مہابھارت · ادھیائے 12.276
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.276.1
वेदाः प्रमाणं लोकानां न वेदाः पृष्ठतः कृताः ।
द्वे ब्रह्मणी वेदितव्ये शब्दब्रह्म परं च यत् ॥ १२.२७६.१ ॥
ویدیں لوگوں کے لیے سند ہیں؛ ویدوں کو پیٹھ کے پیچھے نہیں رکھا گیا۔ جاننے کے لائق برہم دو ہیں: شبد برہم اور پرم۔
12.276.2
शब्दब्रह्मणि निष्णातः परं ब्रह्माधिगच्छति ।
शरीरमेतत्कुरुते यद्वेदे कुरुते तनुम् ॥ १२.२७६.२ ॥
شبد برہم میں ماہر شخص پرم برہم کو پا لیتا ہے۔ وید میں جو کرتا ہے، اسی کے مطابق وہ اس جسم کو ڈھالتا ہے۔
12.276.3
कृतशुद्धशरीरो हि पात्रं भवति ब्राह्मणः ।
आनन्त्यमनुचिन्त्येदं कर्मणां तद्ब्रबीमि ते ॥ १२.२७६.३ ॥
جس کا جسم پاک ہو چکا ہو، وہی برہمن حقیقت میں مستحق بنتا ہے۔ اس لامحدودیت پر غور کر کے میں تم سے ان کاموں کے بارے میں کہتا ہوں۔
12.276.4
निरागममनैतिह्यमत्यक्षं लोकसाक्षिकम् ।
धर्म इत्येव ये यज्ञान्वितन्वन्ति निराशिषः ॥ १२.२७६.४ ॥
جو آگم اور روایت سے ماورا، حواس سے پرے اور دنیا کا گواہ ہونے والے اسی کو دھرم جان کر، ثمر کی خواہش کے بغیر یجنوں کو انجام دیتے ہیں۔
12.276.5
उत्पन्नत्यागिनो लुब्धाः कृपासूयाविवर्जिताः ।
धनिनामेष वै पन्थास्तीर्थेषु प्रतिपादनम् ॥ १२.२७६.५ ॥
جو حاصل شدہ کو تیاگ دیتے ہیں، لالچ سے خالی، ہمدردی اور حسد سے ماورا — دولت مندوں کا یہی راستہ ہے: تیرتھوں میں دان دینا۔
12.276.6
अनाश्रिताः पापकृत्याः कदाचित्कर्मयोगिनः ।
मनः संकल्पसंसिद्धा विशुद्धज्ञाननिश्चयाः ॥ १२.२७६.६ ॥
جو ثمر پر منحصر نہیں، جن کے اعمال گناہ سے پاک ہیں، جو کبھی کبھی کرم یوگی ہوتے ہیں، جو ذہن اور ارادے سے کامل ہیں اور خالص علم میں پختہ یقین رکھتے ہیں۔
12.276.7
अक्रुध्यन्तोऽनसूयन्तो निरहंकारमत्सराः ।
ज्ञाननिष्ठास्त्रिशुक्लाश्च सर्वभूतहिते रताः ॥ १२.२७६.७ ॥
وہ غصے سے خالی، عیب جوئی سے پاک، تکبر اور حسد سے آزاد ہیں؛ علم میں ثابت قدم، تینوں طور پر پاکیزہ ہیں، اور تمام مخلوق کی بھلائی میں مگن ہیں۔
12.276.8
आसन्गृहस्था भूयिष्ठा अपक्रान्ताः स्वकर्मसु ।
राजानश्च तथा युक्ता ब्राह्मणाश्च यथाविधि ॥ १२.२७६.८ ॥
وہ زیادہ تر گھرہست تھے، اپنے فرائض سے منہ نہیں موڑتے تھے۔ بادشاہ بھی اسی طرح ضبط والے تھے، اور برہمن بھی قاعدے کے مطابق زندگی گزارتے تھے۔
12.276.9
समा ह्यार्जवसंपन्नाः संतुष्टा ज्ञाननिश्चयाः ।
प्रत्यक्षधर्माः शुचयः श्रद्दधानाः परावरे ॥ १२.२७६.९ ॥
وہ درحقیقت یکساں دل، سیدھے پن سے بھرپور، قانع، علم میں پختہ یقین رکھنے والے تھے؛ ان کا دھرم ظاہر تھا، وہ پاک تھے، اور اعلیٰ و ادنیٰ امور میں یقین رکھتے تھے۔
12.276.10
