মহাভারত · অধ্যায় 12.276
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.276.1
वेदाः प्रमाणं लोकानां न वेदाः पृष्ठतः कृताः ।
द्वे ब्रह्मणी वेदितव्ये शब्दब्रह्म परं च यत् ॥ १२.२७६.१ ॥
বেদ লোকের প্রমাণ; বেদকে পিছনে রাখা হয়নি। জানার যোগ্য ব্রহ্ম দুটি: শব্দব্রহ্ম এবং পরব্রহ্ম।
12.276.2
शब्दब्रह्मणि निष्णातः परं ब्रह्माधिगच्छति ।
शरीरमेतत्कुरुते यद्वेदे कुरुते तनुम् ॥ १२.२७६.२ ॥
শব্দব্রহ্মে নিপুণ ব্যক্তি পরব্রহ্ম লাভ করেন। বেদে যা করেন, সেই অনুসারে তিনি এই শরীর গঠন করেন।
12.276.3
कृतशुद्धशरीरो हि पात्रं भवति ब्राह्मणः ।
आनन्त्यमनुचिन्त्येदं कर्मणां तद्ब्रबीमि ते ॥ १२.२७६.३ ॥
যার শরীর শুদ্ধ হয়েছে, সেই ব্রাহ্মণই প্রকৃতপক্ষে যোগ্য পাত্র হয়। এই অনন্তত্ব ভেবে আমি তোমাকে কর্ম সম্পর্কে বলছি।
12.276.4
निरागममनैतिह्यमत्यक्षं लोकसाक्षिकम् ।
धर्म इत्येव ये यज्ञान्वितन्वन्ति निराशिषः ॥ १२.२७६.४ ॥
আগমহীন, ঐতিহ্যহীন, ইন্দ্রিয়াতীত, লোকসাক্ষী—এটিই ধর্ম মনে করে, ফলাকাঙ্ক্ষা ছাড়া যাঁরা যজ্ঞ সম্পাদন করেন।
12.276.5
उत्पन्नत्यागिनो लुब्धाः कृपासूयाविवर्जिताः ।
धनिनामेष वै पन्थास्तीर्थेषु प्रतिपादनम् ॥ १२.२७६.५ ॥
যা পায় তা ত্যাগ করে, লোভহীন, করুণা ও ঈর্ষাহীন—ধনীদের পথ এটিই: তীর্থে দান করা।
12.276.6
अनाश्रिताः पापकृत्याः कदाचित्कर्मयोगिनः ।
मनः संकल्पसंसिद्धा विशुद्धज्ञाननिश्चयाः ॥ १२.२७६.६ ॥
যারা ফলে আশ্রিত নয়, যাদের কর্ম পাপশূন্য, কখনো কখনো কর্মযোগী, মন ও সংকল্পে সিদ্ধ, বিশুদ্ধ জ্ঞানে দৃঢ়নিশ্চয়।
12.276.7
अक्रुध्यन्तोऽनसूयन्तो निरहंकारमत्सराः ।
ज्ञाननिष्ठास्त्रिशुक्लाश्च सर्वभूतहिते रताः ॥ १२.२७६.७ ॥
তারা ক্রোধহীন, দোষদর্শনহীন, অহংকার ও ঈর্ষাশূন্য; জ্ঞানে নিষ্ঠাবান, ত্রিবিধভাবে শুদ্ধ; সর্বভূতের হিতে আনন্দিত।
12.276.8
आसन्गृहस्था भूयिष्ठा अपक्रान्ताः स्वकर्मसु ।
राजानश्च तथा युक्ता ब्राह्मणाश्च यथाविधि ॥ १२.२७६.८ ॥
তারা অধিকাংশই ছিল গৃহস্থ, নিজ কর্ম থেকে বিচ্যুত হয়নি। রাজারাও তেমনি সংযমী ছিলেন; ব্রাহ্মণেরাও বিধি অনুযায়ী চলতেন।
