মহাভারত · অধ্যায় 12.273
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.273.1
कथं राजा प्रजा रक्षेन्न च किंचित्प्रतापयेत् ।
पृच्छामि त्वां सतां श्रेष्ठ तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.२७३.१ ॥
রাজা কীভাবে প্রজাদের রক্ষা করবেন এবং কাউকে কিছুমাত্র পীড়ন না করে কীভাবে থাকবেন? হে সাধুশ্রেষ্ঠ পিতামহ, আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি, তা আমাকে বলুন।
12.273.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
द्युमत्सेनस्य संवादं राज्ञा सत्यवता सह ॥ १२.२७३.२ ॥
এখানেও মানুষ এই প্রাচীন ইতিহাসটি বলে থাকে—রাজা দ্যুমৎসেন ও সত্যবানের সংবাদ।
12.273.3
अव्याहृतं व्याजहार सत्यवानिति नः श्रुतम् ।
वधाय नीयमानेषु पितुरेवानुशासनात् ॥ १२.२७३.३ ॥
বধের জন্য নিয়ে যাওয়া লোকদের মধ্যে থাকাকালে, পিতার আদেশেই সত্যবান একটি অস্পষ্ট বাক্য বলেছিলেন বলে আমরা শুনেছি।
12.273.4
अधर्मतां याति धर्मो यात्यधर्मश्च धर्मताम् ।
वधो नाम भवेद्धर्मो नैतद्भवितुमर्हति ॥ १२.२७३.४ ॥
ধর্ম অধর্ম হয়ে যায়, আর অধর্ম ধর্ম হয়ে যায়। বধকে ধর্ম বলা যায়—এমনটা হতে পারে না।
12.273.5
अथ चेदवधो धर्मोऽधर्मः को जातुचिद्भवेत् ।
दस्यवश्चेन्न हन्येरन्सत्यवन्संकरो भवेत् ॥ १२.२७३.५ ॥
যদি অবধ-ই ধর্ম হয়, তবে অধর্ম কী হবে? দস্যুদের হত্যা না করলে, হে সত্যবান, বিশৃঙ্খলা দেখা দেবে।
12.273.6
ममेदमिति नास्यैतत्प्रवर्तेत कलौ युगे ।
लोकयात्रा न चैव स्यादश्च चेद्वेत्थ शंस नः ॥ १२.२७३.६ ॥
কলিযুগে 'এটি আমার' এই বোধ তার মধ্যে জাগবে না; তখন লোকযাত্রাও চলবে না। আপনি জানলে আমাদের বলুন।
12.273.7
सर्व एव त्रयो वर्णाः कार्या ब्राह्मणबन्धनाः ।
धर्मपाशनिबद्धानां नाल्पोऽप्यपचरिष्यति ॥ १२.२७३.७ ॥
তিন বর্ণই ব্রাহ্মণের বন্ধনে রাখা উচিত। ধর্মপাশে আবদ্ধদের মধ্যে অল্পও লঙ্ঘন করবে না।
12.273.8
यो यस्तेषामपचरेत्तमाचक्षीत वै द्विजः ।
अयं मे न शृणोतीति तस्मिन्राजा प्रधारयेत् ॥ १२.२७३.८ ॥
তাদের মধ্যে যে লঙ্ঘন করবে, দ্বিজ তাকে জানাবে — 'এ আমার কথা শোনে না'; তখন রাজা তার উপর দণ্ড স্থির করবেন।
12.273.9
तत्त्वाभावेन यच्छास्त्रं तत्कुर्यान्नान्यथा वधः ।
असमीक्ष्यैव कर्माणि नीतिशास्त्रं यथाविधि।
दस्यून्निहन्ति वै राजा भूयसो वाऽप्यनागसः ॥ १२.२७३.९ ॥
