज्ञ इदं वचनमब्रवीत् ॥ १२.२७२.६६ ॥
اس طرح محبت اور خوشی کے اوصاف سے بھرے ہوئے اس مہا پرگیہ گوتم نے بیٹے کی تعریف کر کے یہ بات کہی۔
12.272.67
चिरकारिक भद्रं ते चिरकारी चिरं भव ।
चिराय यदि ते सौम्य चिरमस्मि न दुःखितः ॥ १२.२७२.६७ ॥
اے چرکاری، تیری بھلائی ہو۔ تو طویل عرصے تک صبر والا رہ۔ اے سومیہ، اگر تیرے سبب دیر ہو تو میں طویل عرصے تک غمگین نہیں ہوتا۔
12.272.68
गाथाश्चाप्यब्रवीद्विद्वान्गौतमो मुनिसत्तमः ।
चिरकारिषु धीरेषु गुणोद्देशसमाश्रयाः ॥ १२.२७२.६८ ॥
دانا گوتم، منیوں میں افضل، نے یہ گاتھائیں بھی کہیں: دھیر اور چرکاری لوگوں میں اوصاف کا سہارا ہوتا ہے۔
12.272.69
चिरेण मित्रं बध्नीयाच्चिरेण च कृतं त्यजेत् ।
चिरेण हि कृतं मित्रं चिरं धारणमर्हति ॥ १२.२७२.६९ ॥
دوست کو آہستہ آہستہ باندھنا چاہیے، اور جو کیا گیا ہو اسے بھی آہستہ چھوڑنا چاہیے۔ آہستہ بنی ہوئی دوستی ہی طویل عرصے تک قائم رہنے کے لائق ہوتی ہے۔
12.272.70
रागे दर्पे च माने च द्रोहे पापे च कर्मणि ।
अप्रिये चैव कर्तव्ये चिरकारी प्रशस्यते ॥ १२.२७२.७० ॥
راگ، غرور اور انا میں، دروہ اور گناہ کے کام میں، اور ناخوشگوار مگر کرنے کے لائق کام میں بھی چرکاری کی تعریف کی جاتی ہے۔
12.272.71
बन्धूनां सुहृदां चैव भृत्यानां स्त्रीजनस्य च ।
अव्यक्तेष्वपराधेषु चिरकारी प्रशस्यते ॥ १२.२७२.७१ ॥
رشتے داروں، دوستوں، خادموں اور عورتوں کے معاملے میں، اور غیر واضح قصوروں میں بھی چرکاری کی تعریف کی جاتی ہے۔
12.272.72
एवं स गौतमस्तत्र प्रीतः पुत्रस्य भारत ।
कर्मणा तेन कौरव्य चिरकारितया तथा ॥ १२.२७२.७२ ॥
اے بھارت، اے کورو، اسی طرح گوتم نے وہاں بیٹے کے اس عمل اور اس کی چرکاری سے خوشی حاصل کی۔
12.272.73
एवं सर्वेषु कार्येषु विमृश्य पुरुषस्ततः ।
चिरेण निश्चयं कृत्वा चिरं न परितप्यते ॥ १२.२७२.७३ ॥
اِسی طرح ہر کام میں اچھی طرح غور کرکے انسان دیر سے فیصلہ کرے تو اسے دیر تک پچھتانا نہیں پڑتا۔
12.272.74
चिरं धारयते रोषं चिरं कर्म नियच्छति ।
पश्चात्तापकरं कर्म न किंचिदुपपद्यते ॥ १२.२७२.७४ ॥
جو دیر تک غصہ روکے رکھتا ہے اور دیر تک اپنے عمل کو قابو میں رکھتا ہے، اس سے پچھتاوا لانے والا کوئی عمل سرزد نہیں ہوتا۔
12.272.75
चिरं वृद्धानुपासीत चिरमन्यांश्च पूजयेत् ।
चिरं धर्मं निषेवेत कुर्याच्चान्वेषणं चिरम् ॥ १२.२७२.७५ ॥
دیر تک بزرگوں کی خدمت کرے، دیر تک دوسروں کی بھی تعظیم کرے، دیر تک دھرم پر عمل کرے اور دیر تک تحقیق و جستجو کرے۔
12.272.76
चिरमन्वास्य विदुषश्चिरं शिष्टान्निषेव्य च ।
चिरं विनीय चात्मानं चिरं चात्यनवज्ञताम् ॥ १२.२७२.७६ ॥
دیر تک دانشمندوں کی صحبت میں رہے، دیر تک شریف لوگوں کی خدمت کرے، دیر تک اپنے نفس کو ادب سکھائے اور دیر تک دوسروں کی بے جا تحقیر نہ کرے۔
12.272.77
ब्रुवतश्च परस्यापि वाक्यं धर्मोपसंहितम् ।
चिरं पृष्टोऽपि च ब्रूयाच्चिरं न परितप्यते ॥ १२.२७२.७७ ॥
اگر کوئی دھرم کی بات کہے تو دیر تک سنے، اور پوچھے جانے پر بھی دیر تک جواب دے؛ اس طرح دیر تک پچھتانا نہیں پڑتا۔
12.272.78
उपास्य बहुलास्तस्मिन्नाश्रमो सुमहातपाः ।
समाः स्वर्गं गतो विप्रः पुत्रेण सहितस्तदा ॥ १२.२७२.७८ ॥
اس آشرم میں بہت برسوں تک عبادت کر کے وہ مہاتپسوی برہمن اسی وقت بیٹے کے ساتھ جنت کو چلا گیا۔