12.276.9
समा ह्यार्जवसंपन्नाः संतुष्टा ज्ञाननिश्चयाः ।
प्रत्यक्षधर्माः शुचयः श्रद्दधानाः परावरे ॥ १२.२७६.९ ॥
তারা সত্যিই সমচিত্ত, সরলতাসম্পন্ন, সন্তুষ্ট, জ্ঞানে দৃঢ়নিশ্চয়; তাদের ধর্ম প্রত্যক্ষ, তারা শুচি, পর-অপর বিষয়ে শ্রদ্ধাবান ছিলেন।
12.276.10
पुरस्ताद्भावितात्मानो यथावच्चरितव्रताः ।
चरन्ति धर्मं कृच्छ्रेऽपि दुर्गे चैवापि संहताः ॥ १२.२७६.१० ॥
পূর্বে নিজেদের শুদ্ধ করে, যথাযথভাবে ব্রত পালন করে, কষ্টে ও দুর্গম অবস্থাতেও সংঘবদ্ধ হয়ে তারা ধর্ম আচরণ করতেন।
12.276.11
संहत्य धर्मं चरतां पुराऽऽसीत्सुखमेव तत् ।
तेषां नासीद्विधातव्यं प्रायश्चित्तं कथंचन ॥ १२.२७६.११ ॥
পূর্বে যারা একত্রে ধর্ম আচরণ করতেন, তাদের কাছে সেটিই সুখ ছিল; তাঁদের কোনোভাবেই প্রায়শ্চিত্ত করার প্রয়োজন হতো না।
12.276.12
सत्यं हि धर्ममास्थाय दुराधर्षतमा मताः ।
न मात्रामनुरुध्यन्ते न धर्मच्छलमन्ततः ॥ १२.२७६.१२ ॥
সত্যরূপ ধর্ম আশ্রয় করে তারা অত্যন্ত অজেয় বলে গণ্য হন; তারা কোনো সীমার কাছে নতি স্বীকার করেন না, এবং শেষ পর্যন্ত ধর্মের ছলনারও কাছে নতি স্বীকার করেন না।
12.276.13
य एव प्रथमः कल्पस्तमेवात्र चरन्महान् ॥ १२.२७६.१३ ॥
যে প্রথম কল্প, সেখানেই এখানে মহান্ পুরুষ বিচরণ করেন।
12.276.14
अस्यां स्थितौ स्थितानां हि प्रायश्चित्तं न विद्यते ।
यदा तु दुर्बलात्मानः प्रायश्चित्तं तदा भवेत् ॥ १२.२७६.१४ ॥
এই স্থিতিতে স্থিত ব্যক্তিদের প্রায়শ্চিত্ত নেই; কিন্তু দুর্বলচিত্ত ব্যক্তিদের তখন প্রায়শ্চিত্ত হয়।
12.276.15
एत एवंविधाः प्राहुः पुराणा यज्ञवाहनाः ।
त्रैविद्यवृद्धाः शुचयो वृत्तवन्तो यशस्विनः ॥ १२.२७६.१५ ॥
এমন ব্যক্তিদের প্রাচীনরা যজ্ঞবাহন বলেন—ত্রিবেদে বৃদ্ধ, শুচি, সদাচারী ও যশস্বী।
12.276.16
यजन्तोऽहरहर्यज्ञैर्निराशीर्बन्धना बुधाः ।
तेषा यज्ञाश्च वेदाश्च कर्माणि च यथागमम् ॥ १२.२७६.१६ ॥
প্রতিদিন যজ্ঞের দ্বারা যজনকারী, আশাবন্ধনমুক্ত জ্ঞানীদের—তাঁদের যজ্ঞ, বেদ ও কর্ম আগম অনুসারে হয়।
12.276.17
आगमाश्च यथाकामं संकल्पाश्च यथाव्रतम् ।
अपेतकामक्रोधानां दुश्चराचारकर्मणाम् ॥ १२.२७६.१७ ॥
