مہابھارت · ادھیائے 12.273
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.273.1
कथं राजा प्रजा रक्षेन्न च किंचित्प्रतापयेत् ।
पृच्छामि त्वां सतां श्रेष्ठ तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.२७३.१ ॥
بادشاہ رعایا کی حفاظت کیسے کرے اور کسی کو ذرا بھی کیسے نہ ستائے؟ اے نیکوکاروں میں سب سے بہتر پتامہ، میں آپ سے پوچھتا ہوں، وہ مجھے بتائیے۔
12.273.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
द्युमत्सेनस्य संवादं राज्ञा सत्यवता सह ॥ १२.२७३.२ ॥
یہاں بھی لوگ یہ قدیم حکایت سناتے ہیں: بادشاہ دیومتسین اور ستیہ وان کا مکالمہ۔
12.273.3
अव्याहृतं व्याजहार सत्यवानिति नः श्रुतम् ।
वधाय नीयमानेषु पितुरेवानुशासनात् ॥ १२.२७३.३ ॥
ہم نے سنا ہے کہ ستیہ وان نے، جب وہ قتل کے لیے لے جائے جانے والوں میں تھا، باپ ہی کے حکم سے ایک مبہم بات کہی تھی۔
12.273.4
अधर्मतां याति धर्मो यात्यधर्मश्च धर्मताम् ।
वधो नाम भवेद्धर्मो नैतद्भवितुमर्हति ॥ १२.२७३.४ ॥
دھرم ادھرم بن جاتا ہے اور ادھرم دھرم بن جاتا ہے۔ قتل کو دھرم کہنا ممکن نہیں ہونا چاہیے۔
12.273.5
अथ चेदवधो धर्मोऽधर्मः को जातुचिद्भवेत् ।
दस्यवश्चेन्न हन्येरन्सत्यवन्संकरो भवेत् ॥ १२.२७३.५ ॥
اگر عدم قتل ہی دھرم ہو تو ادھرم کیا ہوگا؟ اگر ڈاکوؤں کو نہ مارا جائے تو اے ستیہ وان، ابتری پیدا ہو جائے گی۔
12.273.6
ममेदमिति नास्यैतत्प्रवर्तेत कलौ युगे ।
लोकयात्रा न चैव स्यादश्च चेद्वेत्थ शंस नः ॥ १२.२७३.६ ॥
کلیگ میں 'یہ میرا ہے' کا احساس اس میں پیدا نہ ہوگا، اور تب دنیا کا کاروبار بھی نہ چلے گا۔ اگر آپ جانتے ہوں تو ہمیں بتائیے۔
12.273.7
सर्व एव त्रयो वर्णाः कार्या ब्राह्मणबन्धनाः ।
धर्मपाशनिबद्धानां नाल्पोऽप्यपचरिष्यति ॥ १२.२७३.७ ॥
تینوں ورن برہمن کے بندھن میں رکھے جانے چاہئیں۔ دھرم کے پاش میں بندھے ہوئے لوگوں میں سے تھوڑا بھی تجاوز نہیں کرے گا۔
12.273.8
यो यस्तेषामपचरेत्तमाचक्षीत वै द्विजः ।
अयं मे न शृणोतीति तस्मिन्राजा प्रधारयेत् ॥ १२.२७३.८ ॥
ان میں سے جو بھی تجاوز کرے، دویج اسے بتائے کہ یہ میری بات نہیں سنتا؛ تب بادشاہ اس پر سزا مقرر کرے۔
12.273.9
तत्त्वाभावेन यच्छास्त्रं तत्कुर्यान्नान्यथा वधः ।
असमीक्ष्यैव कर्माणि नीतिशास्त्रं यथाविधि।
दस्यून्निहन्ति वै राजा भूयसो वाऽप्यनागसः ॥ १२.२७३.९ ॥
