マハーバーラタ · 章 12.273
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.273.1
कथं राजा प्रजा रक्षेन्न च किंचित्प्रतापयेत् ।
पृच्छामि त्वां सतां श्रेष्ठ तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.२७३.१ ॥
王はどのように臣民を守り、誰をも苦しめないでいられるのでしょうか。善人の中で最もすぐれたお方、祖父よ、あなたにお尋ねします。どうかそれを私に教えてください。
12.273.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
द्युमत्सेनस्य संवादं राज्ञा सत्यवता सह ॥ १२.२७३.२ ॥
ここでも人々はこの古い伝承を語る。王ドゥマトセーナとサティヤヴァットとの対話である。
12.273.3
अव्याहृतं व्याजहार सत्यवानिति नः श्रुतम् ।
वधाय नीयमानेषु पितुरेवानुशासनात् ॥ १२.२७३.३ ॥
我々が聞いたところでは、サティヤヴァットは処刑へ連れて行かれる人々の中にいたとき、父の命令によって、ある不明瞭な言葉を発したという。
12.273.4
अधर्मतां याति धर्मो यात्यधर्मश्च धर्मताम् ।
वधो नाम भवेद्धर्मो नैतद्भवितुमर्हति ॥ १२.२७३.४ ॥
法は非法となり、非法は法となる。殺害を法と呼ぶことなど、あってはならないのだ。
12.273.5
अथ चेदवधो धर्मोऽधर्मः को जातुचिद्भवेत् ।
दस्यवश्चेन्न हन्येरन्सत्यवन्संकरो भवेत् ॥ १२.२७३.५ ॥
もし不殺こそが法であるなら、いったい何が非法となるのか。盗賊を殺さなければ、サティヤヴァットよ、混乱が生じるだろう。
12.273.6
ममेदमिति नास्यैतत्प्रवर्तेत कलौ युगे ।
लोकयात्रा न चैव स्यादश्च चेद्वेत्थ शंस नः ॥ १२.२७३.६ ॥
カリ時代には、彼に「これは私のものだ」という思いは生じないだろう。そうなれば世の営みも続かない。あなたが知っているなら、どうか私たちに語ってください。
12.273.7
सर्व एव त्रयो वर्णाः कार्या ब्राह्मणबन्धनाः ।
धर्मपाशनिबद्धानां नाल्पोऽप्यपचरिष्यति ॥ १२.२७३.७ ॥
三つのヴァルナはすべてバラモンの束縛のもとに置かれるべきである。法の縄に縛られた者は、わずかでも逸脱しないであろう。
12.273.8
यो यस्तेषामपचरेत्तमाचक्षीत वै द्विजः ।
अयं मे न शृणोतीति तस्मिन्राजा प्रधारयेत् ॥ १२.२७३.८ ॥
その中で違反する者があれば、再生者は「この者は私の言うことを聞かない」と告げるべきである。そして王はその者に罰を科すべきである。
12.273.9
तत्त्वाभावेन यच्छास्त्रं तत्कुर्यान्नान्यथा वधः ।
असमीक्ष्यैव कर्माणि नीतिशास्त्रं यथाविधि।
दस्यून्निहन्ति वै राजा भूयसो वाऽप्यनागसः ॥ १२.२७३.९ ॥
真理の知がない時は、聖典が定めることをすべきであり、それ以外ではない。殺してはならない。熟考せずに行為してはならない。政治学（ニーティ）に従い、規定どおりに進むべきである。王は盗賊を殺す、あるいは多くの無実の者をさえ殺すこともある。
12.273.10
भार्या माता पिता पुत्रो हन्यन्ते पुरुषेण ते ।
परेणापकृतो राजा तस्मात्सम्यक्प्रधारयेत् ॥ १२.२७३.१० ॥
妻、母、父、息子は、ある人間によって殺される。ゆえに、他者に害された王は、正しく判断すべきである。
12.273.11
असाधुश्चैव पुरुषो लभते शीतमेकदा ।
साधोश्चापि ह्यसाधुभ्यः शोभना जायते प्रजाः ॥ १२.२७३.११ ॥
悪人も時には涼しさ（幸福）を得ることがある。また善人からも、悪人からも、善い子孫が生まれる。