কামক্রোধমুক্ত, কঠিন আচারকর্মে রত ব্যক্তিদের—আগম ইচ্ছানুসারে এবং সংকল্প ব্রতানুসারে হয়।
12.276.18
स्वकर्मभिः शंसितानां प्रकृत्या शंसितात्मनाम् ।
ऋजूनां शमनित्यानां स्वेषु कर्मसु वर्तताम् ॥ १२.२७६.१८ ॥
স্বকর্মে প্রশংসিত, স্বভাবে প্রশংসিতচিত্ত, ঋজু, নিত্যশান্ত এবং নিজ কর্মে নিরত ব্যক্তিদের।
12.276.19
सर्वमानन्त्यमेवासीदिति नः शाश्वताश्चुतिः ।
तेषामदीनसत्वानां दुश्चराचारकर्मणाम् ॥ १२.२७६.१९ ॥
সবই অনন্ত ছিল, এটাই আমাদের শাশ্বত শ্রুতি। সেই অদীনসত্ত্ব, দুশ্চর আচার ও কর্মে রত মানুষদের।
12.276.20
स्वकर्मभिः संसितानां तपो घोरत्वमागतम् ।
सं सदाचारमाश्चर्यं पुराणं शाश्वतं ध्रुवम् ॥ १२.२७६.२० ॥
নিজ কর্মে পরিশুদ্ধদের তপস্যা ঘোরতা লাভ করল। সদাচার ছিল আশ্চর্য, পুরাতন, শাশ্বত ও ধ্রুব।
12.276.21
अशक्नुवद्भिश्चरितुं किंचिद्धर्मेषु सूचितम् ।
निरापद्धर्म आचारो ह्यप्रमादोऽपराभवः ॥ १२.२७६.२१ ॥
ধর্মের কিছুমাত্র আচরণে অক্ষম যারা, তাদের জন্য এটি নির্দেশিত হলো। আপদহীন ধর্ম, আচার, অপ্রমাদ ও অপরাজয়।
12.276.22
सर्ववर्णेषु यत्तेषु नासीत्कश्चिद्व्यतिक्रमः ।
धर्ममेकं चतुष्पादमाश्रितास्ते नरा विभो ॥ १२.२७६.२२ ॥
সকল বর্ণের মধ্যে কোনো লঙ্ঘন ছিল না। হে বিভো, সেই মানুষেরা একই চতুষ্পাদ ধর্মের আশ্রয় নিয়েছিলেন।
12.276.23
तं सन्तो विधिवत्प्राप्य गच्छन्ति परमां गतिम् ।
गृहेभ्य एव निष्क्रम्य वनमन्ये समाश्रिताः ॥ १२.२७६.२३ ॥
সাধুরা বিধিমতো তা লাভ করে পরম গতি লাভ করেন। অন্যেরা গৃহ থেকেই নিষ্ক্রান্ত হয়ে বনের আশ্রয় নেন।
12.276.24
गृहमेवाभिसंश्रित्य ततोऽन्ये ब्रह्मचारिणः ।
व्यस्तमेकं चतुर्धा तु ब्राह्मणा आश्रमं विदुः ॥ १२.२७६.२४ ॥
তারপর অন্য ব্রহ্মচারীরা গৃহস্থাশ্রমেরই আশ্রয় নেন। কিন্তু ব্রাহ্মণেরা একই আশ্রমকে চার ভাগে বিভক্ত বলে জানেন।
12.276.25
सर्वे सर्वत्र तिष्ठन्तो गच्छन्ति परमां गतिम् ।
एव एवंविधाः प्राहुः पुराणा ब्रह्मचारिणः ॥ १२.२७६.२५ ॥
সর্বত্র অবস্থান করেও সকলে পরম গতি লাভ করে। এমন লোকদেরই প্রাচীনেরা ব্রহ্মচারী বলেছেন।
12.276.26
