Mahābhārata · Adhyāya 12.273
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12.273.1
कथं राजा प्रजा रक्षेन्न च किंचित्प्रतापयेत् ।
पृच्छामि त्वां सतां श्रेष्ठ तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.२७३.१ ॥
Bagaimana seorang raja harus melindungi rakyatnya dan tidak menindas siapa pun? Yang terbaik di antara orang-orang bijak, kakek, aku bertanya kepadamu; katakanlah itu kepadaku.
12.273.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
द्युमत्सेनस्य संवादं राज्ञा सत्यवता सह ॥ १२.२७३.२ ॥
Di sini pula orang menceritakan kisah kuno ini: dialog Raja Dyumatsena dengan Satyavat.
12.273.3
अव्याहृतं व्याजहार सत्यवानिति नः श्रुतम् ।
वधाय नीयमानेषु पितुरेवानुशासनात् ॥ १२.२७३.३ ॥
Kami telah mendengar bahwa Satyavat, ketika berada di antara mereka yang dibawa untuk dihukum mati, mengucapkan sepatah kata yang samar atas perintah ayahnya sendiri.
12.273.4
अधर्मतां याति धर्मो यात्यधर्मश्च धर्मताम् ।
वधो नाम भवेद्धर्मो नैतद्भवितुमर्हति ॥ १२.२७३.४ ॥
Kebenaran berubah menjadi ketidakbenaran, dan ketidakbenaran berubah menjadi kebenaran. Pembunuhan tidak pantas disebut kebenaran.
12.273.5
अथ चेदवधो धर्मोऽधर्मः को जातुचिद्भवेत् ।
दस्यवश्चेन्न हन्येरन्सत्यवन्संकरो भवेत् ॥ १२.२७३.५ ॥
Jika tidak membunuh itu dharma, lalu apa yang bisa menjadi adharma? Dan jika para perampok tidak dibunuh, wahai Satyavat, akan timbul kekacauan.
12.273.6
ममेदमिति नास्यैतत्प्रवर्तेत कलौ युगे ।
लोकयात्रा न चैव स्यादश्च चेद्वेत्थ शंस नः ॥ १२.२७३.६ ॥
Pada zaman Kali, perasaan 'ini milikku' tidak akan muncul dalam dirinya, dan roda kehidupan dunia pun tidak akan berjalan. Jika engkau tahu, katakanlah kepada kami.
12.273.7
सर्व एव त्रयो वर्णाः कार्या ब्राह्मणबन्धनाः ।
धर्मपाशनिबद्धानां नाल्पोऽप्यपचरिष्यति ॥ १२.२७३.७ ॥
Ketiga varṇa semuanya harus diikat oleh para brāhmaṇa; tidak sedikit pun dari mereka yang terikat jerat dharma akan melanggar.
12.273.8
यो यस्तेषामपचरेत्तमाचक्षीत वै द्विजः ।
अयं मे न शृणोतीति तस्मिन्राजा प्रधारयेत् ॥ १२.२७३.८ ॥
Siapa pun di antara mereka yang melanggar, hendaklah seorang dvija melaporkannya dengan berkata: «Orang ini tidak mendengarkan aku»; lalu raja hendaknya menjatuhkan hukuman kepadanya.
12.273.9
तत्त्वाभावेन यच्छास्त्रं तत्कुर्यान्नान्यथा वधः ।
असमीक्ष्यैव कर्माणि नीतिशास्त्रं यथाविधि।
दस्यून्निहन्ति वै राजा भूयसो वाऽप्यनागसः ॥ १२.२७३.९ ॥
Dalam ketiadaan pengetahuan sejati, hendaklah seseorang melakukan apa yang ditetapkan śāstra, dan bukan yang lain; tidak boleh ada pembunuhan. Janganlah bertindak tanpa pertimbangan; hendaklah ia berjalan menurut ilmu politik sebagaimana diatur. Raja membunuh perampok, atau bahkan banyak orang yang tak bersalah.
12.273.10
भार्या माता पिता पुत्रो हन्यन्ते पुरुषेण ते ।
परेणापकृतो राजा तस्मात्सम्यक्प्रधारयेत् ॥ १२.२७३.१० ॥
Istri, ibu, ayah, dan putra dibunuh oleh seorang manusia; oleh karena itu, raja yang dirugikan oleh orang lain hendaknya memutuskan dengan tepat.
12.273.11
असाधुश्चैव पुरुषो लभते शीतमेकदा ।
साधोश्चापि ह्यसाधुभ्यः शोभना जायते प्रजाः ॥ १२.२७३.११ ॥
Orang jahat kadang memperoleh ketenangan (kebahagiaan); dan dari orang baik maupun orang jahat, lahir keturunan yang baik.
12.273.12
न मूलघातः कर्तव्यो नैष धर्मः सनातनः ।
अपि खल्ववधेनैव प्रायश्चित्तं विधीयते ॥ १२.२७३.१२ ॥
Akar tidak boleh dihancurkan; ini bukan dharma yang abadi. Penebusan dosa ditetapkan bahkan tanpa pembunuhan.
