摩诃婆罗多 · 章 12.273
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.273.1
कथं राजा प्रजा रक्षेन्न च किंचित्प्रतापयेत् ।
पृच्छामि त्वां सतां श्रेष्ठ तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.२७३.१ ॥
国王应如何保护臣民，又不可加害任何人？善人中最优秀者，祖父，我请问您，请告诉我。
12.273.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
द्युमत्सेनस्य संवादं राज्ञा सत्यवता सह ॥ १२.२७३.२ ॥
此处人们也讲述这段古老的传说：国王德尤玛特塞纳与萨提亚瓦特之间的对话。
12.273.3
अव्याहृतं व्याजहार सत्यवानिति नः श्रुतम् ।
वधाय नीयमानेषु पितुरेवानुशासनात् ॥ १२.२७३.३ ॥
我们听说，萨提亚瓦特在被押去处死的人群中，依父亲的命令说出了一句晦涩的话。
12.273.4
अधर्मतां याति धर्मो यात्यधर्मश्च धर्मताम् ।
वधो नाम भवेद्धर्मो नैतद्भवितुमर्हति ॥ १२.२७३.४ ॥
法会变为非法，非法会变为法。把杀戮称为法，这是不可能的。
12.273.5
अथ चेदवधो धर्मोऽधर्मः को जातुचिद्भवेत् ।
दस्यवश्चेन्न हन्येरन्सत्यवन्संकरो भवेत् ॥ १२.२७३.५ ॥
若不杀生即是法，那什么才可能是非法？若不杀盗贼，萨提亚瓦特啊，就会出现混乱。
12.273.6
ममेदमिति नास्यैतत्प्रवर्तेत कलौ युगे ।
लोकयात्रा न चैव स्यादश्च चेद्वेत्थ शंस नः ॥ १२.२७३.६ ॥
在迦利时代，他心中不会生起“这是我的”之念，那么世间的运行也将无法延续。若你知道，请告诉我们。
12.273.7
सर्व एव त्रयो वर्णाः कार्या ब्राह्मणबन्धनाः ।
धर्मपाशनिबद्धानां नाल्पोऽप्यपचरिष्यति ॥ १२.२७३.७ ॥
三种种姓都应受婆罗门约束；被法绳束缚者，连一点也不会违犯。
12.273.8
यो यस्तेषामपचरेत्तमाचक्षीत वै द्विजः ।
अयं मे न शृणोतीति तस्मिन्राजा प्रधारयेत् ॥ १२.२७३.८ ॥
他们中若有人违犯，再生者应指明：「此人不听我言」；然后国王应对其施以刑罚。
12.273.9
तत्त्वाभावेन यच्छास्त्रं तत्कुर्यान्नान्यथा वधः ।
असमीक्ष्यैव कर्माणि नीतिशास्त्रं यथाविधि।
दस्यून्निहन्ति वै राजा भूयसो वाऽप्यनागसः ॥ १२.२७३.९ ॥
若无真知，应依经典所示而行，不可他行；不应杀戮。不应未经审察而行事；应依治国之术，如法而行。国王杀盗贼，或甚至杀害许多无辜者。
12.273.10
भार्या माता पिता पुत्रो हन्यन्ते पुरुषेण ते ।
परेणापकृतो राजा तस्मात्सम्यक्प्रधारयेत् ॥ १२.२७३.१० ॥
妻子、母亲、父亲、儿子，被人杀害；因此，受他人侵害的国王，应当妥善裁决。
12.273.11
असाधुश्चैव पुरुषो लभते शीतमेकदा ।
साधोश्चापि ह्यसाधुभ्यः शोभना जायते प्रजाः ॥ १२.२७३.११ ॥
不善之人有时也能得到清凉（安乐）；无论是从善人还是从不善之人，都会生出美好的子嗣。
12.273.12
न मूलघातः कर्तव्यो नैष धर्मः सनातनः ।