حقیقت کے فقدان میں شاستر جو کہے وہی کرے، ورنہ نہیں؛ قتل نہ کرے۔ بغیر غور کے عمل نہ کرے؛ نیتی شاستر کے مطابق ضابطے سے چلے۔ بادشاہ ڈاکوؤں کو مارتا ہے، یا بہت سے بے گناہوں کو بھی۔
12.273.10
भार्या माता पिता पुत्रो हन्यन्ते पुरुषेण ते ।
परेणापकृतो राजा तस्मात्सम्यक्प्रधारयेत् ॥ १२.२७३.१० ॥
بیوی، ماں، باپ، بیٹا — یہ ایک انسان کے ہاتھوں مارے جاتے ہیں۔ دوسرے کے ہاتھوں ستایا ہوا بادشاہ، اس لیے اچھی طرح فیصلہ کرے۔
12.273.11
असाधुश्चैव पुरुषो लभते शीतमेकदा ।
साधोश्चापि ह्यसाधुभ्यः शोभना जायते प्रजाः ॥ १२.२७३.११ ॥
بدکار آدمی کبھی کبھی ٹھنڈک (سکھ) پا لیتا ہے؛ اور نیک سے بھی اور بدوں سے بھی اچھی اولاد پیدا ہوتی ہے۔
12.273.12
न मूलघातः कर्तव्यो नैष धर्मः सनातनः ।
अपि खल्ववधेनैव प्रायश्चित्तं विधीयते ॥ १२.२७३.१२ ॥
جڑ کا قتل نہیں کرنا چاہیے؛ یہ سناتن دھرم نہیں ہے۔ قتل کے بغیر ہی کفارہ مقرر کیا گیا ہے۔
12.273.13
उद्वे तेन बन्धेन विरूपकरणेन च ।
वधदण्डेन क्लिश्या न पुरोहितससदि ॥ १२.२७३.१३ ॥
اس اضطراب، بندھن، بدصورت کرنے اور موت کی سزا سے پروہت کی مجلس میں (برہمنوں کو) تکلیف نہ دی جائے۔
12.273.14
यदा पुरोहितं वा ते पर्येयुः शरणैपिणः ।
करिष्यामः पुनर्ब्रह्मन्न पापमिति वादिनः ॥ १२.२७३.१४ ॥
جب وہ پناہ چاہتے ہوئے پروہت کے پاس آئیں اور کہیں، 'اے برہمن، ہم پھر ایسا نہیں کریں گے، یہ گناہ نہیں ہے'،
12.273.15
तदा विसर्गमर्हाः स्युरितीदं धातृशासनम् ।
विभ्रद्दण्डाजिनं मुण्डो ब्राह्मणोऽर्हति शासनम् ॥ १२.२७३.१५ ॥
تب انہیں رہا کرنا ہی مناسب ہے—یہ دھاتا کا حکم ہے۔ عصا اور مرگ چھال پہننے والا، سر مُنڈا ہوا برہمن ہی سزا کا مستحق ہے۔
12.273.16
गरीयांसो गरीयांसमपराधे पुनः पुनः ।
तदा विसर्गमर्हन्ति न यथा प्रथमे तथा ॥ १२.२७३.१६ ॥
بار بار جرم کرنے پر بڑے (بڑی سزا کے) مستحق ہوتے ہیں؛ تب وہ پہلی بار کی طرح رہائی کے مستحق نہیں ہوتے۔
12.273.17
यत्रयत्रैव शक्येरन्संयन्तुं समये प्रजाः ।
स तावान्प्रोच्यते धर्मो यावन्न प्रतिलङ्घ्यते।
अहन्यमानेषु पुनः सर्वमेव पराभवेत् ॥ १२.२७३.१७ ॥
جہاں جہاں رعایا کو قاعدے سے قابو میں رکھا جا سکے، وہی دھرم کہلاتا ہے، جب تک وہ توڑا نہ جائے۔ مگر اگر وہ قتل نہ ہوں تو سب کچھ پھر تباہ ہو جائے گا۔
12.273.18
पूर्वे पूर्वतरे चैव सुशास्या ह्यभवञ्जनाः ।
मृदवः सत्यभूयिष्ठा अल्पद्रोहाल्पमन्यवः ॥ १२.२७३.१८ ॥
پہلے زمانوں اور اس سے بھی پہلے کے زمانوں میں لوگ آسانی سے قابو میں رہتے تھے؛ وہ نرم خو، زیادہ تر سچے، کم دشمنی اور کم غصے والے تھے۔
