Mahābhārata · Adhyāya 12.280
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12.280.1
मोक्षः पितामहेनोक्त उपायान्नानुपायतः ।
तमुपायं यथान्यायं श्रोतुमिच्छामि भारत ॥ १२.२८०.१ ॥
Le grand-père a déclaré que la libération s'obtient par des moyens justes, et non par des moyens inappropriés. Ô Bhārata, je souhaite entendre ce moyen selon la règle.
12.280.2
त्वय्येवैतन्महाप्राज्ञ युक्तं निपुणदर्शनम् ।
यदुपायेन सर्वार्थं नित्यं मृगयसेऽनघ ॥ १२.२८०.२ ॥
Il te convient, ô très sage, toi qui as une vue subtile, de toujours rechercher tous les buts par les moyens. Ô sans tache.
12.280.3
करणे घटस्य या बुद्धिर्घटोत्पत्तौ न सा मता ।
एवं धर्माभ्यपायेषु नान्यद्धर्मेषु कारणम् ॥ १२.२८०.३ ॥
L'intelligence mise à façonner une jarre n'est pas considérée comme la cause de la naissance du pot. De même, parmi les moyens du dharma, il n'est pas d'autre cause des devoirs.
12.280.4
पूर्वे समुद्रे यः पन्थाः स न गच्छति पश्चिमम् ।
एकः पन्था हि मोक्षस्य तन्मे विस्तरतः शृणु ॥ १२.२८०.४ ॥
La route qui mène à l'océan oriental ne va pas vers l'occident. Il n'existe qu'une seule voie vers la libération; écoute-la de ma bouche en détail.
12.280.5
क्षमया क्रोधमुच्छिन्द्यात्कामं संकल्पवर्जनात् ।
सत्वसंसेवानद्धीरो निद्रामुच्छेत्तुमर्हति ॥ १२.२८०.५ ॥
Par la patience on doit extirper la colère, et par l'abandon de l'intention, le désir. Le ferme, dévoué à la sattva, est capable d'extirper le sommeil.
12.280.6
अप्रमादाद्भयं रक्षेच्छ्वासं क्षेत्रज्ञशीलनात् ।
इच्छां द्वेषं च कामं च धैर्येण विनिवर्तयेत् ॥ १२.२८०.६ ॥
Par la vigilance on doit se garder de la peur, et par la dévotion au connaisseur du champ, garder le souffle. Le désir, l'aversion et la passion doivent être repoussés par la fermeté.
12.280.7
भ्रमं संमोहमावर्तमभ्यासाद्विनिवर्तयेत् ।
निद्रां चाप्रतिभां चैव ज्ञानाभ्यासेन तत्त्ववित् ॥ १२.२८०.७ ॥
L'égarement, la confusion et le tourbillon doivent être écartés par la pratique ; le sommeil et le manque de discernement, par la pratique de la connaissance, doivent être écartés par celui qui connaît la vérité.
12.280.8
उपद्रवांस्तथा रोगान्हितजीर्णमिताशनात् ।
लोभं मोहं च संतोषाद्विषयांस्तत्त्वदर्शनात् ॥ १२.२८०.८ ॥
Les troubles et les maladies doivent être surmontés par une nourriture saine, digeste et mesurée ; la convoitise et l'illusion par le contentement ; et les objets des sens par la vision de la vérité.
12.280.9
अनुक्रोशादधर्मं च जयेद्धर्ममवेक्षया ।
आयत्या च जयेदाशामर्थं सङ्गविवर्जनात् ॥ १२.२८०.९ ॥
Qu'on triomphe de l'injustice par la compassion, et du dharma par une attention vigilante ; qu'on triomphe de l'espoir en considérant ses fruits futurs, et de la richesse en abandonnant l'attachement.