अपि खल्ववधेनैव प्रायश्चित्तं विधीयते ॥ १२.२७३.१२ ॥
不应毁灭根本；这不是永恒的法。即便不杀戮，也规定了赎罪之法。
12.273.13
उद्वे तेन बन्धेन विरूपकरणेन च ।
वधदण्डेन क्लिश्या न पुरोहितससदि ॥ १२.२७३.१३ ॥
不应以那种焦虑、捆绑、毁容和死刑折磨祭司会中的婆罗门。
12.273.14
यदा पुरोहितं वा ते पर्येयुः शरणैपिणः ।
करिष्यामः पुनर्ब्रह्मन्न पापमिति वादिनः ॥ १२.२७३.१४ ॥
当他们寻求庇护，围绕祭司说：“婆罗门啊，我们不会再这样做了，这不是罪过”，
12.273.15
तदा विसर्गमर्हाः स्युरितीदं धातृशासनम् ।
विभ्रद्दण्डाजिनं मुण्डो ब्राह्मणोऽर्हति शासनम् ॥ १२.२७३.१५ ॥
那时应当释放他们，这是造物主的命令。唯有手持杖、身披鹿皮、剃光头的婆罗门才配受惩罚。
12.273.16
गरीयांसो गरीयांसमपराधे पुनः पुनः ।
तदा विसर्गमर्हन्ति न यथा प्रथमे तथा ॥ १२.२७३.१६ ॥
地位更高者一再犯错时，便不像初次那样值得释放。
12.273.17
यत्रयत्रैव शक्येरन्संयन्तुं समये प्रजाः ।
स तावान्प्रोच्यते धर्मो यावन्न प्रतिलङ्घ्यते।
अहन्यमानेषु पुनः सर्वमेव पराभवेत् ॥ १२.२७३.१७ ॥
凡能以法度约束民众之处，便称为法，只要它不被违背。但若不杀他们，一切将再次毁灭。
12.273.18
पूर्वे पूर्वतरे चैव सुशास्या ह्यभवञ्जनाः ।
मृदवः सत्यभूयिष्ठा अल्पद्रोहाल्पमन्यवः ॥ १२.२७३.१८ ॥
在更早以前，人们很容易被治理；他们温和，大多诚实，少有怨恨，少有愤怒。
12.273.19
पुरा धिग्दण्ड एवासीद्वाग्दण्डस्तदनन्तरम् ।
आसीदादानदण्डोऽपि वधदण्डोऽद्य वर्तते ॥ १२.२७३.१९ ॥
古时唯以斥责为刑罚；此后有以言语为刑罚。再后又有没收财产之刑，如今则盛行死刑。
12.273.20
वधेनापि न शक्यन्ते नियन्तुमपरे जनाः ॥ १२.२७३.२० ॥
即使以死刑，也无法约束其他人。
12.273.21
नैव दस्युर्मनुष्याणां न देवानामिति श्रुतिः ।
न गन्धर्वपितृणां च कः कस्येह न कश्चन ॥ १२.२७३.२१ ॥
据天启所言，人中无盗贼，神中亦无；乾闼婆与祖灵中也无。此处谁属于谁？无人。
12.273.22
पक्वं श्मशानादादत्ते पिशाचांश्चापि दैवतम् ।
तेषु यः समयं कश्चित्कुर्वीत हतबुद्धिषु ॥ १२.२७३.२२ ॥
神祇也取用火葬场中煮的食物，夜叉鬼也取用。若有人与那些心智败坏之人立约……
12.273.23
तान्न शक्नोषि चेत्साधून्परित्रातुमहिंसया ।
कस्यचिद्भूतभव्यस्य लोभेनान्तं तथा कुरु ॥ १२.२७३.२३ ॥
若你不能以不杀保护善人，则借某个现在或未来众生的贪欲，将此了结。
12.273.24
राजानो लोकयात्रार्थं तप्यन्ते परमं तपः ।
तेऽपत्रपन्ति तादृग्भ्यस्तथावृत्ता भवन्ति च ॥ १२.२७३.२४ ॥
诸王为世间运行而修最高苦行。他们在此类人面前感到羞惭，于是便退缩了。
12.273.25
वित्रास्यमानाः सुकृतो न कामाद्धन्ति दुष्कृतीन् ।