पुरस्ताद्भावितात्मानो यथावच्चरितव्रताः ।
चरन्ति धर्मं कृच्छ्रेऽपि दुर्गे चैवापि संहताः ॥ १२.२७६.१० ॥
پہلے اپنے آپ کو پاک کر کے، ورتوں کو قاعدے کے مطابق نبھاتے ہوئے، تکلیف میں اور مشکل حالات میں بھی متحد ہو کر وہ دھرم پر عمل کرتے تھے۔
12.276.11
संहत्य धर्मं चरतां पुराऽऽसीत्सुखमेव तत् ।
तेषां नासीद्विधातव्यं प्रायश्चित्तं कथंचन ॥ १२.२७६.११ ॥
پہلے جو لوگ مل کر دھرم پر عمل کرتے تھے، ان کے لیے یہی سکھ تھا؛ ان کے لیے کسی بھی طرح کے کفارے کی ضرورت نہیں تھی۔
12.276.12
सत्यं हि धर्ममास्थाय दुराधर्षतमा मताः ।
न मात्रामनुरुध्यन्ते न धर्मच्छलमन्ततः ॥ १२.२७६.१२ ॥
سچائی کے دھرم کا سہارا لے کر وہ نہایت ناقابلِ شکست مانے گئے ہیں؛ وہ کسی حد کے آگے نہیں جھکتے، اور آخرکار دھرم کے دھوکے کے آگے بھی نہیں جھکتے۔
12.276.13
य एव प्रथमः कल्पस्तमेवात्र चरन्महान् ॥ १२.२७६.१३ ॥
جو پہلا کلپ ہے، اسی میں یہاں عظیم (ہستی) سیر کرتی ہے۔
12.276.14
अस्यां स्थितौ स्थितानां हि प्रायश्चित्तं न विद्यते ।
यदा तु दुर्बलात्मानः प्रायश्चित्तं तदा भवेत् ॥ १२.२७६.१४ ॥
اس حالت میں قائم لوگوں کے لیے کفّارہ نہیں ہوتا؛ لیکن جب کمزور دل والے ہوں تو تب (کفّارہ) ہوتا ہے۔
12.276.15
एत एवंविधाः प्राहुः पुराणा यज्ञवाहनाः ।
त्रैविद्यवृद्धाः शुचयो वृत्तवन्तो यशस्विनः ॥ १२.२७६.१५ ॥
ایسے لوگوں کو قدیم (حکماء) یجّنواہن کہتے ہیں—تین ویدوں میں بزرگ، پاک، نیک رویّے والے، نامور۔
12.276.16
यजन्तोऽहरहर्यज्ञैर्निराशीर्बन्धना बुधाः ।
तेषा यज्ञाश्च वेदाश्च कर्माणि च यथागमम् ॥ १२.२७६.१६ ॥
جو دانشمند روزانہ قربانیوں سے یجن کرتے ہیں اور امید کے بندھنوں سے آزاد ہیں، ان کے یگیہ، وید اور کرم روایت کے مطابق ہیں۔
12.276.17
आगमाश्च यथाकामं संकल्पाश्च यथाव्रतम् ।
अपेतकामक्रोधानां दुश्चराचारकर्मणाम् ॥ १२.२७६.१७ ॥
جو خواہش اور غصے سے پاک ہیں اور سخت ضابطۂ عمل پر چلتے ہیں، ان کے آگم خواہش کے مطابق اور عہد کے مطابق ہیں۔
12.276.18
स्वकर्मभिः शंसितानां प्रकृत्या शंसितात्मनाम् ।
ऋजूनां शमनित्यानां स्वेषु कर्मसु वर्तताम् ॥ १२.२७६.१८ ॥
جو اپنے اعمال سے سراہے گئے، فطرت سے نیک نفس، سیدھے، ہمیشہ پرسکون، اپنے کاموں میں مشغول ہیں۔
12.276.19
सर्वमानन्त्यमेवासीदिति नः शाश्वताश्चुतिः ।
तेषामदीनसत्वानां दुश्चराचारकर्मणाम् ॥ १२.२७६.१९ ॥
سب کچھ لامتناہی ہی تھا، یہی ہمارا ابدی وید ہے۔ ان اَدِین سَتّو، دشوار آچار اور کرم کرنے والوں کا۔
12.276.20
स्वकर्मभिः संसितानां तपो घोरत्वमागतम् ।
सं सदाचारमाश्चर्यं पुराणं शाश्वतं ध्रुवम् ॥ १२.२७६.२० ॥
