महाभारत · अध्याय 12.273
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.273.1
कथं राजा प्रजा रक्षेन्न च किंचित्प्रतापयेत् ।
पृच्छामि त्वां सतां श्रेष्ठ तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.२७३.१ ॥
राजा प्रजा की रक्षा कैसे करे और किसी को भी कैसे न सताए? हे सज्जनों में श्रेष्ठ, पितामह, मैं आपसे पूछता हूँ, वह मुझे बताइए।
12.273.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
द्युमत्सेनस्य संवादं राज्ञा सत्यवता सह ॥ १२.२७३.२ ॥
यहाँ भी लोग इस प्राचीन इतिहास को सुनाते हैं—राजा द्युमत्सेन का सत्यवान के साथ हुआ संवाद।
12.273.3
अव्याहृतं व्याजहार सत्यवानिति नः श्रुतम् ।
वधाय नीयमानेषु पितुरेवानुशासनात् ॥ १२.२७३.३ ॥
हमने सुना है कि सत्यवान ने, जब वध के लिए ले जाए जा रहे लोगों में थे, पिता की ही आज्ञा से, एक अस्पष्ट-सा वचन कहा था।
12.273.4
अधर्मतां याति धर्मो यात्यधर्मश्च धर्मताम् ।
वधो नाम भवेद्धर्मो नैतद्भवितुमर्हति ॥ १२.२७३.४ ॥
धर्म अधर्म बन जाता है और अधर्म धर्म बन जाता है। यदि वध को धर्म कहा जाए, तो यह संभव नहीं होना चाहिए।
12.273.5
अथ चेदवधो धर्मोऽधर्मः को जातुचिद्भवेत् ।
दस्यवश्चेन्न हन्येरन्सत्यवन्संकरो भवेत् ॥ १२.२७३.५ ॥
यदि अवध ही धर्म है, तो फिर अधर्म क्या होगा? हे सत्यवान, यदि डाकुओं को न मारा जाए, तो अव्यवस्था (संकर) उत्पन्न हो जाएगी।
12.273.6
ममेदमिति नास्यैतत्प्रवर्तेत कलौ युगे ।
लोकयात्रा न चैव स्यादश्च चेद्वेत्थ शंस नः ॥ १२.२७३.६ ॥
कलियुग में 'यह मेरा है' ऐसी भावना उसमें उत्पन्न न हो, और तब संसार का व्यवहार भी न चले—यदि आप जानते हों तो हमें बताइए।
12.273.7
सर्व एव त्रयो वर्णाः कार्या ब्राह्मणबन्धनाः ।
धर्मपाशनिबद्धानां नाल्पोऽप्यपचरिष्यति ॥ १२.२७३.७ ॥
सभी तीनों वर्णों को ब्राह्मण के बंधन में रखा जाना चाहिए। धर्म के पाश में बँधे हुए लोगों में से थोड़ा भी उल्लंघन नहीं करेगा।
12.273.8
यो यस्तेषामपचरेत्तमाचक्षीत वै द्विजः ।
अयं मे न शृणोतीति तस्मिन्राजा प्रधारयेत् ॥ १२.२७३.८ ॥
उनमें से जो भी उल्लंघन करे, उसे द्विज बताए कि यह मेरी नहीं सुनता; तब राजा उस पर (दंड) निश्चित करे।
12.273.9
तत्त्वाभावेन यच्छास्त्रं तत्कुर्यान्नान्यथा वधः ।
असमीक्ष्यैव कर्माणि नीतिशास्त्रं यथाविधि।
दस्यून्निहन्ति वै राजा भूयसो वाऽप्यनागसः ॥ १२.२७३.९ ॥