12.273.12
न मूलघातः कर्तव्यो नैष धर्मः सनातनः ।
अपि खल्ववधेनैव प्रायश्चित्तं विधीयते ॥ १२.२७३.१२ ॥
根を断ってはならない。それは永遠の法（サナータナ・ダルマ）ではない。殺さずとも贖罪が定められている。
12.273.13
उद्वे तेन बन्धेन विरूपकरणेन च ।
वधदण्डेन क्लिश्या न पुरोहितससदि ॥ १२.२७३.१३ ॥
その苦痛、拘束、身体の損傷、死刑によって、祭司の集会において（バラモンを）苦しめてはならない。
12.273.14
यदा पुरोहितं वा ते पर्येयुः शरणैपिणः ।
करिष्यामः पुनर्ब्रह्मन्न पापमिति वादिनः ॥ १२.२७३.१४ ॥
庇護を求めて彼らが祭司のもとに来て、「ブラフマンよ、我々は二度とそうしない、これは罪ではない」と言うとき、
12.273.15
तदा विसर्गमर्हाः स्युरितीदं धातृशासनम् ।
विभ्रद्दण्डाजिनं मुण्डो ब्राह्मणोऽर्हति शासनम् ॥ १२.२७३.१५ ॥
その時、彼らは解放されるべきである——これが造物主の命令である。杖と鹿皮を携え、剃髪した婆羅門だけが罰に値する。
12.273.16
गरीयांसो गरीयांसमपराधे पुनः पुनः ।
तदा विसर्गमर्हन्ति न यथा प्रथमे तथा ॥ १२.२७३.१६ ॥
身分の高い者が何度も過ちを犯すなら、初めての時のように釈放に値しない。
12.273.17
यत्रयत्रैव शक्येरन्संयन्तुं समये प्रजाः ।
स तावान्प्रोच्यते धर्मो यावन्न प्रतिलङ्घ्यते।
अहन्यमानेषु पुनः सर्वमेव पराभवेत् ॥ १२.२७३.१७ ॥
民を規律によって抑えられる限り、それがダルマと呼ばれる。それが破られない限り。しかし彼らを殺さなければ、すべてはまた滅びるだろう。
12.273.18
पूर्वे पूर्वतरे चैव सुशास्या ह्यभवञ्जनाः ।
मृदवः सत्यभूयिष्ठा अल्पद्रोहाल्पमन्यवः ॥ १२.२७३.१८ ॥
古い時代、さらに古い時代には、人々は容易に統治された。彼らは温和で、大体において真実を語り、敵意も怒りも少なかった。
12.273.19
पुरा धिग्दण्ड एवासीद्वाग्दण्डस्तदनन्तरम् ।
आसीदादानदण्डोऽपि वधदण्डोऽद्य वर्तते ॥ १२.२७३.१९ ॥
昔は非難だけが罰であり、その後は言葉による罰が生じた。さらに財産没収の罰もあり、今日では死罪が行われている。
12.273.20
वधेनापि न शक्यन्ते नियन्तुमपरे जनाः ॥ १२.२७३.२० ॥
死刑によってさえ、他の人々を抑えることはできない。
12.273.21
नैव दस्युर्मनुष्याणां न देवानामिति श्रुतिः ।
न गन्धर्वपितृणां च कः कस्येह न कश्चन ॥ १२.२७३.२१ ॥
シュルティによれば、人間に盗賊はおらず、神々にもいない。ガンダルヴァや祖霊にもいない。ここでは誰が誰のものか？誰もいない。
12.273.22
पक्वं श्मशानादादत्ते पिशाचांश्चापि दैवतम् ।
तेषु यः समयं कश्चित्कुर्वीत हतबुद्धिषु ॥ १२.२७३.२२ ॥
神でさえ火葬場の煮物を取り、ピシャーチャ（鬼霊）も取る。その迷いの心の者たちと誰かが約束を結ぶなら……
12.273.23
तान्न शक्नोषि चेत्साधून्परित्रातुमहिंसया ।
कस्यचिद्भूतभव्यस्य लोभेनान्तं तथा कुरु ॥ १२.२७३.२३ ॥
もし非暴力で善人を守れないなら、今いる者や将来の者の貪欲によって、それを終わらせよ。
12.273.24
राजानो लोकयात्रार्थं तप्यन्ते परमं तपः ।
तेऽपत्रपन्ति तादृग्भ्यस्तथावृत्ता भवन्ति च ॥ १२.२७३.२४ ॥
王たちは世の営みのために最高の苦行を行う。そのような者たちの前で恥じ入り、そのため身を引くのである。