त एते दिवि दृश्यन्ते ज्योतिर्भूता द्विजातयः ।
नक्षत्राणीव धिष्ण्येषु बहवस्तारकागणाः।
आनन्त्यमुपसंप्राप्ताः संतोषादिति वैदिकम् ॥ १२.२७६.२६ ॥
সেই দ্বিজাতিরা স্বর্গে জ্যোতির্ময় রূপে দৃষ্ট হন; নিজ নিজ স্থানে নক্ষত্রের মতো, বহু তারকাগণের মতো। সন্তোষের দ্বারা তাঁরা অনন্ততা লাভ করেছেন, এটাই বৈদিক মত।
12.276.27
यद्यागच्छन्ति संसारं पुनर्योनिषु तादृशाः ।
न लिप्यन्ते पारकृत्यैः कदाचित्कर्मयोनितः ॥ १२.२७६.२७ ॥
তেমন লোকেরা যদি পুনরায় সংসারে, যোনিতে ফিরেও আসে, তবু তাঁরা অন্যের কর্মে কখনও লিপ্ত হন না; কর্মযোনি থেকেও না।
12.276.28
एवमेव ब्रह्मचारी शुश्रूषुर्घोरनिश्चयः ।
एवंयुक्तो ब्राह्मणः स्यादन्यो ब्राह्मणको भवेत् ॥ १२.२७६.२८ ॥
তেমনই ব্রহ্মচারী, সেবাপরায়ণ ও দৃঢ়সংকল্প হওয়া উচিত; এমন যুক্ত ব্যক্তিই ব্রাহ্মণ হোক, অন্যজন কেবল নামমাত্র ব্রাহ্মণ হতে পারে।
12.276.29
कर्मैव पुरुषस्याह शुभं वा यदि वाऽशुभम् ।
एवं पक्वकषायाणामानन्त्येन श्रुतेन च ॥ १२.२७६.२९ ॥
মানুষের কর্মই বলা হয়েছে, তা শুভ হোক বা অশুভ। এভাবে যাঁদের কষায় পরিপক্ব হয়েছে, তাঁদের অনন্ততা ও শ্রুতি দ্বারা (মুক্তি)।
12.276.30
सर्वमानन्त्यमेवासीदिति नः शाश्वती श्रुतिः ।
तेषामपेततृष्णानां निर्णिक्तानां शुभात्मनाम् ॥ १२.२७६.३० ॥
সবই অনন্ত ছিল—এটাই আমাদের শাশ্বত শ্রুতি। তৃষ্ণাহীন, নির্মল, শুভাত্মা ব্যক্তিদের (এই পথই)।
12.276.31
चतुर्थ औपनिषदो धर्मः साधारणः स्मृतः ।
संसिद्धैः सेव्यते नित्यं ब्राह्मणैर्नियतात्मभिः ॥ १२.२७६.३१ ॥
চতুর্থ ঔপনিষদিক ধর্ম সাধারণ বলে স্মৃত; সিদ্ধ ও সংযতচিত্ত ব্রাহ্মণেরা তা নিত্য পালন করেন।
12.276.32
संतोषमूलस्त्यागात्मा ज्ञानाधिष्ठानमुच्यते ।
अपवर्गमतिर्नित्यो यतिधर्मः सनातनः ॥ १२.२७६.३२ ॥
সন্তোষ যার মূল, ত্যাগ যার স্বভাব, তা জ্ঞানের ভিত্তি বলে কথিত; মোক্ষে নিবিষ্ট মতি নিত্য যতিধর্ম, তা সনাতন।
12.276.33
साधारणः केवलो वा यथाबलमुपास्यते ।
गच्छन्ते बलिनः क्षेमं दुर्बलोऽत्रावसीदति।
ब्राह्मणः पदमन्विच्छन्संसारान्मुच्यते शुचिः ॥ १२.२७६.३३ ॥