तत्त्व के अभाव में शास्त्र जो कहे, वही करे, अन्यथा नहीं; वध (अनावश्यक) न करे। बिना विचारे कर्म न करे; नीतिशास्त्र के अनुसार विधिपूर्वक चले। राजा दस्युओं को मारता है, या बहुत से निर्दोषों को भी।
12.273.10
भार्या माता पिता पुत्रो हन्यन्ते पुरुषेण ते ।
परेणापकृतो राजा तस्मात्सम्यक्प्रधारयेत् ॥ १२.२७३.१० ॥
पत्नी, माता, पिता और पुत्र — ये किसी पुरुष द्वारा मारे जाते हैं। दूसरे द्वारा अपकार पाया हुआ राजा, इसलिए उचित रूप से (दंड) निश्चित करे।
12.273.11
असाधुश्चैव पुरुषो लभते शीतमेकदा ।
साधोश्चापि ह्यसाधुभ्यः शोभना जायते प्रजाः ॥ १२.२७३.११ ॥
दुष्ट मनुष्य कभी-कभी शीतलता (सुख) पा लेता है; और साधु से भी, और असाधुओं से भी, शुभ संतानें उत्पन्न होती हैं।
12.273.12
न मूलघातः कर्तव्यो नैष धर्मः सनातनः ।
अपि खल्ववधेनैव प्रायश्चित्तं विधीयते ॥ १२.२७३.१२ ॥
मूल का घात नहीं करना चाहिए; यह सनातन धर्म नहीं है। वध के बिना ही प्रायश्चित्त का विधान किया गया है।
12.273.13
उद्वे तेन बन्धेन विरूपकरणेन च ।
वधदण्डेन क्लिश्या न पुरोहितससदि ॥ १२.२७३.१३ ॥
उद्वेग, उस बन्धन और विरूपता करने से, तथा वध-दण्ड से पुरोहित-सभा में (ब्राह्मणों को) कष्ट न दिया जाए।
12.273.14
यदा पुरोहितं वा ते पर्येयुः शरणैपिणः ।
करिष्यामः पुनर्ब्रह्मन्न पापमिति वादिनः ॥ १२.२७३.१४ ॥
जब वे शरण चाहते हुए पुरोहित के पास आएँ और कहें, 'हे ब्राह्मण, हम फिर ऐसा नहीं करेंगे, यह पाप नहीं है',
12.273.15
तदा विसर्गमर्हाः स्युरितीदं धातृशासनम् ।
विभ्रद्दण्डाजिनं मुण्डो ब्राह्मणोऽर्हति शासनम् ॥ १२.२७३.१५ ॥
तब उन्हें मुक्ति मिलनी चाहिए, यह धाता का आदेश है। दण्ड और मृगचर्म धारण करने वाला, मुण्डित-सिर ब्राह्मण ही दण्ड का पात्र है।
12.273.16
गरीयांसो गरीयांसमपराधे पुनः पुनः ।
तदा विसर्गमर्हन्ति न यथा प्रथमे तथा ॥ १२.२७३.१६ ॥
बार-बार अपराध करने पर बड़े (अपराधी) बड़े (दण्ड के पात्र) होते हैं; तब वे मुक्ति के पात्र नहीं, जैसे पहली बार में होते हैं।
12.273.17
यत्रयत्रैव शक्येरन्संयन्तुं समये प्रजाः ।
स तावान्प्रोच्यते धर्मो यावन्न प्रतिलङ्घ्यते।
अहन्यमानेषु पुनः सर्वमेव पराभवेत् ॥ १२.२७३.१७ ॥
जहाँ-जहाँ प्रजा को नियम से नियंत्रित किया जा सके, वही धर्म कहा जाता है, जब तक वह उल्लंघित न हो। पर यदि वे मारे न जाएँ, तो सब कुछ फिर नष्ट हो जाएगा।
12.273.18
पूर्वे पूर्वतरे चैव सुशास्या ह्यभवञ्जनाः ।
मृदवः सत्यभूयिष्ठा अल्पद्रोहाल्पमन्यवः ॥ १२.२७३.१८ ॥