12.273.25
वित्रास्यमानाः सुकृतो न कामाद्धन्ति दुष्कृतीन् ।
सुकृतेनैव राजानो भूयिष्ठं शासते प्रजाः ॥ १२.२७३.२५ ॥
脅かされても善人は欲望から悪人を打つことはない。王は大抵、善行によって臣民を治めるのである。
12.273.26
श्रेयसः श्रेयसोऽप्येवं वृत्तं लोकोऽनुवर्तते ।
सदैव हि गुरोर्वृत्तमनुवर्तन्ति मानवाः ॥ १२.२७३.२६ ॥
最善の人々もこのように振る舞い、世界はその行いに従う。人は常に師の行いに従うのである。
12.273.27
आत्मानमसमाधाय समाधित्सति यः परान् ।
विषयेष्विन्द्रियवशं मानवाः प्रहसन्ति तम् ॥ १२.२७३.२७ ॥
自らを整えずに他人を整えようとし、感覚の対象の中で感官に支配される者——人々はその者を嘲笑う。
12.273.28
यो राज्ञो दम्भमोहेन किंचित्कुर्यादसांप्रतम् ।
सर्वोपायैर्नियम्यः स तथा पापान्निवर्तते ॥ १२.२७३.२८ ॥
王の傲慢と迷妄によって不当な行いをする者は、あらゆる手段で抑えるべきである。そうして彼は悪から身を引く。
12.273.29
आत्मैवादौ नियन्तव्यो दुष्कृंतं संनियच्छता ।
दण्डयेच्च महादण्डैरपि बन्धूननन्तरान् ॥ १२.२७३.२९ ॥
悪行を制しようとする者はまず自らを制すべきである。近親であっても重い罰で罰すべきである。
12.273.30
यो राजा लोभमोहेन किंचित्कुर्यादसांप्रतम् ।
सर्वोपायैर्नियम्यः स तथा पापान्निवर्तते ॥ १२.२७३.३० ॥
貪欲と迷妄によって不当な行いをする王は、あらゆる手段で抑えるべきである。そうして彼は悪から身を引く。
12.273.31
यत्र वै पापकृन्नीचो न महद्दुःखमर्च्छति ।
वर्धन्ते तत्र पापानि धर्मो ह्रसति च ध्रुवम् ॥ १२.२७३.३१ ॥
卑しい悪行者が大きな苦しみに遭わぬところでは、罪が増え、法は必ず衰える。
12.273.32
इति कारुण्यशीलस्तु विद्वान्वै ब्राह्मणोऽन्वशात् ।
इति चैवानुशिष्टोऽस्मि पूर्वैस्तातपितामहैः।
आश्वासयद्भिः सुभृशमनुक्रोशात्तथैव च ॥ १२.२७३.३२ ॥
このように慈悲深い性質の博学なバラモンが教え、また先祖、父、祖父もまた私を教え、慈悲から大いに慰めてくれた。
12.273.33
एतत्प्रथमकल्पेन राजा कृतयुगे जयेत् ।
पादोनेनापि धर्मेण गच्छेत्रेतायुगे तथा।
द्वापरे तु द्विपादेन पादेन त्ववरे युगे ॥ १२.२७३.३३ ॥
この第一の規定によれば、王はクリタ時代に勝利する。四分の一少ない法によってトレーター時代も同様に進み、ドヴァーパラ時代は法の半分で、その後の時代は法の四分の一で進む。
12.273.34
तथा कलियुगे प्राप्ते राज्ञो दुश्चरितेन ह ।
भवेत्कालविशेषेण कला धर्मस्य षोडशी ॥ १२.२७३.३४ ॥
同様に、カリ時代が到来すると、王の不品行によって、ある特定の時期には法の十六分の一だけが残るかもしれない。
12.273.35
अथ प्रथमकल्पेन सत्यवन्संकरो भवेत् ।
आयुः शक्तिं च कालं च निर्दिश्य तप आदिशेत् ॥ १२.२७३.३५ ॥
さて、第一の規定によれば、真実の者の間にも混乱が生じうる。寿命・力・時を定めてから、苦行を命ずべきである。
12.273.36
सत्याय हि यथा नेह जह्याद्धर्मफलं महत् ।
भूतानामनुकम्पार्थं मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ॥ १२.२७३.३६ ॥
真実のためにここで法の大いなる果を捨てることがないように、自生者マヌは生きとし生けるものへの慈悲から語った。