তত্ত্বজ্ঞানের অভাবে শাস্ত্র যা বলে তাই করবে, অন্যথা নয়; হত্যা করবে না। বিবেচনা না করে কর্ম করবে না; নীতিশাস্ত্র অনুসারে যথাবিধি চলবে। রাজা দস্যুদের হত্যা করে, অথবা বহু নিরপরাধকেও।
12.273.10
भार्या माता पिता पुत्रो हन्यन्ते पुरुषेण ते ।
परेणापकृतो राजा तस्मात्सम्यक्प्रधारयेत् ॥ १२.२७३.१० ॥
স্ত্রী, মাতা, পিতা, পুত্র — এরা একজন মানুষের দ্বারা নিহত হয়। অন্যের দ্বারা অপকৃত রাজা, অতএব যথাযথভাবে স্থির করবে।
12.273.11
असाधुश्चैव पुरुषो लभते शीतमेकदा ।
साधोश्चापि ह्यसाधुभ्यः शोभना जायते प्रजाः ॥ १२.२७३.११ ॥
অসাধু মানুষ কখনো শীতলতা (সুখ) লাভ করতে পারে; সাধু থেকেও, অসাধু থেকেও শুভ সন্তান জন্মায়।
12.273.12
न मूलघातः कर्तव्यो नैष धर्मः सनातनः ।
अपि खल्ववधेनैव प्रायश्चित्तं विधीयते ॥ १२.२७३.१२ ॥
মূল উৎপাটন করা উচিত নয়; এটি সনাতন ধর্ম নয়। হত্যা ছাড়াই প্রায়শ্চিত্তের বিধান দেওয়া হয়েছে।
12.273.13
उद्वे तेन बन्धेन विरूपकरणेन च ।
वधदण्डेन क्लिश्या न पुरोहितससदि ॥ १२.२७३.१३ ॥
সেই উদ্বেগ, বন্ধন, বিকৃতকরণ ও বধদণ্ড দ্বারা পুরোহিতসভায় (ব্রাহ্মণদের) কষ্ট দেওয়া উচিত নয়।
12.273.14
यदा पुरोहितं वा ते पर्येयुः शरणैपिणः ।
करिष्यामः पुनर्ब्रह्मन्न पापमिति वादिनः ॥ १२.२७३.१४ ॥
আশ্রয়প্রার্থী হয়ে তারা যদি পুরোহিতের কাছে এসে বলে, 'হে ব্রাহ্মণ, আমরা আর এমন করব না, এটা পাপ নয়',
12.273.15
तदा विसर्गमर्हाः स्युरितीदं धातृशासनम् ।
विभ्रद्दण्डाजिनं मुण्डो ब्राह्मणोऽर्हति शासनम् ॥ १२.२७३.१५ ॥
তখন তাদের মুক্তি দেওয়াই উচিত—এটি ধাতার আদেশ। দণ্ড ও মৃগচর্ম ধারণকারী, মুণ্ডিতমস্তক ব্রাহ্মণই শাসনের যোগ্য।
12.273.16
गरीयांसो गरीयांसमपराधे पुनः पुनः ।
तदा विसर्गमर्हन्ति न यथा प्रथमे तथा ॥ १२.२७३.१६ ॥
বারবার অপরাধ করলে বড়রা (বড় শাস্তির) যোগ্য হয়; তখন প্রথমবারের মতো তারা মুক্তির যোগ্য হয় না।
12.273.17
यत्रयत्रैव शक्येरन्संयन्तुं समये प्रजाः ।
स तावान्प्रोच्यते धर्मो यावन्न प्रतिलङ्घ्यते।
अहन्यमानेषु पुनः सर्वमेव पराभवेत् ॥ १२.२७३.१७ ॥
যেখানে যেখানে প্রজাদের নিয়মে সংযত রাখা যায়, তাকেই ধর্ম বলা হয়, যতক্ষণ তা লঙ্ঘিত না হয়। কিন্তু তাদের হত্যা না করলে সবকিছু আবার ধ্বংস হয়ে যাবে।
12.273.18
पूर्वे पूर्वतरे चैव सुशास्या ह्यभवञ्जनाः ।
मृदवः सत्यभूयिष्ठा अल्पद्रोहाल्पमन्यवः ॥ १२.२७३.१८ ॥
পূর্বকালে এবং তারও পূর্বে মানুষ সহজেই শাসনযোগ্য ছিল; তারা কোমল, প্রায়শ সত্যনিষ্ঠ, অল্প বিদ্বেষ ও অল্প ক্রোধযুক্ত ছিল।