এটি সাধারণ বা একাকী হোক, সামর্থ্য অনুসারে আচরিত হয়; বলবানেরা কল্যাণ লাভ করে, দুর্বল এখানে অবসন্ন হয়। সেই পদ অন্বেষণকারী শুচি ব্রাহ্মণ সংসার থেকে মুক্ত হয়।
12.276.34
स्यूमरश्मिरुवाच ।
ये भुञ्जते ये ददते यजन्तेऽधीयते च ये।
मात्राभिर्धर्मलुब्धाभिर्ये वा त्यागं समाश्रिताः ॥ १२.२७६.३४ ॥
যারা ভোগ করে, যারা দান করে, যজ্ঞ করে ও অধ্যয়ন করে, যারা ধর্মলোভে পরিমিতভাবে চলে, অথবা যারা ত্যাগের আশ্রয় নিয়েছে—
12.276.35
एतेषां प्रेत्यभावे तु कतमः स्वर्गजित्तमः ।
एतदाचक्ष्व मे ब्रह्मन्याथातथ्येन पृच्छतः ॥ १२.२७६.३५ ॥
এদের মধ্যে মৃত্যুর পরে কে স্বর্গকে সর্বোত্তমভাবে জয় করে? হে ব্রহ্মন্, যথার্থভাবে জিজ্ঞাসা করা আমাকে তা বলুন।
12.276.36
परिग्रहाः शुभाः सर्वे गुणतोऽभ्युदयाश्च ते ।
न तु त्यागसुखं प्राप्ता एतत्त्वमपि पश्यसि ॥ १२.२७६.३६ ॥
এই সমস্ত পরিগ্রহই শুভ এবং গুণ অনুসারে উন্নতি দেয়; কিন্তু তারা ত্যাগের সুখ লাভ করে না—এটি তুমিও দেখছ।
12.276.37
स्यूमरश्मिरुवाच ।
भवन्तो ज्ञाननिष्ठा वै गृहस्थाः कर्मनिश्चयाः।
आश्रमाणां च सर्वेषां निष्ठायामैक्यमुच्यते ॥ १२.२७६.३७ ॥
স্যূমরশ্মি বললেন: আপনারা জ্ঞাননিষ্ঠ গৃহস্থ, কর্মনিশ্চয়ী; সকল আশ্রমের নিষ্ঠায় ঐক্য আছে বলা হয়।
12.276.38
एकत्वेन पृथक्त्वेन विशेषो नान्य उच्यते ।
तद्यथावद्यथान्यायं भगवान्प्रब्रवीतु मे ॥ १२.२७६.३८ ॥
একত্ব বা পৃথকত্বের দ্বারা অন্য কোনো বিশেষ্য বলা হয় না। অতএব ভগবান যথাযথ ও ন্যায়ানুসারে আমাকে তা বলুন।
12.276.39
शरीरपक्तिः कर्माणि ज्ञानं तु परमा गतिः ।
पक्वे कषायविज्ञानं यथा ज्ञानं च तिष्ठति ॥ १२.२७६.३९ ॥
কর্ম শরীরকে পরিপক্ক করে; কিন্তু জ্ঞানই পরম গতি। পরিপক্ক হলে কষায়ের বিজ্ঞান উৎপন্ন হয়, এবং জ্ঞান স্থির থাকে।
12.276.40
आनृशंस्यं क्षमा शान्तिरहिंसा सत्यमार्जवम् ।
अद्रोहोऽनभिमानश्च ह्रीस्तितिक्षा शमस्तथा ॥ १२.२७६.४० ॥
দয়া, ক্ষমা, শান্তি, অহিংসা, সত্য, সরলতা, দ্রোহহীনতা, অহংকারহীনতা, লজ্জা, সহিষ্ণুতা, এবং শম (আত্মসংযম)।
12.276.41
पन्थानो ब्रह्मणस्त्वेत एतैः प्राप्नोति यत्परम् ।