पूर्वकालों और उससे भी पूर्वकालों में लोग सहज ही शासन में रहते थे; वे कोमल, प्रायः सत्यनिष्ठ, थोड़े द्रोही और थोड़े क्रोधी थे।
12.273.19
पुरा धिग्दण्ड एवासीद्वाग्दण्डस्तदनन्तरम् ।
आसीदादानदण्डोऽपि वधदण्डोऽद्य वर्तते ॥ १२.२७३.१९ ॥
पहले केवल धिक्कार ही दण्ड था, उसके बाद वाणी का दण्ड हुआ। फिर धन छीनने का दण्ड भी था, और आज वध का दण्ड प्रचलित है।
12.273.20
वधेनापि न शक्यन्ते नियन्तुमपरे जनाः ॥ १२.२७३.२० ॥
वध से भी दूसरे लोग नियंत्रित नहीं किए जा सकते।
12.273.21
नैव दस्युर्मनुष्याणां न देवानामिति श्रुतिः ।
न गन्धर्वपितृणां च कः कस्येह न कश्चन ॥ १२.२७३.२१ ॥
मनुष्यों में कोई दस्यु नहीं होता, न देवताओं में, ऐसा श्रुति कहती है। न गन्धर्वों और पितरों में; यहाँ कौन किसका नहीं है, कोई भी नहीं।
12.273.22
पक्वं श्मशानादादत्ते पिशाचांश्चापि दैवतम् ।
तेषु यः समयं कश्चित्कुर्वीत हतबुद्धिषु ॥ १२.२७३.२२ ॥
श्मशान से पकाया हुआ भोजन भी देवता लेता है, और पिशाचों को भी। जो कोई उन नष्टबुद्धि लोगों से कोई समझौता करे।
12.273.23
तान्न शक्नोषि चेत्साधून्परित्रातुमहिंसया ।
कस्यचिद्भूतभव्यस्य लोभेनान्तं तथा कुरु ॥ १२.२७३.२३ ॥
यदि तुम उन्हें अहिंसा से सज्जनों की रक्षा नहीं कर सकते, तो किसी प्राणी के भविष्य के लोभ से उनका अन्त कर दो।
12.273.24
राजानो लोकयात्रार्थं तप्यन्ते परमं तपः ।
तेऽपत्रपन्ति तादृग्भ्यस्तथावृत्ता भवन्ति च ॥ १२.२७३.२४ ॥
राजा लोकयात्रा के लिए परम तप करते हैं। वे ऐसे लोगों के सामने लज्जित होते हैं, और वैसे ही पीछे हट जाते हैं।
12.273.25
वित्रास्यमानाः सुकृतो न कामाद्धन्ति दुष्कृतीन् ।
सुकृतेनैव राजानो भूयिष्ठं शासते प्रजाः ॥ १२.२७३.२५ ॥
डराए जाने पर भी धर्मात्मा कामना से दुराचारियों को नहीं मारते। राजा प्रायः धर्माचरण से ही प्रजा पर शासन करते हैं।
12.273.26
श्रेयसः श्रेयसोऽप्येवं वृत्तं लोकोऽनुवर्तते ।
सदैव हि गुरोर्वृत्तमनुवर्तन्ति मानवाः ॥ १२.२७३.२६ ॥
श्रेष्ठों के श्रेष्ठ भी इसी प्रकार आचरण करते हैं, और लोक उनके आचरण का अनुसरण करता है। मनुष्य सदा गुरु के आचरण का ही अनुसरण करते हैं।
12.273.27
आत्मानमसमाधाय समाधित्सति यः परान् ।
विषयेष्विन्द्रियवशं मानवाः प्रहसन्ति तम् ॥ १२.२७३.२७ ॥
जो स्वयं को संयमित किए बिना दूसरों को संयमित करना चाहता है, जो विषयों में इन्द्रियों के वश में है, उसका मनुष्य उपहास करते हैं।
12.273.28
यो राज्ञो दम्भमोहेन किंचित्कुर्यादसांप्रतम् ।
सर्वोपायैर्नियम्यः स तथा पापान्निवर्तते ॥ १२.२७३.२८ ॥