सुकृतेनैव राजानो भूयिष्ठं शासते प्रजाः ॥ १२.२७३.२५ ॥
即使受到惊吓，善人也不会出于贪欲而杀害恶人；君王大多凭借善行来统治臣民。
12.273.26
श्रेयसः श्रेयसोऽप्येवं वृत्तं लोकोऽनुवर्तते ।
सदैव हि गुरोर्वृत्तमनुवर्तन्ति मानवाः ॥ १२.२७३.२६ ॥
即便是最好中的最好者也如此行事，世界便随之效法他们的行为；人们总是效法老师的行为。
12.273.27
आत्मानमसमाधाय समाधित्सति यः परान् ।
विषयेष्विन्द्रियवशं मानवाः प्रहसन्ति तम् ॥ १२.२७३.२७ ॥
若有人不先安定自己，却想安定他人，并在诸境中为感官所役使——世人便会嘲笑他。
12.273.28
यो राज्ञो दम्भमोहेन किंचित्कुर्यादसांप्रतम् ।
सर्वोपायैर्नियम्यः स तथा पापान्निवर्तते ॥ १२.२७३.२८ ॥
凡因君王的傲慢与迷惑而做出不当之事者，应以一切手段加以制约；如此他便能远离罪恶。
12.273.29
आत्मैवादौ नियन्तव्यो दुष्कृंतं संनियच्छता ।
दण्डयेच्च महादण्डैरपि बन्धूननन्तरान् ॥ १२.२७३.२९ ॥
想要制止恶行的人，首先应当约束自己；即便是近亲，也应以重刑加以惩处。
12.273.30
यो राजा लोभमोहेन किंचित्कुर्यादसांप्रतम् ।
सर्वोपायैर्नियम्यः स तथा पापान्निवर्तते ॥ १२.२७३.३० ॥
凡国王因贪婪与迷惑而做出不当之事者，应以一切手段加以制约；如此他便能远离罪恶。
12.273.31
यत्र वै पापकृन्नीचो न महद्दुःखमर्च्छति ।
वर्धन्ते तत्र पापानि धर्मो ह्रसति च ध्रुवम् ॥ १२.२७३.३१ ॥
若卑劣的作恶者不遭受大苦，则罪恶在彼增长，法必定衰减。
12.273.32
इति कारुण्यशीलस्तु विद्वान्वै ब्राह्मणोऽन्वशात् ।
इति चैवानुशिष्टोऽस्मि पूर्वैस्तातपितामहैः।
आश्वासयद्भिः सुभृशमनुक्रोशात्तथैव च ॥ १२.२७३.३२ ॥
如此，具慈悲之性的博学婆罗门教诲了我；同样，先祖、父亲与祖父也教导我，以慈悲极力安慰我。
12.273.33
एतत्प्रथमकल्पेन राजा कृतयुगे जयेत् ।
पादोनेनापि धर्मेण गच्छेत्रेतायुगे तथा।
द्वापरे तु द्विपादेन पादेन त्ववरे युगे ॥ १२.२७३.३३ ॥
依此初次之法，国王在克里多时代获胜；减少四分之一的法，他在特雷塔时代同样行进；在德瓦帕拉时代以一半的法，在其后时代以四分之一的法。
12.273.34
तथा कलियुगे प्राप्ते राज्ञो दुश्चरितेन ह ।
भवेत्कालविशेषेण कला धर्मस्य षोडशी ॥ १२.२७३.३४ ॥
同样，当羯利时代来临时，由于国王的恶行，在某个特定时期，法可能只剩十六分之一。
12.273.35
अथ प्रथमकल्पेन सत्यवन्संकरो भवेत् ।
आयुः शक्तिं च कालं च निर्दिश्य तप आदिशेत् ॥ १२.२७३.३५ ॥
依此初次之法，诚实者之间可能发生混杂；应确定寿命、力量与时限，然后规定苦行。
12.273.36
सत्याय हि यथा नेह जह्याद्धर्मफलं महत् ।
भूतानामनुकम्पार्थं मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ॥ १२.२७३.३६ ॥
为使人们为了真理而不在此舍弃法的大果，斯瓦扬布瓦摩奴出于对众生的慈悲而说。