اپنے کرموں سے پاک ہونے والوں کی تپسیا میں سختی آ گئی۔ سدا چار حیرت انگیز، قدیم، ابدی اور اٹل تھا۔
12.276.21
अशक्नुवद्भिश्चरितुं किंचिद्धर्मेषु सूचितम् ।
निरापद्धर्म आचारो ह्यप्रमादोऽपराभवः ॥ १२.२७६.२१ ॥
جو دھرموں میں کچھ بھی آچرن نہ کر سکتے تھے، ان کے لیے یہ بیان ہوا۔ آفت سے پاک دھرم، آچار، ہوشیاری اور شکست سے آزادی۔
12.276.22
सर्ववर्णेषु यत्तेषु नासीत्कश्चिद्व्यतिक्रमः ।
धर्ममेकं चतुष्पादमाश्रितास्ते नरा विभो ॥ १२.२७६.२२ ॥
تمام ورنوں میں کوئی خلاف ورزی نہ تھی۔ اے وبھو، وہ انسان ایک ہی چار پایہ دھرم کا سہارا لیے ہوئے تھے۔
12.276.23
तं सन्तो विधिवत्प्राप्य गच्छन्ति परमां गतिम् ।
गृहेभ्य एव निष्क्रम्य वनमन्ये समाश्रिताः ॥ १२.२७६.२३ ॥
اسے سنت دستور کے مطابق پا کر پرم گتی کو جاتے ہیں۔ کچھ دوسرے گھر سے ہی نکل کر بن کا سہارا لیتے ہیں۔
12.276.24
गृहमेवाभिसंश्रित्य ततोऽन्ये ब्रह्मचारिणः ।
व्यस्तमेकं चतुर्धा तु ब्राह्मणा आश्रमं विदुः ॥ १२.२७६.२४ ॥
پھر دوسرے برہمچاری گرہستھ آشرم کا ہی سہارا لیتے ہیں۔ مگر برہمن ایک ہی آشرم کو چار حصوں میں بٹا ہوا جانتے ہیں۔
12.276.25
सर्वे सर्वत्र तिष्ठन्तो गच्छन्ति परमां गतिम् ।
एव एवंविधाः प्राहुः पुराणा ब्रह्मचारिणः ॥ १२.२७६.२५ ॥
جو جہاں بھی ٹھہرے ہوں، سب اعلیٰ منزل پاتے ہیں۔ ایسے ہی لوگوں کو قدیم برہمچاری کہتے ہیں۔
12.276.26
त एते दिवि दृश्यन्ते ज्योतिर्भूता द्विजातयः ।
नक्षत्राणीव धिष्ण्येषु बहवस्तारकागणाः।
आनन्त्यमुपसंप्राप्ताः संतोषादिति वैदिकम् ॥ १२.२७६.२६ ॥
وہ دویجات آسمان پر نورانی صورت میں نظر آتے ہیں، اپنی جگہوں پر ستاروں کی طرح، بے شمار تاروں کے جھرمٹ کی مانند۔ قناعت سے انہوں نے لامحدودیت پائی ہے، یہ ویدک قول ہے۔
12.276.27
यद्यागच्छन्ति संसारं पुनर्योनिषु तादृशाः ।
न लिप्यन्ते पारकृत्यैः कदाचित्कर्मयोनितः ॥ १२.२७६.२७ ॥
ایسے لوگ اگر پھر سے سنسار اور جونیوں میں لوٹ آئیں تو بھی دوسروں کے اعمال سے کبھی آلودہ نہیں ہوتے؛ کرم کی جونی سے بھی۔
12.276.28
एवमेव ब्रह्मचारी शुश्रूषुर्घोरनिश्चयः ।
एवंयुक्तो ब्राह्मणः स्यादन्यो ब्राह्मणको भवेत् ॥ १२.२७६.२८ ॥
اسی طرح برہمچاری، خدمت گزار اور پختہ ارادے والا ہو؛ ایسا ہی یکجا شخص برہمن ہو، دوسرا محض نام کا برہمن ہو سکتا ہے۔
12.276.29
कर्मैव पुरुषस्याह शुभं वा यदि वाऽशुभम् ।
एवं पक्वकषायाणामानन्त्येन श्रुतेन च ॥ १२.२७६.२९ ॥
انسان کا عمل ہی کہا گیا ہے، خواہ اچھا ہو یا برا۔ اس طرح جن کے کشایہ پک چکے ہیں، ان کے لیے لامحدودیت اور شروتی کے ذریعے (نجات ہے)۔
12.276.30
सर्वमानन्त्यमेवासीदिति नः शाश्वती श्रुतिः ।
तेषामपेततृष्णानां निर्णिक्तानां शुभात्मनाम् ॥ १२.२७६.३० ॥
