مهابهاراتا · أدهيايا 12.280
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.280.1
मोक्षः पितामहेनोक्त उपायान्नानुपायतः ।
तमुपायं यथान्यायं श्रोतुमिच्छामि भारत ॥ १२.२८०.१ ॥
قال الجد إن التحرر يُنال بالوسائل الصحيحة لا بالوسائل الباطلة. يا بهاراتا، أريد أن أسمع تلك الوسيلة على وجهها الصحيح.
12.280.2
त्वय्येवैतन्महाप्राज्ञ युक्तं निपुणदर्शनम् ।
यदुपायेन सर्वार्थं नित्यं मृगयसेऽनघ ॥ १२.२८०.२ ॥
إنه لائق بك، أيها الحكيم العظيم ذو البصيرة الدقيقة، أن تطلب دائماً كل الغايات بالوسائل. يا من لا عيب فيه.
12.280.3
करणे घटस्य या बुद्धिर्घटोत्पत्तौ न सा मता ।
एवं धर्माभ्यपायेषु नान्यद्धर्मेषु कारणम् ॥ १२.२८०.३ ॥
إن الفهم الذي يُستعمل في صنع الجرة لا يُعدّ سبباً لظهور الجرة. وكذلك، في وسائل الدهرما ليس للدهرمات سبب آخر.
12.280.4
पूर्वे समुद्रे यः पन्थाः स न गच्छति पश्चिमम् ।
एकः पन्था हि मोक्षस्य तन्मे विस्तरतः शृणु ॥ १२.२८०.४ ॥
الطريق الذي يؤدي إلى المحيط الشرقي لا يذهب إلى الغربي. وطريق التحرر واحد فقط؛ فاسمعه مني بالتفصيل.
12.280.5
क्षमया क्रोधमुच्छिन्द्यात्कामं संकल्पवर्जनात् ।
सत्वसंसेवानद्धीरो निद्रामुच्छेत्तुमर्हति ॥ १२.२८०.५ ॥
بالصبر ينبغي اقتلاع الغضب، وبترك التصميم تُقتلع الرغبة. والثابت الملازم للسattva قادر على اقتلاع النوم.
12.280.6
अप्रमादाद्भयं रक्षेच्छ्वासं क्षेत्रज्ञशीलनात् ।
इच्छां द्वेषं च कामं च धैर्येण विनिवर्तयेत् ॥ १२.२८०.६ ॥
بالتيقّظ ينبغي صون النفس من الخوف، وبالتعبد لعارف الحقل صون النفس. والرغبة والكراهية والشهوة ينبغي صرفها بالثبات.
12.280.7
भ्रमं संमोहमावर्तमभ्यासाद्विनिवर्तयेत् ।
निद्रां चाप्रतिभां चैव ज्ञानाभ्यासेन तत्त्ववित् ॥ १२.२८०.७ ॥
يُدفع الضلال والذهول والدوّامة بالممارسة؛ ويُدفع النوم وفقدان البصيرة بممارسة المعرفة بواسطة العارف بالحقيقة.
12.280.8
उपद्रवांस्तथा रोगान्हितजीर्णमिताशनात् ।
लोभं मोहं च संतोषाद्विषयांस्तत्त्वदर्शनात् ॥ १२.२८०.८ ॥
تُدفع الأمراض والمتاعب بطعام نافع سهل الهضم معتدل؛ ويُدفع الطمع والوهم بالقناعة، وملذات الحواس برؤية الحقيقة.
12.280.9
अनुक्रोशादधर्मं च जयेद्धर्ममवेक्षया ।
आयत्या च जयेदाशामर्थं सङ्गविवर्जनात् ॥ १२.२८०.९ ॥
فليغلب المرءُ الظلمَ بالرحمة، وليَنَل الدهرَ بالتأمل الدقيق؛ وليغلب الرجاءَ بالنظر إلى ثمرته في المستقبل، وليغلب الثروةَ بترك التعلق.