12.273.19
पुरा धिग्दण्ड एवासीद्वाग्दण्डस्तदनन्तरम् ।
आसीदादानदण्डोऽपि वधदण्डोऽद्य वर्तते ॥ १२.२७३.१९ ॥
পূর্বে ধিক্কারই ছিল দণ্ড; তারপর বাক্যদণ্ড এল। পরে সম্পত্তি কেড়ে নেওয়ার দণ্ডও ছিল; আজ মৃত্যুদণ্ড প্রচলিত।
12.273.20
वधेनापि न शक्यन्ते नियन्तुमपरे जनाः ॥ १२.२७३.२० ॥
মৃত্যুদণ্ডেও অন্য মানুষদের নিয়ন্ত্রণ করা যাচ্ছে না।
12.273.21
नैव दस्युर्मनुष्याणां न देवानामिति श्रुतिः ।
न गन्धर्वपितृणां च कः कस्येह न कश्चन ॥ १२.२७३.२१ ॥
মানুষের মধ্যে দস্যু নেই, দেবতাদের মধ্যেও নেই, এমন শ্রুতি বলে। গন্ধর্ব ও পিতৃগণের মধ্যেও নেই; এখানে কে কার নয়, কেউই নয়।
12.273.22
पक्वं श्मशानादादत्ते पिशाचांश्चापि दैवतम् ।
तेषु यः समयं कश्चित्कुर्वीत हतबुद्धिषु ॥ १२.२७३.२२ ॥
শ্মশান থেকে রান্না করা খাবারও দেবতা গ্রহণ করেন, পিশাচেরাও গ্রহণ করে। সেই বিকৃতবুদ্ধিদের সঙ্গে যদি কেউ চুক্তি করে...
12.273.23
तान्न शक्नोषि चेत्साधून्परित्रातुमहिंसया ।
कस्यचिद्भूतभव्यस्य लोभेनान्तं तथा कुरु ॥ १२.२७३.२३ ॥
অহিংসায় যদি তুমি সাধুদের রক্ষা করতে না পার, তবে কোনো ভূত-ভব্য প্রাণীর লোভে তাদের বিনাশ কর।
12.273.24
राजानो लोकयात्रार्थं तप्यन्ते परमं तपः ।
तेऽपत्रपन्ति तादृग्भ्यस्तथावृत्ता भवन्ति च ॥ १२.२७३.२४ ॥
লোকযাত্রার জন্য রাজারা পরম তপস্যা করেন। তেমন লোকদের সামনে তারা লজ্জা পান, এবং এইভাবে পিছিয়ে যান।
12.273.25
वित्रास्यमानाः सुकृतो न कामाद्धन्ति दुष्कृतीन् ।
सुकृतेनैव राजानो भूयिष्ठं शासते प्रजाः ॥ १२.२७३.२५ ॥
ভীত হলেও সৎকর্মারা কামনাবশে দুষ্কৃতিদের হত্যা করেন না। রাজারা অধিকাংশ ক্ষেত্রে সৎকর্মের দ্বারাই প্রজাদের শাসন করেন।
12.273.26
श्रेयसः श्रेयसोऽप्येवं वृत्तं लोकोऽनुवर्तते ।
सदैव हि गुरोर्वृत्तमनुवर्तन्ति मानवाः ॥ १२.२७३.२६ ॥
শ্রেষ্ঠদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরাও এভাবেই আচরণ করেন; জগৎ তাঁদের আচরণ অনুসরণ করে। মানুষ সর্বদা গুরুর আচরণই অনুসরণ করে।
12.273.27
आत्मानमसमाधाय समाधित्सति यः परान् ।
विषयेष्विन्द्रियवशं मानवाः प्रहसन्ति तम् ॥ १२.२७३.२७ ॥
নিজেকে সংযত না করে যে অন্যদের সংযত করতে চায়, যে ইন্দ্রিয়ের বশীভূত হয়ে বিষয়ে আসক্ত — মানুষ তাকে উপহাস করে।
12.273.28
यो राज्ञो दम्भमोहेन किंचित्कुर्यादसांप्रतम् ।
सर्वोपायैर्नियम्यः स तथा पापान्निवर्तते ॥ १२.२७३.२८ ॥