سب کچھ لامحدود ہی تھا، یہ ہماری ابدی شروتی ہے۔ ترشنا سے خالی، پاک، نیک نفس لوگوں کے لیے (یہی راہ ہے)۔
12.276.31
चतुर्थ औपनिषदो धर्मः साधारणः स्मृतः ।
संसिद्धैः सेव्यते नित्यं ब्राह्मणैर्नियतात्मभिः ॥ १२.२७६.३१ ॥
چوتھا اُپنشدی دھرم عام سمجھا گیا ہے؛ سِدھ اور ضبطِ نفس رکھنے والے برہمن اسے ہمیشہ بجا لاتے ہیں۔
12.276.32
संतोषमूलस्त्यागात्मा ज्ञानाधिष्ठानमुच्यते ।
अपवर्गमतिर्नित्यो यतिधर्मः सनातनः ॥ १२.२७६.३२ ॥
جس کی بنیاد قناعت اور جس کی فطرت ترکِ دنیا ہو، وہ علم کی بنیاد کہا جاتا ہے؛ نجات میں دل لگائے رکھنا ہمیشہ کا یتی دھرم ہے، جو سناتن ہے۔
12.276.33
साधारणः केवलो वा यथाबलमुपास्यते ।
गच्छन्ते बलिनः क्षेमं दुर्बलोऽत्रावसीदति।
ब्राह्मणः पदमन्विच्छन्संसारान्मुच्यते शुचिः ॥ १२.२७६.३३ ॥
یہ عام ہو یا تنہا، طاقت کے مطابق اس پر عمل ہوتا ہے؛ طاقتور خیر پاتے ہیں، کمزور یہاں ڈگمگا جاتا ہے۔ اس مقام کی تلاش کرنے والا پاکیزہ برہمن سنسار سے آزاد ہوتا ہے۔
12.276.34
स्यूमरश्मिरुवाच ।
ये भुञ्जते ये ददते यजन्तेऽधीयते च ये।
मात्राभिर्धर्मलुब्धाभिर्ये वा त्यागं समाश्रिताः ॥ १२.२७६.३४ ॥
جو کھاتے ہیں، جو دان دیتے ہیں، جو یگیہ کرتے ہیں اور پڑھتے ہیں، جو دھرم کی لالچ میں اعتدال سے چلتے ہیں، یا جنہوں نے ترک کا سہارا لیا ہے—
12.276.35
एतेषां प्रेत्यभावे तु कतमः स्वर्गजित्तमः ।
एतदाचक्ष्व मे ब्रह्मन्याथातथ्येन पृच्छतः ॥ १२.२७६.३५ ॥
ان میں سے مرنے کے بعد کون سب سے بڑھ کر سورگ کو جیتتا ہے؟ اے برہمن، حقیقت کے ساتھ پوچھنے والے مجھے یہ بتائیے۔
12.276.36
परिग्रहाः शुभाः सर्वे गुणतोऽभ्युदयाश्च ते ।
न तु त्यागसुखं प्राप्ता एतत्त्वमपि पश्यसि ॥ १२.२७६.३६ ॥
یہ سب پریگرہ (وابستگیاں) نیک ہیں اور اپنی خوبیوں کے مطابق ترقی دیتی ہیں؛ مگر وہ ترک کا سکھ نہیں پاتیں—یہ تم بھی دیکھتے ہو۔
12.276.37
स्यूमरश्मिरुवाच ।
भवन्तो ज्ञाननिष्ठा वै गृहस्थाः कर्मनिश्चयाः।
आश्रमाणां च सर्वेषां निष्ठायामैक्यमुच्यते ॥ १२.२७६.३७ ॥
سیومرشمی نے کہا: آپ علمِ حق میں ثابت قدم گھر والے ہیں، عمل کا فیصلہ کر چکے ہیں؛ اور تمام آشراموں کی نشست میں یکسانیت بیان کی جاتی ہے۔
12.276.38
एकत्वेन पृथक्त्वेन विशेषो नान्य उच्यते ।
तद्यथावद्यथान्यायं भगवान्प्रब्रवीतु मे ॥ १२.२७६.३८ ॥
وحدت یا تفریق سے کوئی اور امتیاز بیان نہیں کیا جاتا۔ پس بھگوان مجھے وہ ٹھیک ٹھیک اور انصاف کے مطابق بیان فرمائیں۔
12.276.39
शरीरपक्तिः कर्माणि ज्ञानं तु परमा गतिः ।
पक्वे कषायविज्ञानं यथा ज्ञानं च तिष्ठति ॥ १२.२७६.३९ ॥
اعمال جسم کو پختہ کرتے ہیں، مگر علم ہی اعلیٰ منزل ہے۔ پختگی ہونے پر کشایوں کا علم ہوتا ہے، اور علم قائم رہتا ہے۔