12.280.10
अनित्यत्वेन च स्नेहं क्षुधं योगेन पण्डितः ।
कारुण्येनात्मनो मानं तृष्णां च परितोषतः ॥ १२.२८०.१० ॥
Le sage doit vaincre l'affection par l'impermanence et la faim par la discipline du yoga ; l'orgueil de soi par la compassion, et la soif par un plein contentement.
12.280.11
उत्थानेन जयेत्तन्द्रीं वितर्कं निश्चयाज्जयेत् ।
मौनेन बहुभाषां च शौर्येण च भयं जयेत् ॥ १२.२८०.११ ॥
Qu'on triomphe de la torpeur par l'effort et du doute par la certitude ; du bavardage excessif par le silence, et de la peur par le courage.
12.280.12
यच्छेद्वाङ्भनसी बुद्ध्या तां यच्छेज्ज्ञानचक्षुषा ।
ज्ञानमात्मा महान्यच्छेत्तं यच्छेज्ज्ञानमात्मनः ॥ १२.२८०.१२ ॥
On doit maîtriser la parole et l'esprit par l'intellect, et les maîtriser par l'œil de la connaissance ; le grand soi doit maîtriser la connaissance, et cette connaissance doit être maîtrisée dans le soi.
12.280.13
तदेतदुपशान्तेन बोद्धव्यं शुचिकर्मणा ।
योगदोषान्समुच्छिद्यात्पञ्च यान्कवयो विदुः ॥ १२.२८०.१३ ॥
Ceci doit être connu par celui qui est apaisé et pur dans ses actes : ayant entièrement tranché les cinq défauts du yoga que les sages connaissent.
12.280.14
कामं क्रोधं च लोभं च भयं स्वप्नं च पञ्चमम् ।
परित्यज्य निषेवेत तथेमान्योगसाधनान् ॥ १२.२८०.१४ ॥
Ayant abandonné le désir, la colère, la cupidité, la peur et, en cinquième, le sommeil, on doit pratiquer ces moyens du yoga.
12.280.15
ध्यानमध्ययनं दानं सत्यं ह्रीरार्जवं क्षमा ।
शौचमाहारतः शुद्धिरिन्द्रियाणां च संयमः ॥ १२.२८०.१५ ॥
La méditation, l'étude, le don, la vérité, la pudeur, la droiture, la patience, la pureté, la purification par la nourriture et la maîtrise des sens.
12.280.16
एतैर्विवर्धते तेजः पाप्मानमपहन्ति च ।
सिध्यन्ति चास्य संकल्पा विज्ञानं च प्रवर्तते ॥ १२.२८०.१६ ॥
Par ceux-ci, l'éclat croît et le péché est détruit ; ses résolutions s'accomplissent et la connaissance surgit.
12.280.17
धूतपापः स तेजस्वी लध्वाहारो जितेन्द्रियः ।
कामक्रोधौ वशे कृत्वा निनीषेद्ब्रह्मणः पदम् ॥ १२.२८०.१७ ॥
Celui qui a secoué le péché, qui est resplendissant, sobre dans sa nourriture, maître de ses sens, ayant soumis le désir et la colère, doit aspirer à atteindre l'état de Brahman.
12.280.18
अमूढत्वमसङ्गित्वं कामक्रोधविवर्जनम् ।
अदैन्यमनुदीर्णत्वमनुद्वेगो व्यवस्थितिः ॥ १२.२८०.१८ ॥
L'absence d'égarement, le détachement, l'abandon du désir et de la colère, l'absence d'abattement, la non-agitation, l'absence de trouble et la fermeté.
12.280.19
एष मार्गो हि मोक्षस्य प्रसन्नो विमलः शुचिः ।
तथा वाक्कायमनसां नियमः कामतोऽन्यथा ॥ १२.२८०.१९ ॥
Tel est en vérité le chemin de la délivrance : serein, sans souillure et pur. De même, la maîtrise de la parole, du corps et de l'esprit ; si elle est autrement, dictée par le désir, ce n'en est pas une.