महाभारत · अध्याय 12.280
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12.280.1
मोक्षः पितामहेनोक्त उपायान्नानुपायतः ।
तमुपायं यथान्यायं श्रोतुमिच्छामि भारत ॥ १२.२८०.१ ॥
पितामह ने मोक्ष को उपाय से ही कहा है, अनुचित उपाय से नहीं। हे भारत, मैं उस उपाय को विधिपूर्वक सुनना चाहता हूँ।
12.280.2
त्वय्येवैतन्महाप्राज्ञ युक्तं निपुणदर्शनम् ।
यदुपायेन सर्वार्थं नित्यं मृगयसेऽनघ ॥ १२.२८०.२ ॥
हे महाप्राज्ञ, तुम में ही यह उचित है, जो सूक्ष्म दृष्टि वाला है — कि तुम सदा उपाय से सब प्रयोजन खोजते हो। हे निष्पाप।
12.280.3
करणे घटस्य या बुद्धिर्घटोत्पत्तौ न सा मता ।
एवं धर्माभ्यपायेषु नान्यद्धर्मेषु कारणम् ॥ १२.२८०.३ ॥
घड़े के निर्माण में जो बुद्धि (समझ) है, वह घड़े की उत्पत्ति में नहीं मानी जाती। इसी प्रकार धर्म के उपायों में, धर्मों में कोई अन्य कारण नहीं है।
12.280.4
पूर्वे समुद्रे यः पन्थाः स न गच्छति पश्चिमम् ।
एकः पन्था हि मोक्षस्य तन्मे विस्तरतः शृणु ॥ १२.२८०.४ ॥
पूर्व समुद्र की ओर जाने वाला मार्ग पश्चिम की ओर नहीं जाता। मोक्ष का मार्ग एक ही है; उसे मुझसे विस्तार से सुनो।
12.280.5
क्षमया क्रोधमुच्छिन्द्यात्कामं संकल्पवर्जनात् ।
सत्वसंसेवानद्धीरो निद्रामुच्छेत्तुमर्हति ॥ १२.२८०.५ ॥
क्षमा से क्रोध को उखाड़ फेंके, और संकल्प त्यागने से काम को। सत्त्व की सेवा से दृढ़ पुरुष निद्रा को उखाड़ने में समर्थ होता है।
12.280.6
अप्रमादाद्भयं रक्षेच्छ्वासं क्षेत्रज्ञशीलनात् ।
इच्छां द्वेषं च कामं च धैर्येण विनिवर्तयेत् ॥ १२.२८०.६ ॥
अप्रमाद से भय की रक्षा करे, और क्षेत्रज्ञ के चिंतन से श्वास की (रक्षा करे)। इच्छा, द्वेष और काम को धैर्य से लौटाए।
12.280.7
भ्रमं संमोहमावर्तमभ्यासाद्विनिवर्तयेत् ।
निद्रां चाप्रतिभां चैव ज्ञानाभ्यासेन तत्त्ववित् ॥ १२.२८०.७ ॥
भ्रम, संमोह और आवर्त को अभ्यास से दूर करना चाहिए। निद्रा और अप्रतिभा को भी ज्ञान के अभ्यास से, तत्त्वज्ञ पुरुष दूर करे।
12.280.8
उपद्रवांस्तथा रोगान्हितजीर्णमिताशनात् ।
लोभं मोहं च संतोषाद्विषयांस्तत्त्वदर्शनात् ॥ १२.२८०.८ ॥
उपद्रवों और रोगों को हितकर, पचने योग्य और परिमित भोजन से दूर करे। लोभ और मोह को संतोष से, और विषयों को तत्त्वदर्शन से दूर करे।
12.280.9
अनुक्रोशादधर्मं च जयेद्धर्ममवेक्षया ।
आयत्या च जयेदाशामर्थं सङ्गविवर्जनात् ॥ १२.२८०.९ ॥
करुणा से अधर्म को जीते, और धर्म को सम्यक् दृष्टि से जीते। भविष्य के फल को देखकर आशा को जीते, और आसक्ति त्यागकर अर्थ को जीते।
12.280.10