तद्विद्वाननुबुद्ध्येत मनसा कर्मनिश्चयम् ॥ १२.२७६.४१ ॥
এগুলিই ব্রহ্মের পথ; এগুলির দ্বারা মানুষ পরমকে লাভ করে। বিদ্বান তা মনে মনে উপলব্ধি করুন, এবং কর্মনিশ্চয়ও।
12.276.42
यां विप्राः सर्वतः शान्ता विशुद्धा ज्ञाननिश्चयाः ।
गतिं गच्छन्ति संतुष्टास्तामाहुः परमां गतिम् ॥ १२.२७६.४२ ॥
শান্ত, বিশুদ্ধ, জ্ঞাননিশ্চয় বিপ্রগণ সর্বত্র থেকে শান্ত ও সন্তুষ্ট হয়ে যে গতি লাভ করেন, তাকেই পরম গতি বলা হয়।
12.276.43
वेदांश्च वेदितव्यं च विदित्वा च यथास्थितिम् ।
एवं वेदविदित्याहुरतोऽन्यो वातरेचकः ॥ १२.२७६.४३ ॥
বেদ, জ্ঞাতব্য বিষয় এবং যথাযথ স্থিতি জেনে যিনি জ্ঞানী, তাঁকেই বেদবিদ বলা হয়; তা থেকে ভিন্ন হলো যে শ্বাস রোধ করে।
12.276.44
सर्वं विदुर्वेदविदो वेदे सर्वं प्रतिष्ठितम् ।
वेदे हि निष्ठा सर्वस्य यद्यदस्ति च नास्ति च ॥ १२.२७६.४४ ॥
বেদজ্ঞেরা সবকিছু জানেন; সবকিছু বেদেই প্রতিষ্ঠিত। যা আছে ও যা নেই, তার ভিত্তি সত্যিই বেদে।
12.276.45
एषैव निष्ठा सर्वत्र यत्तदस्ति च नास्ति च ।
एतदन्तं च मध्यं च सच्चाऽसच्च विजानतः ॥ १२.२७६.४५ ॥
এটিই সর্বত্র নিষ্ঠা: যা আছে ও যা নেই, তা এটিই। জ্ঞানীর কাছে এটিই অন্ত ও মধ্য; সৎ ও অসৎও এটিই।
12.276.46
समाप्तं त्याग इत्येव शम इत्येव निश्चितम् ।
संतोष इत्यनुगतमपवर्गे प्रतिष्ठितम् ॥ १२.२७६.४६ ॥
ত্যাগই পূর্ণতা; শমই নিশ্চিত; সন্তোষ তার অনুগামী। এটি মোক্ষে প্রতিষ্ঠিত।
12.276.47
ऋतं सत्यं विदितं वेदितव्यं ।
सर्वस्यात्मा स्थावरं जङ्गमं च।
सर्वं सुखं यच्छिवमुत्तरं च ।
ब्रह्माव्यक्तं प्रभवश्चाव्ययं च ॥ १२.२७६.४७ ॥
ঋত ও সত্য জ্ঞাত হয়েছে, জ্ঞাতব্যও। তিনিই সকলের আত্মা, স্থাবর ও জঙ্গম। তিনিই সমস্ত সুখ, শিব ও উত্তম; তিনি ব্রহ্ম—অব্যক্ত, উদ্ভবের উৎস, অব্যয়।
12.276.48
तेजः क्षमा शान्तिरनामयं शुभं ।
तथाविधं व्योम सनातनं ध्रुवम्।
एतैः शब्दैर्गम्यते बुद्धिनेत्रै ।
स्तस्मै नमो ब्रह्मणे ब्राह्मणाय ॥ १२.२७६.४८ ॥
তেজ, ক্ষমা, শান্তি, রোগহীন, শুভ; তেমন আকাশ, সনাতন, ধ্রুব। এই শব্দগুলির দ্বারা বুদ্ধির চোখে তাঁকে লাভ করা যায়। সেই ব্রহ্মকে, সেই ব্রাহ্মণকে নমস্কার।