12.280.10
अनित्यत्वेन च स्नेहं क्षुधं योगेन पण्डितः ।
कारुण्येनात्मनो मानं तृष्णां च परितोषतः ॥ १२.२८०.१० ॥
ينبغي للحكيم أن يغلب المودة بإدراك الفناء، والجوع بالانضباط اليوغي؛ والكبرياء بالرحمة، والعطش بالرضا التام.
12.280.11
उत्थानेन जयेत्तन्द्रीं वितर्कं निश्चयाज्जयेत् ।
मौनेन बहुभाषां च शौर्येण च भयं जयेत् ॥ १२.२८०.११ ॥
يُغلب الكسل بالجهد، والشك باليقين؛ والكثرة في الكلام بالصمت، والخوف بالشجاعة.
12.280.12
यच्छेद्वाङ्भनसी बुद्ध्या तां यच्छेज्ज्ञानचक्षुषा ।
ज्ञानमात्मा महान्यच्छेत्तं यच्छेज्ज्ञानमात्मनः ॥ १२.२८०.१२ ॥
ينبغي أن تُضبط الكلمة والعقل بالفهم، وأن تُضبط بعين المعرفة؛ وعلى النفس العظيمة أن تضبط المعرفة، وأن تُضبط تلك المعرفة في النفس.
12.280.13
तदेतदुपशान्तेन बोद्धव्यं शुचिकर्मणा ।
योगदोषान्समुच्छिद्यात्पञ्च यान्कवयो विदुः ॥ १२.२८०.१३ ॥
ينبغي لمن كان هادئا طاهر الأعمال أن يعرف هذا، وأن يقطع تماما عيوب اليوغا الخمسة التي يعرفها الحكماء.
12.280.14
कामं क्रोधं च लोभं च भयं स्वप्नं च पञ्चमम् ।
परित्यज्य निषेवेत तथेमान्योगसाधनान् ॥ १२.२८०.१४ ॥
بعد ترك الشهوة والغضب والطمع والخوف، والخامس النوم، ينبغي ممارسة هذه وسائل اليوغا.
12.280.15
ध्यानमध्ययनं दानं सत्यं ह्रीरार्जवं क्षमा ।
शौचमाहारतः शुद्धिरिन्द्रियाणां च संयमः ॥ १२.२८०.१५ ॥
التأمل، والدراسة، والعطاء، والصدق، والحياء، والاستقامة، والصبر، والطهارة، والتطهر بالطعام، وضبط الحواس.
12.280.16
एतैर्विवर्धते तेजः पाप्मानमपहन्ति च ।
सिध्यन्ति चास्य संकल्पा विज्ञानं च प्रवर्तते ॥ १२.२८०.१६ ॥
بهذه يزداد النور وينمحي الذنب، وتتحقق عزائمه، ويظهر العلم.
12.280.17
धूतपापः स तेजस्वी लध्वाहारो जितेन्द्रियः ।
कामक्रोधौ वशे कृत्वा निनीषेद्ब्रह्मणः पदम् ॥ १२.२८०.१७ ॥
من نفض عنه الذنب، وكان مشرقا، خفيف الطعام، مغلوب الحواس، وقد جعل الشهوة والغضب تحت سيطرته، فليسع إلى بلوغ مقام البراهمن.
12.280.18
अमूढत्वमसङ्गित्वं कामक्रोधविवर्जनम् ।
अदैन्यमनुदीर्णत्वमनुद्वेगो व्यवस्थितिः ॥ १२.२८०.१८ ॥
عدم الوقوع في الوهم، وعدم التعلق، وترك الشهوة والغضب، وعدم الذلة، وعدم الاضطراب، وعدم الكدر، والثبات.
12.280.19
एष मार्गो हि मोक्षस्य प्रसन्नो विमलः शुचिः ।
तथा वाक्कायमनसां नियमः कामतोऽन्यथा ॥ १२.२८०.१९ ॥
هذا هو طريق التحرر بعينه: صافٍ، نقيّ، طاهر. وكذلك ضبط الكلام والجسد والعقل؛ فإن كان على خلاف ذلك بدافع الشهوة فليس هو.