12.273.19
पुरा धिग्दण्ड एवासीद्वाग्दण्डस्तदनन्तरम् ।
आसीदादानदण्डोऽपि वधदण्डोऽद्य वर्तते ॥ १२.२७३.१९ ॥
پہلے صرف ملامت ہی سزا تھی، اس کے بعد زبانی سزا آئی۔ پھر مال چھیننے کی سزا بھی تھی، اور آج موت کی سزا رائج ہے۔
12.273.20
वधेनापि न शक्यन्ते नियन्तुमपरे जनाः ॥ १२.२७३.२० ॥
موت کی سزا سے بھی دوسرے لوگوں کو قابو میں نہیں رکھا جا سکتا۔
12.273.21
नैव दस्युर्मनुष्याणां न देवानामिति श्रुतिः ।
न गन्धर्वपितृणां च कः कस्येह न कश्चन ॥ १२.२७३.२१ ॥
انسانوں میں ڈاکو نہیں ہوتا، دیوتاؤں میں بھی نہیں، ایسا شرتی کہتی ہے۔ گندھرووں اور پتروں میں بھی نہیں؛ یہاں کون کس کا نہیں، کوئی بھی نہیں۔
12.273.22
पक्वं श्मशानादादत्ते पिशाचांश्चापि दैवतम् ।
तेषु यः समयं कश्चित्कुर्वीत हतबुद्धिषु ॥ १२.२७३.२२ ॥
شمشان سے پکا ہوا کھانا دیوتا بھی لیتا ہے، پشاچ بھی لیتے ہیں۔ ان بدعقل لوگوں سے جو کوئی معاہدہ کرے...
12.273.23
तान्न शक्नोषि चेत्साधून्परित्रातुमहिंसया ।
कस्यचिद्भूतभव्यस्य लोभेनान्तं तथा कुरु ॥ १२.२७३.२३ ॥
اگر تم عدم تشدد سے نیک لوگوں کی حفاظت نہیں کر سکتے تو کسی جاندار یا آئندہ جاندار کے لالچ سے ان کا خاتمہ کر دو۔
12.273.24
राजानो लोकयात्रार्थं तप्यन्ते परमं तपः ।
तेऽपत्रपन्ति तादृग्भ्यस्तथावृत्ता भवन्ति च ॥ १२.२७३.२४ ॥
دنیا کے نظام کے لیے بادشاہ بڑی تپسیا کرتے ہیں۔ ایسے لوگوں کے سامنے وہ شرمندہ ہوتے ہیں، اور یوں پیچھے ہٹ جاتے ہیں۔
12.273.25
वित्रास्यमानाः सुकृतो न कामाद्धन्ति दुष्कृतीन् ।
सुकृतेनैव राजानो भूयिष्ठं शासते प्रजाः ॥ १२.२७३.२५ ॥
ڈرائے جانے پر بھی نیک لوگ خواہش سے بدکاروں کو نہیں مارتے۔ بادشاہ زیادہ تر نیک عمل ہی سے رعایا پر حکومت کرتے ہیں۔
12.273.26
श्रेयसः श्रेयसोऽप्येवं वृत्तं लोकोऽनुवर्तते ।
सदैव हि गुरोर्वृत्तमनुवर्तन्ति मानवाः ॥ १२.२७३.२६ ॥
بہترین لوگوں کے بہترین بھی اسی طرح برتاؤ کرتے ہیں؛ دنیا ان کے طرزِ عمل کی پیروی کرتی ہے۔ انسان ہمیشہ استاد ہی کے طرزِ عمل کی پیروی کرتے ہیں۔
12.273.27
आत्मानमसमाधाय समाधित्सति यः परान् ।
विषयेष्विन्द्रियवशं मानवाः प्रहसन्ति तम् ॥ १२.२७३.२७ ॥
جو خود کو قابو میں کیے بغیر دوسروں کو قابو میں لانا چاہے، جو حواس کے تابع ہو کر خواہشات میں ہو — لوگ اس پر ہنستے ہیں۔
12.273.28
यो राज्ञो दम्भमोहेन किंचित्कुर्यादसांप्रतम् ।
सर्वोपायैर्नियम्यः स तथा पापान्निवर्तते ॥ १२.२७३.२८ ॥