12.273.13
उद्वे तेन बन्धेन विरूपकरणेन च ।
वधदण्डेन क्लिश्या न पुरोहितससदि ॥ १२.२७३.१३ ॥
Dengan kegelisahan itu, dengan pengikatan, dengan pencacatan, dan dengan hukuman mati, para pendeta tidak boleh disiksa dalam sidang para purohita.
12.273.14
यदा पुरोहितं वा ते पर्येयुः शरणैपिणः ।
करिष्यामः पुनर्ब्रह्मन्न पापमिति वादिनः ॥ १२.२७३.१४ ॥
Ketika mereka datang mencari perlindungan kepada pendeta sambil berkata, 'Wahai brahmana, kami tidak akan mengulanginya lagi; ini bukan dosa',
12.273.15
तदा विसर्गमर्हाः स्युरितीदं धातृशासनम् ।
विभ्रद्दण्डाजिनं मुण्डो ब्राह्मणोऽर्हति शासनम् ॥ १२.२७३.१५ ॥
Maka mereka pantas dibebaskan; inilah perintah Sang Pencipta. Hanya brahmana berkepala gundul yang membawa tongkat dan kulit rusa yang pantas menerima hukuman.
12.273.16
गरीयांसो गरीयांसमपराधे पुनः पुनः ।
तदा विसर्गमर्हन्ति न यथा प्रथमे तथा ॥ १२.२७३.१६ ॥
Apabila yang lebih terhormat berulang kali berbuat salah, maka mereka tidak layak dibebaskan seperti pada kali pertama.
12.273.17
यत्रयत्रैव शक्येरन्संयन्तुं समये प्रजाः ।
स तावान्प्रोच्यते धर्मो यावन्न प्रतिलङ्घ्यते।
अहन्यमानेषु पुनः सर्वमेव पराभवेत् ॥ १२.२७३.१७ ॥
Di mana pun rakyat dapat dikendalikan dengan aturan, sejauh itulah yang disebut dharma, selama tidak dilanggar. Tetapi jika mereka tidak dibunuh, segalanya akan hancur kembali.
12.273.18
पूर्वे पूर्वतरे चैव सुशास्या ह्यभवञ्जनाः ।
मृदवः सत्यभूयिष्ठा अल्पद्रोहाल्पमन्यवः ॥ १२.२७३.१८ ॥
Pada masa-masa dahulu dan yang lebih dahulu lagi, manusia mudah diperintah; mereka lembut, sebagian besar jujur, sedikit dengki dan sedikit marah.
12.273.19
पुरा धिग्दण्ड एवासीद्वाग्दण्डस्तदनन्तरम् ।
आसीदादानदण्डोऽपि वधदण्डोऽद्य वर्तते ॥ १२.२७३.१९ ॥
Dahulu hukuman hanyalah celaan; sesudah itu datang hukuman dengan kata-kata. Kemudian ada pula hukuman perampasan harta, dan kini hukuman mati berlaku.
12.273.20
वधेनापि न शक्यन्ते नियन्तुमपरे जनाः ॥ १२.२७३.२० ॥
Bahkan dengan hukuman mati, orang-orang lain tidak dapat dikendalikan.
12.273.21
नैव दस्युर्मनुष्याणां न देवानामिति श्रुतिः ।
न गन्धर्वपितृणां च कः कस्येह न कश्चन ॥ १२.२७३.२१ ॥
Di antara manusia tidak ada perampok, begitu pula di antara para dewa, demikian kata śruti; juga tidak di antara gandharva dan leluhur. Di sini siapa milik siapa? Tidak seorang pun.
12.273.22
पक्वं श्मशानादादत्ते पिशाचांश्चापि दैवतम् ।
तेषु यः समयं कश्चित्कुर्वीत हतबुद्धिषु ॥ १२.२७३.२२ ॥
Bahkan dewa mengambil makanan masak dari tempat kremasi, dan piśāca pun demikian. Siapa pun yang membuat perjanjian dengan orang-orang yang pikirannya rusak itu...
12.273.23
तान्न शक्नोषि चेत्साधून्परित्रातुमहिंसया ।
कस्यचिद्भूतभव्यस्य लोभेनान्तं तथा कुरु ॥ १२.२७३.२३ ॥
Jika engkau tidak dapat melindungi orang-orang baik tanpa kekerasan, maka akhirilah hal itu melalui keserakahan seseorang, yang hidup atau yang akan datang.
12.273.24
राजानो लोकयात्रार्थं तप्यन्ते परमं तपः ।
तेऽपत्रपन्ति तादृग्भ्यस्तथावृत्ता भवन्ति च ॥ १२.२७३.२४ ॥
Para raja menjalani tapa tertinggi demi berjalannya dunia. Mereka merasa malu di hadapan orang-orang seperti itu, dan karena itu mereka mundur.