अनित्यत्वेन च स्नेहं क्षुधं योगेन पण्डितः ।
कारुण्येनात्मनो मानं तृष्णां च परितोषतः ॥ १२.२८०.१० ॥
अनित्यता के बोध से स्नेह को, योग से भूख को, पंडित जन जीते। करुणा से अपने मान को, और संतोष से तृष्णा को जीते।
12.280.11
उत्थानेन जयेत्तन्द्रीं वितर्कं निश्चयाज्जयेत् ।
मौनेन बहुभाषां च शौर्येण च भयं जयेत् ॥ १२.२८०.११ ॥
उद्योग से आलस्य को जीते, निश्चय से संदेह को जीते। मौन से बहुभाषण को, और शौर्य से भय को जीते।
12.280.12
यच्छेद्वाङ्भनसी बुद्ध्या तां यच्छेज्ज्ञानचक्षुषा ।
ज्ञानमात्मा महान्यच्छेत्तं यच्छेज्ज्ञानमात्मनः ॥ १२.२८०.१२ ॥
वाणी और मन को बुद्धि से रोके, और उन्हें ज्ञान-चक्षु से रोके। महान आत्मा ज्ञान को रोके, और उस ज्ञान को आत्मा का रोके।
12.280.13
तदेतदुपशान्तेन बोद्धव्यं शुचिकर्मणा ।
योगदोषान्समुच्छिद्यात्पञ्च यान्कवयो विदुः ॥ १२.२८०.१३ ॥
शान्त और शुद्ध कर्म करने वाले को यह जानना चाहिए। योग के उन पाँच दोषों को पूरी तरह काट देना चाहिए जिन्हें ज्ञानी लोग जानते हैं।
12.280.14
कामं क्रोधं च लोभं च भयं स्वप्नं च पञ्चमम् ।
परित्यज्य निषेवेत तथेमान्योगसाधनान् ॥ १२.२८०.१४ ॥
काम, क्रोध, लोभ, भय और पाँचवीं नींद को त्यागकर, योग के इन साधनों का सेवन करना चाहिए।
12.280.15
ध्यानमध्ययनं दानं सत्यं ह्रीरार्जवं क्षमा ।
शौचमाहारतः शुद्धिरिन्द्रियाणां च संयमः ॥ १२.२८०.१५ ॥
ध्यान, अध्ययन, दान, सत्य, लज्जा, सरलता, क्षमा, शौच, आहार से शुद्धि और इन्द्रियों का संयम।
12.280.16
एतैर्विवर्धते तेजः पाप्मानमपहन्ति च ।
सिध्यन्ति चास्य संकल्पा विज्ञानं च प्रवर्तते ॥ १२.२८०.१६ ॥
इनसे तेज बढ़ता है और पाप नष्ट होता है। उसके संकल्प सिद्ध होते हैं और विज्ञान प्रकट होता है।
12.280.17
धूतपापः स तेजस्वी लध्वाहारो जितेन्द्रियः ।
कामक्रोधौ वशे कृत्वा निनीषेद्ब्रह्मणः पदम् ॥ १२.२८०.१७ ॥
पाप को झाड़ चुका, तेजस्वी, हल्का आहार करने वाला, इन्द्रियों को जीतने वाला, काम और क्रोध को वश में करके वह ब्रह्म के पद की ओर ले जाने का प्रयत्न करे।
12.280.18
अमूढत्वमसङ्गित्वं कामक्रोधविवर्जनम् ।
अदैन्यमनुदीर्णत्वमनुद्वेगो व्यवस्थितिः ॥ १२.२८०.१८ ॥
मोह-रहितता, आसक्ति-रहितता, काम-क्रोध का त्याग, दीनता का अभाव, उद्वेग से मुक्ति, उद्वेग का अभाव और स्थिरता।
12.280.19
एष मार्गो हि मोक्षस्य प्रसन्नो विमलः शुचिः ।
तथा वाक्कायमनसां नियमः कामतोऽन्यथा ॥ १२.२८०.१९ ॥
यही मोक्ष का मार्ग है — प्रसन्न, निर्मल और शुद्ध। वाणी, शरीर और मन का संयम भी ऐसा ही है; इच्छा से जो अन्यथा हो, वह नहीं।