بادشاہ کے فخر اور فریب سے جو کوئی نامناسب کام کرے، اسے ہر تدبیر سے قابو میں رکھنا چاہیے؛ یوں وہ گناہ سے باز آجاتا ہے۔
12.273.29
आत्मैवादौ नियन्तव्यो दुष्कृंतं संनियच्छता ।
दण्डयेच्च महादण्डैरपि बन्धूननन्तरान् ॥ १२.२७३.२९ ॥
جو بدکرداری کو روکنا چاہے اسے پہلے خود اپنے آپ کو قابو میں رکھنا چاہیے؛ اور قریبی رشتہ داروں کو بھی سخت سزاؤں سے سزا دینی چاہیے۔
12.273.30
यो राजा लोभमोहेन किंचित्कुर्यादसांप्रतम् ।
सर्वोपायैर्नियम्यः स तथा पापान्निवर्तते ॥ १२.२७३.३० ॥
لالچ اور فریب سے جو بادشاہ بھی نامناسب کام کرے، اسے ہر تدبیر سے قابو میں رکھنا چاہیے؛ یوں وہ گناہ سے باز آجاتا ہے۔
12.273.31
यत्र वै पापकृन्नीचो न महद्दुःखमर्च्छति ।
वर्धन्ते तत्र पापानि धर्मो ह्रसति च ध्रुवम् ॥ १२.२७३.३१ ॥
جہاں نیچ گناہگار کو بڑا دکھ نہیں ملتا، وہاں گناہ بڑھتے ہیں اور دھرم یقیناً گھٹتا ہے۔
12.273.32
इति कारुण्यशीलस्तु विद्वान्वै ब्राह्मणोऽन्वशात् ।
इति चैवानुशिष्टोऽस्मि पूर्वैस्तातपितामहैः।
आश्वासयद्भिः सुभृशमनुक्रोशात्तथैव च ॥ १२.२७३.३२ ॥
اس طرح رحم دل فاضل برہمن نے نصیحت کی، اور اسی طرح پہلے بزرگوں، باپ دادا نے بھی مجھے سکھایا، نہایت تسلی دیتے ہوئے اور شفقت سے۔
12.273.33
एतत्प्रथमकल्पेन राजा कृतयुगे जयेत् ।
पादोनेनापि धर्मेण गच्छेत्रेतायुगे तथा।
द्वापरे तु द्विपादेन पादेन त्ववरे युगे ॥ १२.२७३.३३ ॥
اس پہلے قاعدے کے مطابق بادشاہ کرت یُگ میں فتح پائے گا؛ ایک چوتھائی کم دھرم کے ساتھ بھی تریتا یُگ میں وہ اسی طرح چلے گا؛ دواپر میں آدھے دھرم سے، اور بعد کے یُگ میں ایک چوتھائی دھرم سے۔
12.273.34
तथा कलियुगे प्राप्ते राज्ञो दुश्चरितेन ह ।
भवेत्कालविशेषेण कला धर्मस्य षोडशी ॥ १२.२७३.३४ ॥
اسی طرح کلی یُگ آنے پر بادشاہ کی بدچلنی سے ایک خاص وقت میں دھرم کا صرف سولہواں حصہ باقی رہ جائے گا۔
12.273.35
अथ प्रथमकल्पेन सत्यवन्संकरो भवेत् ।
आयुः शक्तिं च कालं च निर्दिश्य तप आदिशेत् ॥ १२.२७३.३५ ॥
اب پہلے قاعدے سے سچ بولنے والے میں ملاوٹ ہو سکتی ہے؛ عمر، طاقت اور وقت بیان کر کے تپسیا کا حکم دینا چاہیے۔
12.273.36
सत्याय हि यथा नेह जह्याद्धर्मफलं महत् ।
भूतानामनुकम्पार्थं मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ॥ १२.२७३.३६ ॥
سچ کی خاطر یہاں کوئی دھرم کا بڑا پھل نہ چھوڑے، اس لیے مخلوق پر شفقت کے باعث سواین بھوو منو نے فرمایا۔