जो कोई राजा के दम्भ और मोह से कोई अनुचित कार्य करे, उसे सब उपायों से नियंत्रित करना चाहिए; इस प्रकार वह पाप से निवृत्त होता है।
12.273.29
आत्मैवादौ नियन्तव्यो दुष्कृंतं संनियच्छता ।
दण्डयेच्च महादण्डैरपि बन्धूननन्तरान् ॥ १२.२७३.२९ ॥
जो दुष्कर्म को रोकना चाहता है, उसे पहले स्वयं को ही नियंत्रित करना चाहिए; और निकटस्थ बन्धुओं को भी कठोर दण्ड से दण्डित करना चाहिए।
12.273.30
यो राजा लोभमोहेन किंचित्कुर्यादसांप्रतम् ।
सर्वोपायैर्नियम्यः स तथा पापान्निवर्तते ॥ १२.२७३.३० ॥
जो राजा लोभ और मोह से कोई अनुचित कार्य करे, उसे सब उपायों से नियंत्रित करना चाहिए; इस प्रकार वह पाप से निवृत्त होता है।
12.273.31
यत्र वै पापकृन्नीचो न महद्दुःखमर्च्छति ।
वर्धन्ते तत्र पापानि धर्मो ह्रसति च ध्रुवम् ॥ १२.२७३.३१ ॥
जहाँ नीच पापकर्मी को भारी दुःख नहीं मिलता, वहाँ पाप बढ़ते हैं और धर्म निश्चय ही घटता है।
12.273.32
इति कारुण्यशीलस्तु विद्वान्वै ब्राह्मणोऽन्वशात् ।
इति चैवानुशिष्टोऽस्मि पूर्वैस्तातपितामहैः।
आश्वासयद्भिः सुभृशमनुक्रोशात्तथैव च ॥ १२.२७३.३२ ॥
इस प्रकार करुणामय स्वभाव वाले विद्वान ब्राह्मण ने उपदेश दिया, और इसी प्रकार मुझे पूर्वजों, पिता और पितामहों ने शिक्षा दी, जो अत्यधिक सांत्वना देते हुए और करुणा से भरे थे।
12.273.33
एतत्प्रथमकल्पेन राजा कृतयुगे जयेत् ।
पादोनेनापि धर्मेण गच्छेत्रेतायुगे तथा।
द्वापरे तु द्विपादेन पादेन त्ववरे युगे ॥ १२.२७३.३३ ॥
यह प्रथम कल्प के अनुसार राजा कृतयुग में विजय पाएगा; तीन-चौथाई धर्म से भी त्रेतायुग में वैसे ही चलेगा; द्वापर में आधे धर्म से, और बाद के युग में एक चौथाई धर्म से।
12.273.34
तथा कलियुगे प्राप्ते राज्ञो दुश्चरितेन ह ।
भवेत्कालविशेषेण कला धर्मस्य षोडशी ॥ १२.२७३.३४ ॥
इसी प्रकार कलियुग आने पर राजा के दुराचरण से, एक विशेष काल में, धर्म का केवल सोलहवाँ अंश ही शेष रह जाए।
12.273.35
अथ प्रथमकल्पेन सत्यवन्संकरो भवेत् ।
आयुः शक्तिं च कालं च निर्दिश्य तप आदिशेत् ॥ १२.२७३.३५ ॥
अब प्रथम कल्प से सत्यवान् (सत्यनिष्ठ) का संकर हो सकता है; आयु, शक्ति और काल का निर्देश करके तप का विधान करना चाहिए।
12.273.36
सत्याय हि यथा नेह जह्याद्धर्मफलं महत् ।
भूतानामनुकम्पार्थं मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ॥ १२.२७३.३६ ॥
ताकि सत्य के लिए मनुष्य यहाँ धर्म का महान फल न छोड़े, प्राणियों पर अनुकंपा के लिए स्वायंभुव मनु ने यह कहा।