12.276.40
आनृशंस्यं क्षमा शान्तिरहिंसा सत्यमार्जवम् ।
अद्रोहोऽनभिमानश्च ह्रीस्तितिक्षा शमस्तथा ॥ १२.२७६.४० ॥
رحم دلی، درگزر، سکون، عدم تشدد، سچائی، سیدھا پن، دروغ دشمنی سے گریز، غرور کی کمی، حیا، برداشت، اور اسی طرح شم (نفس پر قابو)۔
12.276.41
पन्थानो ब्रह्मणस्त्वेत एतैः प्राप्नोति यत्परम् ।
तद्विद्वाननुबुद्ध्येत मनसा कर्मनिश्चयम् ॥ १२.२७६.४१ ॥
یہی برہم کے راستے ہیں؛ ان سے انسان اس اعلیٰ کو پاتا ہے۔ عالم اسے دل سے سمجھے، اور عمل کے فیصلے کو بھی۔
12.276.42
यां विप्राः सर्वतः शान्ता विशुद्धा ज्ञाननिश्चयाः ।
गतिं गच्छन्ति संतुष्टास्तामाहुः परमां गतिम् ॥ १२.२७६.४२ ॥
پرسکون، پاک، علم میں ثابت قدم برہمن ہر طرف سے پرسکون اور مطمئن ہو کر جو منزل پاتے ہیں، اسی کو اعلیٰ منزل کہا گیا ہے۔
12.276.43
वेदांश्च वेदितव्यं च विदित्वा च यथास्थितिम् ।
एवं वेदविदित्याहुरतोऽन्यो वातरेचकः ॥ १२.२७६.४३ ॥
ویدوں کو، اور جو جاننے کے لائق ہے اسے، اور حقیقی حالت کو جان کر، ایسے شخص کو ویدوں کا عالم کہتے ہیں؛ اس سے مختلف وہ ہے جو سانس کو روکتا ہے۔
12.276.44
सर्वं विदुर्वेदविदो वेदे सर्वं प्रतिष्ठितम् ।
वेदे हि निष्ठा सर्वस्य यद्यदस्ति च नास्ति च ॥ १२.२७६.४४ ॥
ویدوں کے عالم سب کچھ جانتے ہیں؛ سب کچھ ویدوں میں قائم ہے۔ جو ہے اور جو نہیں ہے، اس کی بنیاد دراصل ویدوں ہی میں ہے۔
12.276.45
एषैव निष्ठा सर्वत्र यत्तदस्ति च नास्ति च ।
एतदन्तं च मध्यं च सच्चाऽसच्च विजानतः ॥ १२.२७६.४५ ॥
یہی ہر جگہ قیام ہے: جو ہے اور جو نہیں ہے وہ بھی یہی ہے۔ جاننے والے کے لیے یہی انجام اور درمیان ہے؛ سَت اور اسَت بھی یہی ہیں۔
12.276.46
समाप्तं त्याग इत्येव शम इत्येव निश्चितम् ।
संतोष इत्यनुगतमपवर्गे प्रतिष्ठितम् ॥ १२.२७६.४६ ॥
ترک ہی تکمیل ہے؛ شم ہی یقینی ہے؛ قناعت اس کے پیچھے چلتی ہے۔ یہ نجات میں قائم ہے۔
12.276.47
ऋतं सत्यं विदितं वेदितव्यं ।
सर्वस्यात्मा स्थावरं जङ्गमं च।
सर्वं सुखं यच्छिवमुत्तरं च ।
ब्रह्माव्यक्तं प्रभवश्चाव्ययं च ॥ १२.२७६.४७ ॥
ऋت اور سَتیہ جان لیے گئے، اور جاننے کے لائق بھی۔ وہی سب کی روح ہے، ساکن اور متحرک کی بھی۔ وہی تمام سکھ، شِو اور اعلیٰ ہے؛ وہ برہم ہے—غیرمرئی، پیدائش کا سرچشمہ، لافانی۔
12.276.48
तेजः क्षमा शान्तिरनामयं शुभं ।
तथाविधं व्योम सनातनं ध्रुवम्।
एतैः शब्दैर्गम्यते बुद्धिनेत्रै ।
स्तस्मै नमो ब्रह्मणे ब्राह्मणाय ॥ १२.२७६.४८ ॥
تیج، کھیما، شانتی، بے عیب، شبھ؛ ایسا ہی آکاش، سناتن، دھرو۔ ان الفاظ سے عقل کی آنکھوں سے وہ حاصل ہوتا ہے۔ اس برہم کو، اس برہمن کو نمسکار۔