রাজার দম্ভ ও মোহে যে কেউ অনুচিত কিছু করে, তাকে সর্ব উপায়ে নিয়ন্ত্রণ করতে হবে; এভাবেই সে পাপ থেকে নিবৃত্ত হয়।
12.273.29
आत्मैवादौ नियन्तव्यो दुष्कृंतं संनियच्छता ।
दण्डयेच्च महादण्डैरपि बन्धूननन्तरान् ॥ १२.२७३.२९ ॥
যে দুষ্কর্ম দমন করতে চায়, সে প্রথমে নিজেকেই নিয়ন্ত্রণ করবে; এবং নিকটাত্মীয়দেরও কঠোর দণ্ডে শাস্তি দেবে।
12.273.30
यो राजा लोभमोहेन किंचित्कुर्यादसांप्रतम् ।
सर्वोपायैर्नियम्यः स तथा पापान्निवर्तते ॥ १२.२७३.३० ॥
লোভ ও মোহে যে রাজা অনুচিত কিছু করে, তাকে সর্ব উপায়ে নিয়ন্ত্রণ করতে হবে; এভাবেই সে পাপ থেকে নিবৃত্ত হয়।
12.273.31
यत्र वै पापकृन्नीचो न महद्दुःखमर्च्छति ।
वर्धन्ते तत्र पापानि धर्मो ह्रसति च ध्रुवम् ॥ १२.२७३.३१ ॥
যেখানে নীচ পাপকর্মা মহা দুঃখ পায় না, সেখানে পাপ বাড়ে এবং ধর্ম অবশ্যই ক্ষয় পায়।
12.273.32
इति कारुण्यशीलस्तु विद्वान्वै ब्राह्मणोऽन्वशात् ।
इति चैवानुशिष्टोऽस्मि पूर्वैस्तातपितामहैः।
आश्वासयद्भिः सुभृशमनुक्रोशात्तथैव च ॥ १२.२७३.३२ ॥
এইভাবে করুণাশীল বিদ্বান ব্রাহ্মণ উপদেশ দিয়েছিলেন; আর এভাবেই পূর্বপুরুষ, পিতা ও পিতামহেরাও আমাকে শিক্ষা দিয়েছিলেন, অত্যন্ত সান্ত্বনা দিয়ে ও করুণাবশে।
12.273.33
एतत्प्रथमकल्पेन राजा कृतयुगे जयेत् ।
पादोनेनापि धर्मेण गच्छेत्रेतायुगे तथा।
द्वापरे तु द्विपादेन पादेन त्ववरे युगे ॥ १२.२७३.३३ ॥
প্রথম কল্প অনুসারে রাজা কৃতযুগে জয়ী হবেন; এক চতুর্থাংশ কম ধর্মের দ্বারাও ত্রেতাযুগে তিনি তেমনই চলবেন; দ্বাপরে অর্ধেক ধর্মে এবং পরবর্তী যুগে এক চতুর্থাংশ ধর্মে।
12.273.34
तथा कलियुगे प्राप्ते राज्ञो दुश्चरितेन ह ।
भवेत्कालविशेषेण कला धर्मस्य षोडशी ॥ १२.२७३.३४ ॥
তেমনই কলিযুগ এলে রাজার দুরাচরণে, এক বিশেষ কালে ধর্মের ষোড়শ কলাই অবশিষ্ট থাকবে।
12.273.35
अथ प्रथमकल्पेन सत्यवन्संकरो भवेत् ।
आयुः शक्तिं च कालं च निर्दिश्य तप आदिशेत् ॥ १२.२७३.३५ ॥
এখন প্রথম কল্প অনুসারে সত্যবানের (সত্যনিষ্ঠের) সংকর ঘটতে পারে; আয়ু, শক্তি ও কাল নির্দেশ করে তপস্যার বিধান দিতে হবে।
12.273.36
सत्याय हि यथा नेह जह्याद्धर्मफलं महत् ।
भूतानामनुकम्पार्थं मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ॥ १२.२७३.३६ ॥
সত্যের জন্য এখানে কেউ যেন ধর্মের মহৎ ফল ত্যাগ না করে, প্রাণীদের প্রতি অনুকম্পার জন্য স্বায়ম্ভুব মনু এই কথা বলেছিলেন।