12.273.25
वित्रास्यमानाः सुकृतो न कामाद्धन्ति दुष्कृतीन् ।
सुकृतेनैव राजानो भूयिष्ठं शासते प्रजाः ॥ १२.२७३.२५ ॥
Meskipun ketakutan, orang-orang saleh tidak membunuh para pelaku kejahatan karena hawa nafsu; raja-raja pada umumnya memerintah rakyatnya hanya melalui perbuatan benar.
12.273.26
श्रेयसः श्रेयसोऽप्येवं वृत्तं लोकोऽनुवर्तते ।
सदैव हि गुरोर्वृत्तमनुवर्तन्ति मानवाः ॥ १२.२७३.२६ ॥
Bahkan orang-orang terbaik di antara yang terbaik berperilaku demikian, dan dunia mengikuti perilaku mereka; manusia selalu mengikuti perilaku gurunya.
12.273.27
आत्मानमसमाधाय समाधित्सति यः परान् ।
विषयेष्विन्द्रियवशं मानवाः प्रहसन्ति तम् ॥ १२.२७३.२७ ॥
Orang yang, tanpa menenangkan dirinya sendiri, ingin menenangkan orang lain, dan yang dikuasai indranya di antara objek-objek indra — orang-orang menertawakannya.
12.273.28
यो राज्ञो दम्भमोहेन किंचित्कुर्यादसांप्रतम् ।
सर्वोपायैर्नियम्यः स तथा पापान्निवर्तते ॥ १२.२७३.२८ ॥
Siapa pun yang, karena kesombongan dan kebodohan raja, melakukan sesuatu yang tidak pantas, harus dikekang dengan segala cara; dengan demikian ia berbalik dari kejahatan.
12.273.29
आत्मैवादौ नियन्तव्यो दुष्कृंतं संनियच्छता ।
दण्डयेच्च महादण्डैरपि बन्धूननन्तरान् ॥ १२.२७३.२९ ॥
Orang yang hendak mengendalikan perbuatan jahat harus lebih dahulu mengendalikan dirinya sendiri; dan ia harus menghukum bahkan kerabat dekatnya dengan hukuman yang berat.
12.273.30
यो राजा लोभमोहेन किंचित्कुर्यादसांप्रतम् ।
सर्वोपायैर्नियम्यः स तथा पापान्निवर्तते ॥ १२.२७३.३० ॥
Raja mana pun yang, karena keserakahan dan kebodohan, melakukan sesuatu yang tidak pantas harus dikekang dengan segala cara; dengan demikian ia berbalik dari kejahatan.
12.273.31
यत्र वै पापकृन्नीचो न महद्दुःखमर्च्छति ।
वर्धन्ते तत्र पापानि धर्मो ह्रसति च ध्रुवम् ॥ १२.२७३.३१ ॥
Di mana pelaku dosa yang hina tidak menerima penderitaan besar, di sana dosa-dosa bertambah dan dharma pasti merosot.
12.273.32
इति कारुण्यशीलस्तु विद्वान्वै ब्राह्मणोऽन्वशात् ।
इति चैवानुशिष्टोऽस्मि पूर्वैस्तातपितामहैः।
आश्वासयद्भिः सुभृशमनुक्रोशात्तथैव च ॥ १२.२७३.३२ ॥
Demikianlah brahmana terpelajar yang berwatak welas asih itu mengajarkanku, dan demikian pula leluhur, ayah dan kakek mengajarkanku, dengan sangat menghibur karena belas kasih.
12.273.33
एतत्प्रथमकल्पेन राजा कृतयुगे जयेत् ।
पादोनेनापि धर्मेण गच्छेत्रेतायुगे तथा।
द्वापरे तु द्विपादेन पादेन त्ववरे युगे ॥ १२.२७३.३३ ॥
Menurut tatanan pertama ini, raja menang pada zaman Kṛta; dengan dharma yang berkurang seperempat ia tetap demikian pada zaman Tretā; pada zaman Dvāpara dengan separuh dharma, dan pada zaman berikutnya dengan seperempat dharma.
12.273.34
तथा कलियुगे प्राप्ते राज्ञो दुश्चरितेन ह ।
भवेत्कालविशेषेण कला धर्मस्य षोडशी ॥ १२.२७३.३४ ॥
Demikian pula, ketika zaman Kali tiba, akibat perbuatan buruk raja, pada waktu tertentu mungkin hanya tersisa seperenam belas bagian dharma.
12.273.35
अथ प्रथमकल्पेन सत्यवन्संकरो भवेत् ।
आयुः शक्तिं च कालं च निर्दिश्य तप आदिशेत् ॥ १२.२७३.३५ ॥
Kini, menurut tatanan pertama, mungkin terjadi percampuran di antara orang yang jujur; setelah menetapkan usia, kekuatan dan waktu, hendaknya ditetapkan tapa.
12.273.36
सत्याय हि यथा नेह जह्याद्धर्मफलं महत् ।
भूतानामनुकम्पार्थं मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ॥ १२.२७३.३६ ॥
Agar demi kebenaran seseorang di sini tidak meninggalkan buah dharma yang agung, Manu Svāyaṃbhuva berbicara karena welas asih kepada makhluk.